tag:blogger.com,1999:blog-5736419022337800112011-09-21T09:22:55.603-07:00Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.comBlogger5061100tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-33730639027534836842011-02-15T08:47:00.000-08:002011-02-15T13:02:55.551-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">هي بلد من البلدان الجريحة، يلهث فيها الإنسان<br />ويقول لا تخلعوا قوّتنا، لا تصادروا أحلامنا<br />فنحن ريح عاصفة، نعرق والعرق يبلّل أجسادنا<br />نثور والثّورة ترسم تاريخنا وحاضرنا ومستقبلنا<br />ما نحن بشعب منهزم<br />ففجر الرّفض قد لاح ، وبعد اللّيل صباح<br />وحدها الشّمس ترسم على الأسماء أهداف<br />تخبرنا عنها الأيّام<br />مولود نبض الخوف فيه،<br /> ومولود نبض الصّدق والعشق فيه<br />أنت الّتي عشقت يا تونس وأنجبت حبّا<br />هل صحيح نحن إنتصرنا في حضرة الإكتواء بالنّار<br />بأيّ الحروف إنتصرنا، بأيّ نبوءة إشتعلنا<br />بنار تبوح بحزن اللّيل، وبوح الدّماء<br />صباح الخير أيّتها الصّحراء المقفرة<br />صباح الخير أيّها الموت المعشّش في الزّوايا<br />صباح الخير أيّتها الأمنيات<br />شرارة إشتعلت غمام، وتدفّقت أمطار<br />إشتعل الرّجال والنّساء وفي أصواتهم رهبة<br />إشتعلوا بنار النّهار<br /> والنوّار والأنوار والأشجار والأطيار<br />إشتعلوا بغيمة لمسها القهر،<br /> فأبرقت تحرّض النّجوم كي لا تنطفئ<br />النّجوم كانوا نائمين في الظّلام، يحكمهم سجّان<br />له جند شرس، وكلاب شرسة،<br />يضرب بهم العجّز والشّباب والأطفال والنّساء<br />نجوم كانوا في اللّيل يحكمهم حاكم ظالم<br />ينهب الأسواق والأرزاق<br />إذا تكلّم أحد يسجنه ويحرقه بالغازالفتّاك<br /> وينشر البوليس حول داره<br />حاكم يقتل الآخرين لأجل نفسه<br /> ويقهر الآخرين لأجل نفسه<br />ويضحّي بالآخرين في سبيل نفسه<br />إحترق الشّهيد في سبيل الكرامة والحريّة<br />نطق إسمه آي إسمي لا يسكن في النّسيان<br />أي إسمي يسكن في الحقّ والحقّ ينشد الميزان<br />الشّهيد إحترق لأجل الجنّة<br />الشّهيد رسم تفاصيل الحقّ ودفع فاتورة العشق<br />هرب من الظّلم والظّلام كي يعود مع الفجر حرّا<br />طليقا كالعصافير ينشد للحريّة<br />إحترق الشّهيد وأحيا بناره أرواح<br />رأي في نفسه شعبا من رماد يعيش في عورة الوطن<br />عورة لا يتحمّل أحرار الوطن رؤيتها لشدّه قبحها<br />مثل إمرأة خلقت من الضّلع الأ يسر<br />لا يحبّ أحرار الوطن الإعتراف بها، هي صحراء<br />لا تنجب إلاّ لتعطي أبنائها جنودا للحاكم<br />إحترق الشّهيد من لوعة الحاكم، والغريب أنّ أهله<br />أصبحوا يردّدون كلّ صباح إذا الشّعب يوما أراد الحياة<br />فلا بدّ أن يستجيب القدر،<br />قدر ظالم تقول أمّ الشّهيد الإستعمار قاتل والحاكم قاتل<br />الإستعمار ظالم والحاكم ظالم أين الحقّ<br />تعلّمت أمّ الشّهيد أن تعتصم في كلّ مكان ولا تخاف<br />يمرّ عليها الشّتاء القارس ولا تبالي،<br /> يقطر عليها الكوخ ولا تبالي،<br />تشقي وتمرض ولا تيأس<br /> هي إمرأة تلهم أبنائها البطولة وعدم الخوف<br />هي إمرأة تكره رائحة الإستعمار والطّغاة<br />تقول إنّهم منافقون ولا يقولون الحقيقة<br />إنّهم كذّابون ولا يعترفون بحقّ غيرهم<br />تعيش حياتها هزلا فوضعها لا تفهمه<br /> لأنّها لا تفهم السّياسة<br />الدّستور يصنعه رجال لا تعرفهم،<br /> وهي تعيش تحت تصرّفاتهم كالعبد الحقير،<br />دستور كلّه مضايق ومغالق<br />ليس واضحا كالضّوء والماء الّذي يعطيه ربّ السّماء<br />دستور فراغ، دستور خواء<br /> كلّ ما فيه أنّه يتجاهل حقّ الشّهداء والمساكين والفقراء<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-3373063902753483684?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-75940705884313993452010-12-24T10:59:00.000-08:002010-12-27T06:54:22.271-08:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">سحب الدّخان تنبعث من الصّحراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">أطفال ونساء فاقدي السّند والعون</span><br /><span style="font-weight: bold;">رجال النّظام راكضين ورائهم<br />متّهمينهم بالخيانة الوطنيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّباب هائج فاقد الوعي ينتفض ويشتعل بالنّار</span><br /><span style="font-weight: bold;">محمّد بوعزيزي يحترق أمام شجرة الحقّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحقّ إحترق وعلّق شاماته على شامات الأحرار</span><br /><span style="font-weight: bold;">من فضلكم الكتب لا تحرقوها</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحقيقة موجودة في الكتب</span><br /><span style="font-weight: bold;">النّاس يموتون وكلمة اللّه لا تموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ فرد له كتاب وله موقف في الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحصير هو كلّ فراش من جاء يسأل عن الحقّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">أيّ حقّ جئت تسأل عنه</span><br /><span style="font-weight: bold;">حقّ الشّهداء يا رايس<br />حقّ العمّال والفلاّحين<br /></span><span style="font-weight: bold;">حقّ العزّ الّذي أنت فيه اليوم والكرم</span><br /><span style="font-weight: bold;">حقّ النّصر على الإستعمار،<br />حقّ الهمّة والشّهامة</span><br /><span style="font-weight: bold;">في ليلك يا رايس غلبني الجوع</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأكلت ما لا يخطر لك على بال<br />أكلت لحم الحمير المرّ<br /></span><span style="font-weight: bold;">كنت أدخل لقاعة الدّرس وأنظر<br />للصّفوف الثّلاثة</span><br /><span style="font-weight: bold;">أري أشخاص بائسون<br />بلا سند وبلا عون</span><br /><span style="font-weight: bold;">يسكنون أكواخ من قشّ وحجر وطوب</span><br /><span style="font-weight: bold;">يبيتون ويبولون قرب أكواخهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">جئت أحمل لك رسالة يا رايس</span><br /><span style="font-weight: bold;">رسالة التّوصية</span><br /><span style="font-weight: bold;">من أين أنا ؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">من الرّيف ..لا أنا من الصّحراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأبوايا أين يسكنان</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا أدري ؟ يسكنان في الصّحراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">مات أبي وأمّي ولم يبقي لي سند<br />أنا يتيم يا رايس وفقير الحال<br /></span><span style="font-weight: bold;">فقدت الهمّة والعزّة والكرامة والنّصر</span><br /><span style="font-weight: bold;">طقسي ليل وطقسك ليلة قمراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">طقسي حارّ وطقسك ماطر</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا شيئ عندي أخشي أن يضيع منّي</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا مثل وردة حمراء تسحق بالأصابع</span><br /><span style="font-weight: bold;">عدت نعم عدت</span><br /><span style="font-weight: bold;">لأجل خاطرة إسمها<br />التّاريخ والجغرافيا والسّياسة والتّعليم<br />عدت لأنّه لا شيئ أعجبني<br /></span><span style="font-weight: bold;">ذهني خاوي وليس لي سوي صداع خفيف </span><br /><span style="font-weight: bold;">في رأسي وطنين</span><br /><span style="font-weight: bold;">حين أنام يخيّل لي أنّي في ساحة إسبانيا</span><br /><span style="font-weight: bold;">وحين أستفيق أجد البول</span><br /><span style="font-weight: bold;">يتصاعد حتّي يبلغ رأسي مثل نافورة</span><br /><span style="font-weight: bold;">من خلال الدّرس أري التّلاميذ يتسابقون</span><br /><span style="font-weight: bold;">ويتزاحمون على المراحيض</span><br /><span style="font-weight: bold;">خفت أن أكون واحد منهم فهجرت البلاد</span><br /><span style="font-weight: bold;">ربّما لو بقيت سأظلّ أنزف البول حتّي أموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكنّ الأفضع ألاّ أموت<br />هل أنت تحفظ القرآن يا رايس<br />نعم بالتّأكيد هل حفّظك سيّدك جملة مفيدة<br />إسمها أنّ الدّين صالح لكلّ زمان ومكان<br />وأنّ اللّه على كلّ شيئ قدير<br />كنت أعتقد أنّي ولدت في أجمل مكان<br />وحين لم أجد ما كنت أرنو إليه من ألحان<br />كفرت بالزّمان لأنّ مرادي كان عزّة الإنسان<br />لم أحيا في بلادي إلاّ بالدّز والقهر عوض العزّ<br /></span><span style="font-weight: bold;">قلت أستأنف السّير فالحظارة<br />والتقدّم تجذبني بسحر قويّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">والرّجوع للوراء ليس من شيم الأحرار</span><br /><span style="font-weight: bold;">قلت أستأنف السّير لعلّها تنقذني شجرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنبطح تحت ظلالها الوارقة الخضراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">المسيرة عندك يا رايس في صخب</span><br /><span style="font-weight: bold;">والرّاية على السّواعد من أجل المساواة</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ النّاس يعرفون أنّي ضدّ آل قريش وضدّ المال</span><br /><span style="font-weight: bold;">فنار محمّد البوعزيزي نار قديمة</span><br /><span style="font-weight: bold;">نار تؤكّد أنّ اللّه سند المستضعفين وعونهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">النّار ليست إلاّ إحتفال بدائي باللّهب</span><br /><span style="font-weight: bold;">السبّورة سوداء والشّجرة محروقة<br />والإنسان محروق<br />يا سلام يا سلام يا سلام<br /></span><span style="font-weight: bold;">لكنّ الحقيقة توجد دائما في الكتب</span><br /><span style="font-weight: bold;">إذا سقط المطر لا أجد إلاّ شجرة تحميني</span><br /><span style="font-weight: bold;">وإذا جعت لا أجد إلاّ شجرة تغذّيني</span><br /><span style="font-weight: bold;">وإذا أشتعلت لا أجد إلاّ شجرة تحميني</span><br /><span style="font-weight: bold;">لأنّي يتيم الأمّ والأب</span><br /><span style="font-weight: bold;">أهيم في الشّوارع وأغنّي</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا مش كافر بس الجهل كافر</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا موش كافر بسّ الظّلم كافر</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا فاقد السّند والعون</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا فاقد السّند والعون<br />وصيّتي لك يا رايس حتّي نلتقي<br />هي فهم النّخلة المباركة<br />والزّيتونة المباركة<br />والمحافظة عليهما من الحرق<br />ثمّ الرّجوع للتّاريخ وإرجاع<br />الحقوق لأصحابها<br />فقد سرنا نعلم أنّ الحكّام<br />يكرهون أحرار قفصة وسيدي بوزيد<br />فكيف تطلب منهم الحبّ والإحترام<br />من أنت أنا شرارة من التّاريخ القديم<br />جئت اسأل على النّصر والعزّة والإستقلال<br />ولا تحسبنّ اللّذين ماتوا في سبيل الحقّ<br />أمواتا بل أحياءا عند ربّهم يرزقون<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7594070588431399345?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-90564167507077309662010-12-14T03:39:00.000-08:002010-12-16T07:54:26.569-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">الشّمس لا تنام اللّيل لأجل البشر<br />والأمّ لا تنام اللّيل لأجل صغارها<br />ولقد خلقناكم من كبد ـ<br />يقول الموت:<br />أنا الحبّ والحقّ وكلّكم إليّ راجعون<br />نعم فنحن نحبّ الموت كما نحبّ اللّه<br />الموت تفوح منه رائحة الحكمة<br />والزّبد والياسمين<br />الموت حدث يهشّم وجوه الطّغاة والظّالمين<br />ويذيب كبريائهم ويلعن إستعلائهم<br />ويقتل فيهم لون الحياة ولون الدّم<br />لا حياة لمن يدوس كرامة الأرض وعزّتها<br />يا من تقدّرون الأرض بالمال<br />و الأرض والإنسان لا يقدّران بالمال<br />أقتل أيّها الإنسان ما فيك من وهج الشّمس<br />الماء السّاكن فيك يختزل كلّ حرارتها<br />وأقلع ذاكرتك وأنزع حبّك من قلبك<br />أتقدر أن تتحرّر من الذّاكرة؟<br />محروستك الشّمس سوف تستر عيبك<br />وغيمك وأوساخك ومظالمك السّوداء<br />إذا حبّك للأرض يعني لك المال؟<br />وحبّك للإنسان يعني لك المال<br />وحبّك للشّعب يعني لك المال،<br />وحبّك لنفسك يعني لك المال<br />حبّ أسود سلكته وطريق مجهول<br />تجمّلي يا أمّ النّعوش ذات الطّريق الطّويل الشّاق<br />تجمّلي بهمومك ووحشة ليلك ودموعك<br />تجمّلي للسّكاري والعاطلين والخونة والكذّابين<br />الّذين يعبدون خيبة لا روح فيها ولا جمال<br />تجمّلي بالّذين كفروا بالأرض والعرض<br />تجمّلي للّذين ضيّعوا مفاتيح الأبواب المؤدّية إليك<br />سيعودون إليك ليمسحوا على جبينك المرارة والتّعب<br />والشّقاء والعرق، سيعودون إليك بأجمل الأناشيد<br />ليقولون لك بعنا حبّك الغالي بالرّخيص<br />بعنا القدس والإنسان المقدّس<br />بعنا الكرامة والإنسان المكرّم<br />أبنائك عائدون لك يا أمّ النّعوش محمّلين بالغدر<br />والكذب والخيانة، محمّلين بالخيبة والمرارة<br />تجمّلي يا شمس الأحلام للحالمين بالحريّة والحياة<br />والجنّة في الأرض والسّماء<br />تجمّلي للّذين يبصقون على النّساء وحقّ النّساء<br />وعلى الأمّهات وحقّ الأمّهات<br />تجمّلي للّذين يناطحون السّحاب ولا يرون أشكال<br />السّحب المتحرّكة، تعزف ما يثير الأحياء والأموات<br />كم أنت جميلة حين تنتظرين الأبناء الأعزّاء<br />في وهج الحرارة والبرد<br />كم أنت جميلة مع خيبة الشموع الّتي لا زالت<br />تصرّ على جعلك مجرّد نقطة ضوء تشتعل في السّماء<br />وتعطي الحياة لكلّ الأحياء<br />لا وجه لك، أيّ حبّ فيك في عيون السّكاري<br />ضوءك يذهب العقول ، ويلهب القلوب<br />لقد فهمت لماذا الشّهداء يموتون<br />لأجل المحبّة فداء<br />ينهمر غضبهم حين تباع أرضهم وعرضهم<br />فالأرض بالنّسبة لهم مهرها أرواحهم ودمائهم<br />يا ظالم يا جبان، الأرض لا تهان<br />والإنسان لا يهان والشّعب لا يهان<br />ألا تخجل من نفسك ؟ هل نسيت المهد واللّحد<br />قف في وجه الشّمس ولا ترهب<br />فأفعالك الفاحشة ما يسوء إليها ويؤلم<br />أنت حمار في مادّة الحساب<br />بيع وشراء الأرض والإنسان<br />أنت لا تعرف ما هو حسابه<br />وما هو مصيره<br />وما هو مصير اللّصوص والخونة<br />المال فتنة لإختبار ذكائك ومشاعرك<br />فأنت تصنع بكلتا يديك لعنة وتعبدها<br />وتصنع بها المظالم والحروب والمجاعات<br />فكيف لا يلعنك من خلق لك اليدين؟<br />وهل أنت قادر بيديك تلك أن تخلق بعوضة<br />كي تقهر وتظلم وتضرب وتسجن وتعذّب<br />وتقتل بها الإنسان المقدّس والمكرّم<br />ظلّك تصنعه الشّمس والبحر بطريقة خارقة<br />هو المتحدّث عن ظلمك وجبروتك ووحشيتك<br />وجودك في الحياة هو صوتك الأمين<br />وهامتك الشّامخة<br />ظلّك هو كتابك المقدّس الّذي تكتب فيه الشّمس<br />بأحرف من ذهب كلّ أسرار حياتك<br />الشّمس ظالمة، كلمة ليس لها معني<br />الملح في عيونك تحوّله لك لذّة<br />والدّمار تحوّله لك أشجار وثمار<br />واللّيل تحوّله لك نهار<br />الشّمس روح تقاوم ولا تساوم<br />أبوابها مفتوحة للقلوب العمياء<br />والقلوب المبصرة<br />ما اصعب فكرة الموت،<br />ما أصعب فكرة الحقّ والمساواة<br />في المدي تحت الحجر<br />حين يبدأ الظّل يرتّل عليك أيات<br />من الذّكريات الحكيمة والأعمال المشرّفة<br />لا تهتمّ يا بائع الأرض والإنسان<br />وشاريهما بالمال<br />الشّمس ستفديك بالرّوح والبحر بالدّم<br />أيّها المجاهد<br />والأرض ستستقبل روحك الزكيّة<br />بأناشيد تجفّف صدي الهراواة والرّصاص والقنابل<br />عادل أنت ترفع على أكتافك غصن الزّيتون<br />وبريق السّنابل<br />يا سيّد الكلمات بك تلتئم الجراح<br />لا لا ما كنت إرهابي ولا ظالم ولا متوحّش<br />لكنّك كنت نظام يفتقد للنّظام وأمن يفتقد للأمن<br />وحبّ يفتقد للحبّ وحقّ يفتقد للحقّ وحريّة تفتقد للحريّة<br />كنت تموت لتقلع الإستعمار والقمع عن بلادك وأرضك<br />وأبناء شعبك<br />الأرض الّتي تباع بالذّهب<br />تشتعل تحت أقدام بائعيها لهب<br />أنت تلجم أفواه النّاس على قول الحقيقة المرّة<br />فكيف لك أن تلجم كلامك أمام الشّمس<br />كيف ستلجم هبة الشّمس<br />المهدات لك مجانا، وهو صوتك الّذي يعبر<br />بالشّعب من النّصر إلى القهر<br />ذاك الصّوت الّذي تضحك به وتبكي به<br />وتفرح به وتحزن به، وتسعد به الآخر وتشقيه<br />خوفك على نفسك يا سيّد الكلمات<br />وخوفك على يديك يا سيّد البصمات<br />لا تنكر أنّك بعت القدس والإنسان المقدّس<br />وبعت الكرامة والإنسان المكرّم<br />فروحك ستلمع كالأحرارفوق الماء<br />لتقول كنت رمزا للصّدق والوفاء<br />فمن باع إنجيله وقرآنة<br />لايستحقّ إلاّ العزاء<br />الأرض للرّسول وللمسيح السّماء<br />هل أمر المسيح ببيع وشراء الإنسان المقدّس<br />هل أمر الرّسول ببيع وشراء الأرض المكرّمة<br />الشّمس كرمة وأنت كريم وكرّام<br />الشّمس زيتونة وأنت نار الحبّ الحنونة<br />لو جنّ جنونك وأمرت بقوّة المال والسّلاح<br />تفجير الأرض بكلّ سكّانها فأنت لا تقدر أن تهرب<br />من الشمس لأنّها نور الحقّ والحبّ والحريّة<br />حياتك معها أو لا تكون، وبدونها أنت في وحشة<br />وظلام دامس لا تري شيئا من الحياة<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-9056416750707730966?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-49746216045736787842010-12-09T03:43:00.000-08:002010-12-10T01:36:27.598-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">نقول الحقّ ولا نرهب، نقف أمام السّلط ولا نهرب،<br />كلّنا كالغنم، سلطة هي لنا الحرب وسلطة هي لنا الحبّ<br />سلطة هي لنا الملكيّة وسلطة هي لنا الحريّة،<br />سلام عليك أيّها الإنسان يوم ولدت ويوم تموت<br />ويوم تبعث عن طريق الكلمة والرّوح حيّا<br />حياتنا مع سلطة الحرب والملكيّة :<br />والمشهد في كلّ الأوطان حزين،<br />شركات عظمي وأموال طائلة، والأحاسيس معدومة<br />أموال تتحكّم في مصائر النّاس،<br />أموال تطبخ العقول والمشاعر وتشويها وتقليها،<br />أسفي على إنسان لا يحتاج إلاّ للعويل<br />واللّطم على الخدود والصّدور حين يفارقنا نحو الموت<br />أموال تملك لنا كلّ أدوات القمع، تطاردنا صباحا مساءا،<br />تجري وراء من يطالبون بالخبز والكرامة والحريّة<br />تصنع الحصار والإعتقالات والخوف والرّعب والتّجويع<br />القرار واضح المال نقمة للإنسان،هو سبب الغني الفاحش<br />والفقر الفاحش، هو سبب كلّ المشاكل بين المرأة والرّجل<br />المال يستعمر العقول والمشاعر،<br />وهو مسبّب الأكاذيب والخيانات، بين الرّجال والنّساء<br />وبين الأغنياء والفقراء،<br /> المال يكشف ما في النّفوس من ظلم قاهر، وأنانيّة حارقة<br />ويجعل السّلطان يقف في حيرة بين العظمة والإجرام<br />ويجعل الفقير يقف في حيرة بين التقزّم والإجرام<br />يحكم الإنسان ولا يدري أنّه سيحاكم لأجل حكمه<br />تعوّدنا على بؤس العدالة، فالعدل موت<br />العدل هو آلة القمع والإعتقال والسّجن،<br />يعني الضّرب بالرّصاص الحيّ، يعني التّعذيب<br />أموال أدخلت النّاس في ليل دامس<br />كلوا وأشربوا وأحكموا وعذّبوا<br />فلا بدّ لهذا الإنسان من دروس في الحياة<br />ليكون من صنف الذّئاب أو الخرفان<br />ليكون من الظّامين أو المظلومين<br />لا بدّ أن تخرج منه الحقيقة دقيقة<br />في صورة بشعة أو صورة مشرّفة<br />الموت يبكي الإنسان ويحزنه،<br /> شجاعا كان هذا الإنسان أو جبان<br />الموت كلب أسود بوليسي،<br /> يشهر سيفه في وجه كلّ كائن حيّ<br />الموت جلاّد ماهر يمشي معنا<br /> ليري عورة هذا الإنسان البائس<br />الموت رئيس يزيّن أمامنا فنون العدالة على الأشجار<br />الأشجار جنّة ونار<br />ويزيّن لنا فنون الحريّة على الأطيار<br />خلقنا على عهد الحقّ والميزان، نكره الطّغاة<br />ونكره من يحصد زرعنا ويأكل عرقنا وخبزنا<br />خلقنا نكره الموت وهو يكرهنا، لأنّ الموت حقّ<br />الموت للطّغاة يردّد لغة الحقّ والعدل،<br />فنحن نعشق الحياة حدّ الموت<br />وبما أنّنا لا نؤمن به روح لا يؤمن بنا جسد<br />فنحن في نظره حيوانات همّها الاكل والجنس<br />لا حياة لمن جهل حكمة اللّه في الموت<br />لا حياة لمن جهل حكمة اللّه في الشّجر<br />أحبّاء الحقيقة يموتون لأجل الحقّ،<br />وإن ماتوا فهم شهداء<br />فربّهم لن يذلّهم وهم يعشقون المساواة والحريّة<br />الموت قاهر للطّغاة كما هؤلاء الطّغاة<br />تقهرهم المساواة والحريّة<br />فهم جميعا يبتهجون بنحيب الإمّهات والأطفال<br />ومتمرّسون في تعذيبهم وشقائهم<br />الموت ضوء الحقّ لا يخافه إلاّ الظّالمين<br />الموت ضوء الحبّ لا يخافه إلاّ الكذّابين والخونة<br />الموت ضوء الحريّة لا يخافه إلاّ أعداء الحريّات<br />كلّ إنسان بدون حقّ ليس إنسان،<br />بدون حبّ ليس إنسان<br />بدون حريّة ليس إنسان<br />ألا أيّها الظّالم المستبدّ حبيب الظّلام عدوّ الحياة<br />من أنت ؟ أنت الإنسان الحرب، أنت سلطة المال<br />لا مفرّ كلّ إنسان خلق ليكون حرّا<br />والبشر ليسوا ملكا لك وإنّما لمن خلقهم<br />واللّه هو سلطة الحبّ وليس سلطة المال<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-4974621604573678784?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-26877754076531583202010-12-05T05:53:00.000-08:002010-12-06T03:47:43.194-08:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">من الموت نأكل، من الموت نعيش</span><br /><span style="font-weight: bold;">الموت سخّر لنا كلّ ما يوجد من حيوانات<br />في البرّ والبحر والجوّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">أكل الإنسان حرام،<br />هذا الإنسان مقدّس بالشّعور مكرّم بالعقل</span><br /><span style="font-weight: bold;">مقدّس بالكلمة والرّوح مكرّم بالجسد،<br />مقدّس بالإنجيل مكرّم بالقرآن</span><br /><span style="font-weight: bold;">مقدّس في السّماء مكرّم في الأرض،<br />ربّه فداه بالإنسان مسيحا ورسولا</span><br /><span style="font-weight: bold;">لتكون له حريّة السّماء والأرض،<br />وجنّة السّماء والأرض</span><br /><span style="font-weight: bold;">الإنسان يخاف من الموت<br />لأنّه يشعر ويفكّر ويتكلّم ويعمل</span><br /><span style="font-weight: bold;">فهو الوحيد الّذي يشعر بقيمة<br />الزّمن في حياته، </span><br /><span style="font-weight: bold;">ويهتمّ بأيّام عمره في الماضي<br />والحاضر والمستقبل</span><br /><span style="font-weight: bold;">نار الزّمن ساكنة فيه وكذلك الدّموع<br />والأوجاع والألم</span><br /><span style="font-weight: bold;">آي - من إنسان تقدّس بالكلمة والرّوح<br />وتعمّد بالماء القدسي ماء الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">آي - من إنسان تكرّم بالجسد<br />وشهوة الجسد وتعمّد بالخبز القدسي<br />خبز الحياة<br /></span><span style="font-weight: bold;">وجه له أمام الموت مكشّر،<br />قلبه تحوّل حجر وكلامه مطر</span><br /><span style="font-weight: bold;"> الموت حين نسأله يقول أنا الحقّ،<br />لا فرق عندي بين الورق</span><br /><span style="font-weight: bold;">قف أمام شجرة أو مقبرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأهرب لظلّ زيتونة أو كرمة أو شجرة نخيل</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأقرأ تفاصيل حياتك، أيّها الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">تلوذ لدفئ الموت إذا إنتهيت،<br />تعود إليه حافيا وعاريا، وفارغ اليدين</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكي يكسي روحك المظلمة أو المضيئة</span><br /><span style="font-weight: bold;">يكسيك من سماء الصّرخة الأخيرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">بما آلت من صدأ أو ذهب الأيّام الماضية</span><br /><span style="font-weight: bold;">ألا تعلم إنّه دفن فيك الرّوح والكلمة<br />صرخة في البداية وصرخة في النّهاية<br /></span><span style="font-weight: bold;">صوتك لن يسمعه أحد سواه</span><br /><span style="font-weight: bold;">إذا أنت كافر بالخبز والحريّة ونبوءة الأوّلين</span><br /><span style="font-weight: bold;">آه ففي الصّرخات والآهات إفصاح</span><br /><span style="font-weight: bold;">وعملك أمام الضوء قد لاح وباح</span><br /><span style="font-weight: bold;">الصّوت جمر قدّاح ونور مصباح</span><br /><span style="font-weight: bold;">جلاّد ؟ يا لك من جلاّد، تجلد بالحقّ وبما في القلب </span><br /><span style="font-weight: bold;">من أحزان وأفراح</span><br /><span style="font-weight: bold;">قاتل ؟ يا لك من قاتل تقتل جسد هو مقتول</span><br /><span style="font-weight: bold;">بغير أجل مختوم</span><br /><span style="font-weight: bold;">سجّان ؟ يا لك من سجّان لنفسك فأنت لا تقدر أن </span><br /><span style="font-weight: bold;">تتحرّر من ظلالك، وخطاياك<br />ظلّك هو الجلاّد وهو القاتل وهو السجّان<br />هو الصّديق الودود والعدوّ اللّدود </span><br /><span style="font-weight: bold;">من أنت؟ أنت نبض يداوي كلّ مجروح</span><br /><span style="font-weight: bold;">أم أنت نبض منه الظّلم والشرّ مفضوح</span><br /><span style="font-weight: bold;">بيدك تصنع المقابر، ولا تعرف ما معني الحقّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">وما معني المساواة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحقّ قدّيد خروف لحمه فاح</span><br /><span style="font-weight: bold;">الموت حين نسأله يقول أنا الحبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">بكائي يصنع النّبات والأشجار والأزهار والأطيار</span><br /><span style="font-weight: bold;">وناري عطشي للتّبات الإبدي في المساواة والحريّة<br />على أرض بلا قيود وسماء بلا حدود<br /></span><span style="font-weight: bold;">وعهدك أيّها الإنسان عهد ناسخ للعهد القديم</span><br /><span style="font-weight: bold;">يا مؤسّس النّحو على النّحو</span><br /><span style="font-weight: bold;">تتكلّم عن الإنسان القديم من دون ورقة أو دفتر</span><br /><span style="font-weight: bold;">كم أمتعت ربّك بحواراتك العصماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">أرجوك عدّل نفسك وما همّك في القديم</span><br /><span style="font-weight: bold;">أرجوك إجلد نفسك لأجل الجديد</span><br /><span style="font-weight: bold;">أرجوك أقتل نفسك ضحكا وأسأل نفسك</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل فهمت الحبّ؟ هل فهمت الموت لأجل الحبّ؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل فهمت نار الحبّ وبكاء الحبّ؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">أم تكلّس هذا الحبّ في عقلك وشعورك<br />كتب وأوراق صفراء<br /></span><span style="font-weight: bold;">تحكم أنت أمام الموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأنت تعلم أنّ لا إلاه إلاّ اللّه لا شريك له في الحكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">الموت هو الحاكم الأعدل والأصدق</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل لك إلاه عادل مثله يسكن في أغوار أغوار نفسك</span><br /><span style="font-weight: bold;">الموت لا يصدّقه الأغبياء وهو أيضا لا يصدّقهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">سرت كرسي العرش</span><br /><span style="font-weight: bold;">وجلست على الكرسي ولم تقم</span><br /><span style="font-weight: bold;">حبّا وكرامة أيّها الحاكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">أحكم فحقّ لك أن تحكم يا زعيم </span><br /><span style="font-weight: bold;">فأنت إلاه والشّعب لك عبيد، أنت إلاه لا يموت<br />وأنت من أبدع وخلق الإنسان ليعبده<br />أنت نبيّ في جهادك لأجل الحق والحبّ والحريّة<br /></span><span style="font-weight: bold;">إن أردت أن تكون مجاهد بلا جهد لك ذلك</span><br /><span style="font-weight: bold;">أحكم بحكمك يا خالد مدي الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">لك التّراب كلّه والبحر كله والشّمس<br />لك الميزان في عينيك تري به الحقّ كيف<br />يتجسّد أمام عينيك قهرا وذلاّ وموتا<br />كلّ ذلك تحت أمرك لكي تحكم في الحياة<br />هل لك حكم التّراب حكم الحقّ،<br />حكم الشّجرة مع الورق<br />هل لك حكم الماء في السّجن والحريّة<br />سمّي الدّستور سيرتك الذاتيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">يقوي بحسب قوّة الظّلم والوحشيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">ويقهر حسب قهر الشّعب الميدانيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">يا لك من حاكم جاهل</span><br /><span style="font-weight: bold;"> لمعاني الجلد ومعاني السّجن ومعاني الموت<br />الموت هو الحقّ والحبّ والحريّة<br />الموت هو الظّلم والقهر والعبوديّة<br />وهو القادر الوحيد أن يقول للإنسان كن فيكون<br />سبحانه فهو أعدل العادلين<br />وهو وعد الظّالمين والمظلومين<br />الإنسان يخاف من الموت<br />لأنّ الحقّ قاهر والحبّ قاهر والحريّة قاهرة<br />فالغنيّ لا يعترف بحقّ الفقير<br />والرّجل لا يعترف بحقّ المرأة في الحياة<br />والإنسان لا يحبّ الإعتراف بأنّ اللّه هو الحاكم<br />وهو حاكم عادل ومحبّ وحرّ، ومن ظلم فلم يظلم<br />إلاّ نفسه، كلّنا إليه راجعون بما حملت صناديقنا<br />وكلّ إنسان من صندوقه يلبس، لباس جميل أو قبيح<br />فالغنى والفقر عند اللّه هو كلّ ما حملت الأرواح من كلام<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-2687775407653158320?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-36767990438580376172010-12-01T07:17:00.000-08:002010-12-01T11:25:15.898-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">كلّ نفس هي من اللّه وكلّ جسد هو أيضا من اللّه<br />الإنسان مخلوق روحا وجسدا،<br />والأب والأمّ ما هما إلاّ وسيلة<br />لولادته وجلبه للحياة،<br />ومهما بلغ الإنسان من علم فهو غير قادر<br />على خلق الإنسان الشّعور والحبّ والحلم<br />اللّه هو خالق الإنسان ومبدعه<br />وحين نسأل عن اللّه أين هو؟<br />نجده يسكن فينا روحا وجسدا<br />لمن إذا نشكوا مآسينا؟<br />هل قطيع نحن من البقر و الخرفان<br /> والجزّار يحمينا؟<br />منفيون نمشي ونحفر قبورنا بأيادينا<br />لا شيئ يهدينا النّصر، لا شيئ يزرع فينا الأمل<br />لا سعادة ، لاحريّة، لا حقّ، لا حبّ يبدّد فينا الغضب<br />العشق يحلّق فوق رؤوسنا كالغمام<br />هذه أرضنا، هذه طبائعنا وغرائزنا مرسومة بالملح<br />الخوف لا يصنع النّجوم والملح لا ينبت القمح<br />يلزمنا حبّ يعلّمنا حقّ القول ويزرع فينا الصّدق<br />ويهدينا سبيل الموت عشقا للإنسان<br />فمن لا عشق له لا قلب له ولا لون له<br />وأنت مسافر في مدن الملح<br />تعترضك أجساد تؤلمك وتزرع فيك الأمل<br />خيالك مسافر يبحث عن حبّ حقيقي<br />الخوف لمن يخشي معاشرة النّجوم بدون هدف<br />والهدف إنسان نشعر معه بالرّاحة والأمان<br />العشّاق دائما أحرار، لا يهابون القمع<br />وكلّ ممنوع عندهم مرغوب، لدلك يسمّونهم<br />الزّنادقة لأنّهم دوما في حالة رفض للواقع<br />فهم يدركون أنّه لا زمن لمن لا عشق له<br />والإنسان لا يهان، وبالعشق فقط يظلّ حيّا<br />لكن أيّ عشق يبقي الإنسان حيّا<br />هل هو عشق الجسد أم عشق الرّوح<br />عشّاق الجسد لهم ميزة لا توجد لدي عشّاق الرّوح<br />فهم في بحث دائم على عرائس الحلوي<br />سراج المعتقلين لعامّة النّاس<br />ضاق به الحال فأشتري جسدا ليحبسه<br />ويحبس نفسه معه<br />وإتّفقا الظّالمان على النّفي<br />ومات الرّجل منفي والمرأة منفيّة<br />الحبّ بينهما أسود اللّون، كلّه عقد<br />وكلّه أمراض،وكلّه علل لأنّه سجين<br />الحبّ حرّ ونحن سجناه وعذّبناه وقتلناه<br />الحبّ برق ونحن علّبناه،<br />كلّ مهر هو قهر وكلّ تجارة في الحبّ خسارة<br />قليلون من ينجحون في تجربة الزّواج<br />فالجنس في الزّواج حدّ التّخمة<br />حدّ القلق، حدّ النّفور،<br />لذلك السّقوط في الملل منه يكون سريعا<br />ثمّ تبدأ حروب الإبادة الماديّة والمعنويّة<br />دستور يشهد للرّجل بالرّيادة<br />والمرأة تنزف لأنّ هذا الحبّ<br />ليس لها منه إلاّ الخوف والقهر والذّل والموت<br />لكنّها تظلّ تقاوم ولا تهرب من ساحة المعركة<br />كلّ حاكم بالأساس ظالم،<br />النّساء يلدن الآطفال في صيحات فزع<br />وصوت المرأة يهتف عاليا، الإنسان لا يهان<br />سواعدكم مفتولة ضدّنا ونحن نمنح الأطفال<br />مرضي متعبين، معقّدين، بائسين، خائفين<br />نعم لن نموت ولكن سنقلع<br />الخوف والقهر والذلّ والموت من حياتنا<br />أطفالكم صورة القهر منكم، صورة الذلّ منكم<br />صورة الموت منكم، من منكم قادر أن ينجب<br />طفل لا يموت؟<br />يضحك الرّجال على النّساء،<br />يسخر الرّجال من النّساء<br />لكن هدا القهر وهذا الموت وهذا الذلّ<br />يفعله معهم ما هو أقوي منهم سلطة<br />السّلطة بالمقابل تقهر الرّجال وتذلّهم<br />تبتسم إمرأة وتقول :<br />نحن كلّنا رجالا ونساءا في حاجة للحريّة<br />والكرامة الإنسانيّة، والحبّ ليس سلطة<br />السّلطة نحن خلقناها والمال نحن خلقناه<br />لا الرّجل خلق المرأة ولا المرأة خلقت الرّجل<br />اللّه خالقهما الإثنين كما خلق الماء والضّوء<br />المرأة خلقت حرّة والرّجل حرّ<br />السّياسة لها وجه الرّفض للوصاية على الشّعب<br />أطفالها يسيرون على درب الإهمال والجوع<br />يتربّون في وطن يميّز بين الأنثي والذّكر<br />السّياسة عامل تفرقة وليست عامل جمع<br />حتّي بين أبناء شعبها<br />السّياسة سلطة ومال تفرّق وليست حبّ يجمّع<br />لا فرق بين أبناء الأسرة الواحدة أو الشّعب الواحد<br />لماذا المرأة تلجأ للسّلطة حين تكون في خصام مع زوجها<br />لأنّها محرومة من الأمن المادّي والمعنوي<br />لماذا يلجأ الرّجل للسّلطة ضدّ المرأة<br />لأنّه يحتاج للأمن العاطفي<br />ولا يجده مع المرأة بالمال والسّلطة<br />فهو مربوط بنفقات أسريّة لا يقدر على توفيرها<br />المرأة تقول الرّجل هو السّبب<br />الرّجل يقول المرأة هي السّبب<br />لكنّ السّبب الرّئيسي هو الزّواج المبني<br />على أسس الخوف والطّمع<br />وكذلك السّلطة الّتي لا تعترف<br />بحقّ وحريّة الإنسان أنثي أو ذكر<br />فالثّقة إذا ليست في هذا الحبّ المصلحي<br />وإنّما في الحبّ الّذي لا يخضع للمصلحة الماديّة<br />و هذا الحبّ هو اللّه الّذي أبدع الإنسان<br />وبعثه للأرض كي يمتحنه، ومن له ثقة كاملة<br />في نفسه وفي من خلقه بالحقّ والحبّ حرّا لا يخاف<br />فخالق الإنسان هو حاكم الحاكمين<br />نعيش الحبّ خوفا وطمعا سلطة ومال لذلك<br />لا بدّ من المرور من جسر الموت لكي يعرف<br />كلّ إنسان ما كان يفعل بإسم الحبّ في أخيه الإنسان<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-3676799043858037617?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-61129290444996196812010-11-30T05:11:00.000-08:002010-11-30T10:43:50.519-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">تكلّمي حتّي بنوع من الدّعارة لعلّهم يخجلون من دمعك الأزرق وشقائك الأزرق<br />تكلّمي من أجل المرضي والمريضات، والمجانين والمجنونات، تكلّمي فأنت في حاجة لمن يفهمك<br />أدخلي عليّ بلكمات قويّة، أدخلي عليّ شحنة من الصّدمات الكهربائيّة، لتسكين نزواتي العصابيّة<br />مشاهد العنف تتكرّر كلّ يوم من أجل أشياء تافهة، قد تكون مجرّد نظرة حبّ تحدث في شرود،<br />تكلّمي من أجل المحرومين والمحرومات من الحبّ والعشق والحلم والحريّة<br />كلاّ أنت لست أنا ولا أنا أنت، أنت الأقوي، حين تطلبين منّي أن أداعب جسدي الجميل<br />لقد داعبت جسدي، لكنّي حين أبحث عنك لا أجدك إلاّ موت تتكلّمين بلغة لا يفهمها أحد<br />هنا في هذه الدّنيا نتقاسم الحبّ عاطفة هشّة كالقشّ، عاطفة رهيفة<br />ونعيش الأيّام الصّاهدة شكّا وخوفا، وحرمانا وجوعا<br />ونحتفل بغربتنا في أعياد ميلادنا ، بين الخسارة والرّبح بين البكاء والضّحك<br />الموت يرعبنا، نرفض الموت، نريد أن نبقي في الحياة، نبكي حين تمرّ بقربنا جنازة،<br />ونشقي حين يموت لنا أحد الأحباب والأصدقاء، ينتابنا نزيف عقلي<br />ونكفر بالحبّ الّذي خلقنا لكي يأكلنا<br />فكيف بعد العزّ ينتهي الإنسان في حفرة مظلمة وموحشة وحيدا في البرد أو الحرارة<br />فكرة الموت تحعلنا نرتجف خوفا،وتفرحنا فكرة عشقنا للحياة<br />ماذا تقولين؟ الموت أكبر العادلين<br />نعم هويّة التّيه الّذي يبدأ منه الإنسان حين ينتهي<br />هو هويّة العزاء الّذي يتكلّم عن الحياة القديمة لكلّ إنسان<br />إدا نحن في متاهة لا زلنا لم نولد بعد؟<br />هل في ليلكم عشيقة تحلم بربيع العمر أن يطول وربيع العشق أن يطول؟<br />هل في ليلكم عشيقة تناسلت كزبد البحر،<br />وبيدها مناسك التّناسخ الرّوحي من ثغاء البحر<br />كأنّها في موتها عروسة على حدود جزر المرجان<br />تكلّمي أرني عرشك وقلعتك<br />عرشي مرسوم على شفاهكم العليا كطير الحمام؟<br />دفنت هناك رموز السّلام<br />وذلك لكي أساعدكم على قهر فكرة الموت<br />لا ينبغي أن تتصوّروا أنفسكم ميّتين<br />الحريّة هي مصيركم مع أنفسكم، ولا يقهر الموت إلاّ حبّ الحياة<br />ثرثروا في المثنّي، وتجمّعوا في المثنّي ، وتفرّقوا في المثنّي<br />لكن إذا دخل العراك بدافع الهيجان، يصبح قضيّة مليئة بمشاهد العنف<br />الجسدي والرّوحي، الكلام نعمة والعراك نقمة<br />الثّدي مثنّي والمثانة مثنّي والحبّ مثنّي والخلفة مثنّي<br />لا شكّ دستم على الحقّ والحبّ والحريّة<br />وسقطت أوراقكم صفراء منكمشة على بعضها البعض<br />ليس لها تعريف سوي الإسم ، تلك الورقة من تلك الشّجرة<br />وكلّ شجرة لها إسم، شراستكم لا تنتهي، تحافظون على العادات القديمة<br />في الضّرب واللّعن والقهر والإهانة، فكيف لا تكونون في الموت<br />بما تفعلونه من رذائل، نعم النّاس لا يحبّون الموت أعرف ذلك<br />لكن لا عاش ولا تحرّر من حقد على أنثي، فهو بذلك يحقد على الجميع<br />ولا يحبّ حتّي نفسه، الموت ولادة جديدة، يولد الإنسان الحقيقي كما<br />تولد الشّمس من رحم الظّلام، لكن ولادة بالجهل والحزن والخوف والبؤس<br />والظّلم هي في كلّ الأحوال ولادة بائسة،<br />الولادة إمّا شمسا وقمرا وإمّا تصفية حسابات<br />المرض والألم والجنون والموت هو ثمن العصيان<br />قوّة وفتوّة، قويّ يهجم على ضعيف، ثمّ حومة تهجم على حومة<br />ثمّ قبيلة تهجم على قبيلة، ثمّ دول على دول<br />لا أحد ينتبه للشّمس والبحر<br />لا أحد يشعر بالنّجوم والأرواح الغارقة في سواد اللّيل<br />لا أحد يري الحيوانات حين تجترّ ما تأكله وما تفعله في النّهار<br />يتملّككم الفرح حين تشاهدون الحنّة تصرخ<br />على أصابع العروسة وتحلم بالجنّة<br />الأشجار عديدة أمامكم تلاقحها الرّيح، لتشعركم بأهميّتها<br />عبث لعب الورق بدون رهان<br />ورهان الحياة مساواة وحريّة<br />هذه مهمّة الفنّ حين يجمّل الحياة، فينطبع صهريجها على<br />بركة شجرة مثمرة أو في مقبرة هي بيت البؤس الجميل<br />المقابر زاهية بطلائها الأبيض وأكفانها البيضاء<br />لكنّه أبيض كالح اللّون كالملح<br />لم يعد عندي ما أعطيه للجياع ولا ما أضيف لهم<br />رسمي على سيجارة تحترق بين إثنين هما العقل والشّعور<br />وأحد اريده كريم لأجل الأرض وواحد حنون لأجل السّماء<br />الظّهيرة صاهدة وأنا أتأمّل الفوضي في البيت<br />لا أعرف ماذا أفعل للدّموع الهائجة من البحر<br />تترجم الخبز الحافي، حديثكم عن الحبّ يصلكم رعد<br />ويحمل لي الجنون ويعكّر مزاجي<br />نعم أنا الصّامتة الخرساء<br />فأصنعوا لي إكليلا من الورد المتنوّع<br />ومنه أزواجا من الطّيور المتشابهة<br />وخلفهم أربعة صفائح<br />هم حرقتي وبكائي وغضبي وموتي لأجل الحياة<br />فأنتم كلّكم معلّقون من حبل واحد وهو<br />حبل الرّوح والكلمة المقدّسة<br />والإنسان ليس من هو إبن الجنس<br />وإنّما هو من يخلق كنور الشمس والقمر<br />من ظلمة الوجدان من عقله وشعوره،<br />من كلمته وروحه<br />فالخيار بين الحريّة والملكيّة أي العبوديّة<br />هو الخيار بين الإنجيل والقرآن<br />هو الخيار بين الشمس والقمر<br />هو الخيار بين الهواء والتّراب<br />مع الإنجيل الإنسان حرّ لا يملكه إلاّ هواء الحبّ<br />مع القرآن الإنسان يمكن أن يكون مالك ومملوك<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-6112929044499619681?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-79250633883021983302010-11-26T01:04:00.000-08:002010-11-26T06:13:14.081-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">الشّمس تشرق ببشاشة،<br /> لكنّها تغيب وتدخل في الظّلام<br />حرارتها آتية من الظّلام وشدّة العناء<br />الحياة من الموت والموت من الحياة<br />لماذا اللّيل ولماذا النّهار؟<br />لماذا الموت ولماذا الحياة؟<br />اللّيل عبوديّة والنّهار حريّة<br />حزام فاطمة الزّهراء بألوان قوس قزح<br />وأمّ الحسن والحسين<br />حمامة لا تبني عشّها على القمامة<br />عصفورة لا تغنّي إلاّ فوق الشّجرة<br />في اللّيل والنّهار معنا<br />اللّيل لكي تحلم معنا<br />والنّهار لكي ترافقنا<br />كلّ النّاس يعرفون أنّ الحبّ يتنافي<br />مع الكذب والخيانة، وهو سرّ الحياة<br />حيث كلّ إنسان ينام أو يموت وهو حاملا معه<br />كتابا خاصّ عن حبّه الحقيقي<br />فهذا الحبّ مشروط بالحزن والألم والجنون والموت<br />الحبّ بركة في الحياة ومن فهمه يكون له مستقبل<br />عظيم معه<br />الشّمس تشرق وتغيب لأجل العبوديّة والحريّة<br />تشرق كأنّها مولودة من حزن كبير<br />تعاشرنا في حبّنا وعشقنا<br />وعملنا وطريقة تفكيرنا ومشاعرنا<br /> وإختياراتنا في الحياة<br />ننام معها ونستيقظ معها<br />تلاحقنا في الواقع والأحلام<br />هل هي بكلّ ذلك تكرّس بغضا لنا<br />أم أنّ لديها أبناء يتغذّون بالرّذيلة<br />ومصيرهم مع الخطيئة<br /> هو العبوديّة والموت<br />الضّوء من الظّلام والحريّة من العبوديّة<br />خلق الإنسان لكي يتحرّر أو يستعبد<br />خلق الإنسان لكي يحيا أو يموت<br />هل صحيح سنصبح أحرار<br />الحنين للحريّة ولد معنا<br /> والحكم بالموت ولد معنا<br />ذكريات ممزوجة بالفرح والحزن<br />بالحريّة والملكيّة ، بالعشق والزّواج<br />أنت بائس يا ولدي لأنّ أمّك بائسة<br />أباك يغمرها بالقهر والظّلم، حين تنجبك<br />يكون عقابها اللّعنة والإحتقار والعار<br />وغالبا ما تكرهك وتريد أن تسقطك من رحمها<br />تتقيّأ كلّما شمّت رائحة العبوديّة الكريهة من أباك<br />كلاّ أنت لست مثلها ولا هي مثلك<br />هي عبدة وأنت حرّ، بإمكانك أن تخلق من أمّ أخري<br />وهذه الأمّ هي الشّمس العذراء والكلمة العذراء<br />إذا ينبغي لك عن طريق الشّمس أن تعالج قهرك<br />حيث تقدر أن تخلق منها إنسان حرّ<br />وذلك حين لا تعيد مرّة أخري ما فعله أباك بأمّك<br />فالزّواج عبوديّة والعشق حريّة<br />الزّواج أساور وخواتم وسلاسل ذهبيّة<br />والعشق قناعة وراحة عقليّة وشعوريّة<br />فرق كبير بين العشق والزّناء<br />الزّناء هو الكذب والخيانة والعشق صدق ووفاء<br />الضّوء من الظّلام والحريّة من العبوديّة<br />والعشق من الزّواج<br />يعني الزّناء هو مرحلة الحيوانيّة<br />الزّواج هو مرحلة النّضج العقلي<br />العشق هو مرحلة التحرّر من القيود<br />الموت يرعبنا جميعا<br />كيف سنفكّ العقد المؤتلفة حول أعناقنا<br />نحن خلقنا لكي نتحرّر، فعلى أيّ أساس<br />تكون الحريّة<br />على أساس إخراج الحبّ من المساومات الماديّة<br />فيصبح بذلك الحبّ لذات الخالق المبدع<br />وليس لذات العبوديّة والمصلحة والخوف والطّمع<br />لا يجب أن نترك الحبّ قابعا في الظّلمات<br />بمزاج عصبي يألم الإنسان<br /> ويدمي الوجدان الإنساني<br />هل الحبّ خلقنا ليهدّدنا ويحرقنا بالنّار<br />أم خلقنا لنسعد به ويسعد بنا<br />فكّروا فيه يمثّل دور المهتمّ بالحريّة<br />هل سيحرّر المتضاربين والمتصارعين<br />هل سيحرّر الشّياطين؟ والكاذبين والخائنين<br />الحبّ يحبّ المساواة وينتظر الفرح<br />لكي نفرح معه حدّ الدّموع ويفرح بنا<br />فحين يفتح المعلّم دفترك ويجده مليئ بالأخطاء<br />يحرمك من فرحة النّجاح ويخرجك من رحمة الدّرس<br />لك كتب صالحة لكلّ زمان ومكان تعلّمك<br />ما معني الحريّة وما معني العبوديّة<br />لا تموتوا وتتركوا الحبّ يموت معكم غاضبا أو حزينا<br />إنّ هذا الحبّ شرطي سرّي وصديق ورفيق العمر<br />ومعه نذهب للحريّة أو العبوديّة<br />للنّور أو الظّلام، للسّعادة أو الشّقاء<br />وذاك جزاء ما قدّمناه له من خير وشرّ<br />كنوز الحبّ لا حدّ لها وعذابه لا حدّ له<br />شتاء ممطر يعني ربيع مثمر<br />وحرّ شديد يعني خريف عاصف<br />الدّموع رحمة والنّار نقمة<br />الشّجرة والعصفور أجمل ما أبدع اللّه<br />للإنسانيّة من حلول<br />هما صورة المساواة والحريّة<br />ومن أبدع الأشجار والطّيور<br />فكيف لا يبدع الإنسان العصفور<br /><br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7925063388302198330?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-72186520962588487902010-11-23T05:29:00.000-08:002010-11-25T03:16:29.421-08:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">البلاغة من البحر لها رائحة<br />التّبغ في أفواه العاشقين،<br />تصنعها مرارة الحقيقة</span><br /><span style="font-weight: bold;">قلوب مليئة بالهموم وعيون محمرّة<br />تشتعل كالجمر في يوم يقظ،<br />القلوب خزائن الوجد</span><br /><span style="font-weight: bold;">في كلّ قلب غيمة لا تزول<br />والبحر ينتفض في مخاض شديد<br />لأجل ميلاد جديد</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ واحد يستمع لغيمته،<br />من الكلمات كلّ إنسان له سجلّ ذهبي</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكتاب يروي له كلّ المشاهد الّتي مرّ بها في الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">البحر في شكل ذاكرة ينتفض والإنسان في مخاض،<br />يريد بريقا واضحا للحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا حريّة للإنسان في السّماء<br />و لا في الأرض والخطوط ضائعة،<br />تاه الإنسان يبحث عن نفسه من خلال الأديان</span><br /><span style="font-weight: bold;">تجمّلي يا كلمة الأحرار، تجمّلي بالأحمر والأبيض<br />فأنت العلم وأنت الهمم والذّمم</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأنت الشّروق وأنت المغيب،<br />أنت الإنجيل والقرآن<br />وأنت القداسة والكرامة<br />لفافة أنت يدخّنها البحر، إلي حين يحضر الزوّار<br />إلى حين يحضر الضّيوف<br /></span><span style="font-weight: bold;">فالميلاد الحقيقي بالرّوح والكلمة،<br />إرادة الحياة كلمة فوق رؤوسنا<br />برعدها وبرقها وريحها </span><br /><span style="font-weight: bold;">درّبوا نفوسكم على عدم الصّدق والوفاء<br />وأجعلوا البحر يبيع السّمك</span><br /><span style="font-weight: bold;">لأرض قانونها حوت يأكل حوت<br />وقليل الجهد يموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">لسانكم أطول من ربطة العنق<br />حين تتكلّمون على الإنسان<br />وحق وحريّة الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا يفهم لغتكم إلاّ الشّمس والبحر<br />فيحوّلان شكل الإنسان إلى أشكال من اللّحوم</span><br /><span style="font-weight: bold;">تباع مثل بضاعة في الأسواق السّوداء<br />في اللّيل والنّهار<br />اللّحوم بظاعة للإستهلاك,<br /></span><span style="font-weight: bold;">لغة الشّمس والبحر لا يفهمها السّلاطين،<br />هذا البحر سوق نلبس منه ما نريد</span><br /><span style="font-weight: bold;">فنحن نبيع الحبّ ونشتريه بالمال<br />وهو يبيع الإنسان ويشتريه<br />بالكلمة والرّوح<br />فالعملة الصّعبة بالنّسبة للبحر<br />هي الكلمة والرّوح</span><br /><span style="font-weight: bold;">وحسب صدق ووفاء الكلمة والرّوح<br />يكون صدق ووفاء اللّباس والجلد</span><br /><span style="font-weight: bold;">نار هذه الكلمة في السّوق تبحث عن الأكل</span><br /><span style="font-weight: bold;">أمامها تركع الكلمات، ويصرخ<br />كلّ من حاول الصّعود للسّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">سقوط الإنسان على الأرض كان أمرا مقضيّا</span><br /><span style="font-weight: bold;">خبزه منقّع بسفك الدّماء والجريمة</span><br /><span style="font-weight: bold;">عندما يبسط اللّه للإنسان غيمته الخاصّة في الحلم</span><br /><span style="font-weight: bold;">على هذا الإنسان أن يبحث عن لباسه الحقيقي، </span><br /><span style="font-weight: bold;">إرادة الحياة حريّة، وهذه الحريّة<br />هي بألوان قوس قزح</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعطيها البحر للإنسان حسب الخير والشّر<br />المستبان في غيمته وكلمته وروحه</span><br /><span style="font-weight: bold;">قليلون من عدلوا في الحياة،<br />آمنوا وناموا مطمئنّين</span><br /><span style="font-weight: bold;">كثيرون من ماتوا بلا ذنب أبرياء</span><br /><span style="font-weight: bold;">الخوف من الغرائز السّاكنة فينا<br />حين يشبع الإنسان غريزته يلعنها</span><br /><span style="font-weight: bold;">والكلام يصبح مقرفا،<br />في القلب جبال من الكلمات</span><br /><span style="font-weight: bold;">وفي الكلمات حكايات،<br />وفي الحكايات غيوم سوداء وبيضاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">البشر يعطون للحبّ اللّون الأحمر والأصفر<br />لون الحرب والغيرة<br />البشر يعتقدون أنّ الشّرف هو سفك الدّماء<br />والحريّة تعطي بالقتل وليس بالقول والفعل<br /></span><span style="font-weight: bold;">إذا مشكلة الحريّة للإنسان لا حلّ لها؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">أليس لنا خروج من هذه العبوديّة؟<br />فالحكم بالموت صادر ضدّنا من قبل الولادة</span><br /><span style="font-weight: bold;">ونحن أحياء كأموات، ما هي الحياة بدون حريّات،<br />هل هي الحريّة</span><span style="font-weight: bold;">مجرّد مادّة تعصف بنا جوعا وغبارا،<br />نحتمي بها لتنجّينا من العواقب</span><br /><span style="font-weight: bold;">أليس الحبّ ممتدّا على كامل الأرض الواسعة،<br />له شمس واحدة وماء واحد وهواء واحد وتراب واحد<br />كيف جعلناه في الأسفل من كلّ شيء</span><br /><span style="font-weight: bold;">من جمهرنا وجعنا كالتّراب بعضنا فوق بعض</span><br /><span style="font-weight: bold;">اللّه يفضح الجمهور والجمهوريات<br />ويفضح القوانين الّتي تقود الإنسانيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">إلى كثبان من الرّمال لأجل المال والمصلحة<br />الحبّ خلافا لقوانين المال ليس فيه</span><br /><span style="font-weight: bold;">تشريعات ولا قوانين، وليس له وطن،<br />الحبّ حريّة وتكوين عاطفي وفكري</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ محرّم في التّشريعات الماديّة<br />الحبّ ليس إلاّ عبد نقضي به مصالحنا</span><br /><span style="font-weight: bold;">ونلوّن به طبائعنا،<br />الكلمة خمرة الحبّ المقدّسة<br />وركعة الحبّ المقدّسة<br />قال التّوحيدي في كتابه الإمتاع والمؤانسة</span><br /><span style="font-weight: bold;">إنّ أنواع الحيوان الكثيرة مؤتلفة في الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">نعم هي غمامات وكلمات فوق رؤوسنا<br />والصّوت مخيف ومرعب</span><br /><span style="font-weight: bold;">الرّعد ليس صوت الإنتخابات<br />وإنّما هو صوت من يعرف حقيقة</span><br /><span style="font-weight: bold;">صناديق الأموات، ماذا فيها<br />وماذا تحمل من سواد<br />إجعل رأسك يا صديقي فوق التّراب ونم</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأنت الآن في يوم إنتخاب<br />كيانك مليئ بجميع الحيوانات،<br />فأيّ حيوان تنتخب، وأيّ الحيوانات تمجّد</span><br /><span style="font-weight: bold;">ومع أيّ جمهور من الحيوانات<br />تختار أن تكون</span><br /><span style="font-weight: bold;">إن كنت ستختار الإنسان<br />فالإنسان الحرّ لا يحكم ولا يحبّ من يحكمه<br />لا يظلم و لا يحبّ من يظلمه<br />لا يعتدي على الغير ولا يحبّ من يعتدي عليه<br /></span><span style="font-weight: bold;">حارس الصّندوق أمين جدّا،<br />ولا يعطي إلاّ حقيقة ما يوجد</span><span style="font-weight: bold;"> في الصّناديق،<br />حارس الصّندوق هو الماء والضّوء السّاكن فينا<br />فهل يمكن الكذب على الزّمن المرافق في صورة ظلّ<br /></span><span style="font-weight: bold;">حارس الحبّ لا يكذب، لأنّه الصّوت الّذي نتكلّم به<br />عمله هو إنتخاب الإنسان من الحيوان<br />وإنتخاب عمل النّحل من عمل النّاموس والذّباب<br />فعمل يعطي الشّفاء وعمل يسبّب الأمراض النّكراء<br />هناك قرص فيه الدّاء وقرص فيه الشّفاء<br /></span><span style="font-weight: bold;">وتبحت في أعماقك عن تفسير<br />لهذا العشق الإلاهي للإنسان</span><span style="font-weight: bold;"> فتعجز،<br />لكنّك تدرك جيّدا أنّ الإنسان الحقيقي الحرّ<br />يستحقّ العشق والتّقديس والتّكريم</span><br /><span style="font-weight: bold;">بأصابعه فقط يعمل لك أشياء تجعلك تعشقه</span><br /><span style="font-weight: bold;"> فماذا فعلت بالإنسان أيّها الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">شيّدت له من وجع الظّلم والقهر سجن<br />وقلت إنّه نظام وعدالة وأعطيته أوراق</span><br /><span style="font-weight: bold;">تثبت أنّه مواطن حرّ وهو سجين؟<br />وشيّدت له السّجون والمستشفيات</span><br /><span style="font-weight: bold;">والمقاهي والحانات والمواخير<br />ماذا لو قال لك المسيح إنّي مع من تحرّورا<br />من الوحشيّة والظّلم والعبوديّة<br />وأصبحوا يستحقّون كلمة وروح الإنسان الحرّ<br />ماذا لو قال لك الرّسول<br />إنّي مع توحيد القبائل والشّعوب<br />ولست مع التّفريق والتّقسيم<br />ماذا لو قال لك المسيح إنّ موتي وقيامي<br />من أجل سماء بلا حدود<br />ماذا لو قال لك الرّسول إنّ حربي وحبّي<br />وموتي وقيامي من أجل أرض بلا قيود<br />ماذا لو قال لك المسيح والرّسول إنّنا<br />رسل اللّه الحرّ؟<br /></span><span style="font-weight: bold;">خفق حلم الحريّة، مع عبادة المال ورأس المال<br />وجفّ سيل حبّها العارم يتدفّق آهات</span><br /><span style="font-weight: bold;">وحروب ودماء وأوجاع، الموت، الموت، الموت<br />للحقّ والحبّ والحريّة<br />ولا قدرة لك بالخلق أيّها الحاكم<br />سبحان اللّه كم أنت قادر على القتل والقهر والقمع<br /></span><span style="font-weight: bold;">شيّدت خيول جافلة وأخري لها ألسنة تتقن زيف الكلام</span><br /><span style="font-weight: bold;">وتبيع لأجل مصالحها راية العزّة والكرامة الإنسانيّة<br />وفرحت بحبّ زائف هو في حقيقته خوفا أو طمعا<br /></span><span style="font-weight: bold;">ما كان الحبّ يوما جلاّد، يصنع الهراوات الجميلة</span><br /><span style="font-weight: bold;">فكيف أصبح هذا الحبّ يصنع ملابس الشّقاء الزّرقاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">في هيئة أجساد، الحبّ له ملك لا يبلي</span><br /><span style="font-weight: bold;">وسلاحا يستخلص الدّروس ممّا حدث في الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">من مواطن الشّغل،<br />الحبّ بناء وتكوين لميلاد جديد حرّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">يا لطيف تذكرة الطّائرة مكلفة على المسافرين</span><br /><span style="font-weight: bold;">فكيف المطالبة بإطلاق سراح المعتقلين</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ هؤلاء المعتقلين أهل وإخوة<br />يريدون الأرض جنّة يطيب فيها العيش</span><br /><span style="font-weight: bold;">دعوة إبراهيم عليه السّلام كانت<br />اللّهمّ إحعل هذه الأرض آمنة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأرزق أهلها من الثّمرات والخيرات<br />دعوة إبراهيم كانت الجنّة والأمن والسّلام<br /></span><span style="font-weight: bold;">دعوة رأس المال كانت اللّهمّ إجعل الأرض<br />فرق ومذاهب وملل و قبائل وشعوب</span><br /><span style="font-weight: bold;">وإرزقنا بالهراوات والسّلاح والمال<br />كي نكسّر ونهدّم</span><span style="font-weight: bold;"> ونشرّد ونجوّع وتسفك الدّماء،<br />فالإنسان أمام المال لا يسوي شيئا<br />دعوة رأس المال كانت النّار والفتن والحرب<br />لأجل المال والمصلحة<br /></span><span style="font-weight: bold;">إنقلب كلام اللّه والأديان وصفّق النّاس<br />للمال حتّي تهرّأت أياديهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل تصدّقون أنّ الإنسان اليون<br />أصبح يدفع الرّشوة</span><span style="font-weight: bold;"> كي يقوم بكلّ شؤون حياته</span><br /><span style="font-weight: bold;">هذه الرّشوة للمحامي ، للمعلّم، للنّفابي، للطّبيب،</span><br /><span style="font-weight: bold;">ما عدا البعض والشّاذ يحفض ولا يقاس عليه</span><br /><span style="font-weight: bold;">الإنسان أصبح يدفع الرّشوة لكي يعمل ولا يجد عمل</span><br /><span style="font-weight: bold;">المرأة صوتها عورة، وكلامها عورة وجسدها عورة</span><br /><span style="font-weight: bold;">والشّمس صوتها ماذا إذا ؟<br />، صوتها عورتكم جميعا</span><br /><span style="font-weight: bold;">غمامة سوداء، بناها الزّمان لترافقنا مشكورة</span><br /><span style="font-weight: bold;">بجيش أوّله من عندها وآخره من عندها</span><br /><span style="font-weight: bold;">جيش قادر أن يهدّم عرش الإنسان ويبنيه<br />حسب ما هو موجود في الصّندوق أي في القلب<br />فالقلب الجيّد في التّراب الصّادق جيّد والقلب السّيئ<br />في التّراب سيّيئ<br /></span><span style="font-weight: bold;">جيش اللّه محمّل بالخبرة والخلق وليس بالسّلاح</span><br /><span style="font-weight: bold;">جيش ينشد الحريّة وليس العبوديّة<br />جيش يعمل لأجل الجمال وليس لأجل المال</span><br /><span style="font-weight: bold;">التّعاون هو الّذي يصنع الإنسان<br />وليس الإنسان يصنع التّعاون</span><br /><span style="font-weight: bold;">إرادة الشّعب هي إرادة الحبّ،<br />وإرادة الحبّ هي إرادة الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">من هو الحاكم إذا؟<br />الحاكم إمّا مع الشّعب أو ضدّه<br />إمّا يبني أو يهدّم<br /></span><span style="font-weight: bold;">إمّا حبّ وإمّا حرب،<br />إمّا عادل وإمّا مصّاص دماء<br />كذلك اللّه مع الإنسان إمّا حبّ وإمّا حرب<br /></span><span style="font-weight: bold;">بالحبّ تكون أيّها الإنسان أو لا تكون</span><br /><span style="font-weight: bold;">فيجب أن يكون الشّعب هو الحاكم<br />والحاكم هو الشّعب</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّجرة تزهوا بالعصفور<br /> والعصفور يزهوا بالشّجرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">المساواة تزهوا بالحريّة<br /> والحريّة بالمساواة</span><br /><span style="font-weight: bold;">كذلك بالنّسبة للحبّ<br />الرّجل بالمرأة والمرأة بالرّجل</span><br /><span style="font-weight: bold;"> هما الإثنين إنسان والحبّ إنسان<br />هذا الحبّ رحمان رحيم<br />فكلّ صباح يمحي للإنسان<br />ماضيه الأسود إن قرّر أن يتحرّر<br /> من عبادة المادّة وشرورها،<br />فالمادّة تحوّل الإنسان حيوان بما تفعله<br />فيه من مغريات كاذبة تجعله يندم فيما بعد<br />عير قادر أن يضحك أو يبكي<br />فقد عاش في الحياة إنسان أعمي لا يعقل ولا يشعر<br />عاش كالحيوان بالغريزة لا يعرف للحبّ معاني العمل<br />والعطاء والصّدق والوفاء<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7218652096258848790?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-60586851839999840182010-11-20T11:17:00.000-08:002010-11-20T12:51:01.875-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">سماء التّلاميذ برق ورعد، سماء التّلاميذ ضوء وماء<br />حبّ ينتفض يضرب في الصّخر فيتفجّر الصّخر<br />براكين من النّار وأنهار من الماء<br />جنون الحبّ مقابل جنون الإنسان<br />الكلمات الفحميّة يحفضها الرّعد ويشحن بها<br />الأرواح الجحودة يحفضها البرق ويشحن بها<br />منذ ولدنا والخوف يسكن فينا، في بيوتنا<br />ضوئان فوقنا كلّ واحد منهما<br /> يريد أن يطفئ ضوء الآخر<br />علاقة خسوف وكسوف بينهما،<br />علاقة نفور بينهما<br />كي يتذكّر الإنسان الحبّ الأوّل<br />يجب أن يجرّب الحبّ مرّة ثانية<br />كي يقدر أن يفرّق بين السّعادة والشّقاء<br />بين الحريّة والعبوديّة<br />كي يعرف ما معني الضّوء وما معني الظّلام<br />خروج الإنسان من الفردوس حصل<br />عن قصد أو عن غير قصد<br />ألفاظ غريبة تصدر منّا<br /> حين يشحن الحبّ بالغضب<br />كلامات وألفاظ يصبح بها هوانا أسود<br />كلمات تسمعها المرأة من الرّجل<br /> تفجّر قلبها بالبكاء<br />وأعمال تصدر من المرأة<br /> تفجّر قلب الرّجل كالبركان<br />الخطيئة والرّذيلة تقتل الحبّ و تحيله حرب<br />سعادة القلب مع الكلمة الطيّبة<br />فالكلمة الطيّبة هي ماء الحبّ والحياة<br />الكلمة الطيّبة هي ضوء الحبّ وضوء الحبّ<br />خبز الحياة،<br />الكلمة الطيّبة الصّادقة تزرع في القلب بساتين<br />وجنّة تتغنّي بالإزهار والاشجار والأطيار<br />الكلمة الطيّبة نور يضيئ القلب ويرشده للخير<br />الحبّ ضوء وماء ينعكس على العيون والملامح<br />في حالات موت الحبّ تفقد العيون<br /> الحنان وتصبح شرسة<br />كآبة الحبّ تنعكس على النّفوس<br />فالنّفوس غائمة والجوّ كئيب،<br /> يردّ الكأس رعدا وبرقا<br />نحن نحبّ العبوديّة ولا نحبّ الحريّة<br />نحن نؤمن بالزّواج ولا نؤمن بالعشق<br />نحن نعبد الأفعي في كلّ حركاتنا<br />والأفعي تدخلنا لعوالم الظّلم والوحشيّة<br />والكذب والخيانة نساء ورجال<br />الطّمع والخوف يجعل المرأة<br />خاضعة لرجل لا تحبّه وتمثّل عليه دور الحبّ<br />والسّلطة والمال والرّجولة تجعل الرّجل<br />يتلذّذ بإستعباد المرأة وقهرها<br />فالكلمة والرّوح مشحونتان بالغضب<br />من كلا الطّرفين<br />ولا أحد منهما يرضي أن يموت لأجل الآخر<br />فالموت الآجل الآخر لا يكون إلاّ<br />في حالة العشق والعشق قناعة عقليّة وشعوريّة<br />لذلك يقول المسيح في الجنّة النّاس<br />لا يتزوّجون لأنّ الحبّ حريّة وليس ملكيّة<br />الرّجل والمرأة ملكا للحبّ<br />وليس الحبّ ملكا لهما يفعلون به ما يشاءون<br />لذلك هو الّذي يجمّع وهو الّذي يفرّق<br />وهو الّذي يفعل بهما ما يشاء<br />الرّجل يريد أن يسيطر على المرأة بالمال<br />المرأة تريد أن تسيطر على الرّجل بالبنون<br />لذلك الحريّة هي لرجل يعبد الحبّ ولا يعبد المال<br />وهي لإمرأة تؤمن بالحبّ بدون خوف أو طمع<br /><br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-6058685183999984018?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-10270606752701787352010-11-18T04:10:00.000-08:002010-11-18T08:51:13.380-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"> </span><span style="font-size:130%;">صور وآيات ومذكّرات لا ينساها من </span><span style="font-size:130%;">عاش معها<br />سافرت معنا ولا أحد شاهد ما تقول<br />نعيش الإختناق، ولا نمارس سوي جنون اللّيل<br />هل ما قاله القرآن موت إفناء،<br />أم إثبات، أم تحمّل المصاعب<br />أم نشوة، ربّما لا شيء ملأنا منه<br />سوي نزواة تصنع صواريخ<br />من جمال النّساء الجسدي<br />السّفر حلم وليس المكوث في الكهف<br />والكلمة تجوال في صفحات الطّبيعة الإلاهيّة<br />فالقرآن هو بحر يختزل<br />تجارب عديدة ومتعدّدة عن الحياة في الأرض<br />نتخلّي عن الأرض ونبحث عن عوالم أخري<br />هذا هو هدف العلمانيين والمتديّنين<br />نحن نحفظ الكلام ولا صلة لنا بالعنين<br />نحفظه لكي يكون نورا في القبر<br />وليس في الحياة<br />في النصّ القرآني الحزن والفرح،<br />الجنّة والنّار، الإنسان والحيوان<br />أهذا كلّ شيئ ؟<br />النّصّ يدعونا إلى عقلنة الأشياء<br />عين على البحر وعين على الحجر<br />هويّة التحرّر وهويّة السّقوط<br />جبال عالية هذا الحجر، والأرض لو بسطناها<br />تقينا من أخطار البحر، وهيجانه وعواصفه<br />لنبدأ من جديد كي نستعيد هويّتنا<br />"والأرض بسطناها" قرآن كريم<br />فكّر أيّها الإنسان في المغامرات الّتي تقودك<br />للفردوس والتّي تقودك إلى المجهول<br />الشّمس كلبها شرس لا يرحم<br />ينبح عليك من شبّاك القبر المظلم والموحش<br />فعوض أن تفجّر أخاك فكّر كيف تفجّر<br />حجر الجبال، لأنّ البحر بدأ يهدّدك بالخطر<br />سجن أنت فيه لا ينتهي<br />وتجاهل عمق النّصّ لا ينفعك<br />فكّر في حلّ لهذا الإختلال الطّبيعي والإنساني<br />فكّر في التّوازن بين التّراب والماء<br />وبين المرأة والرّجل، وبين الفقر والغني<br />كي يتعادل الطّقس ولم نعد نشهد هذا البرد الشّديد<br />وهذه الحرارة الشّديدة، كي يصبح الطقس جميل<br />والحياة جميلة بكلّ فنونها<br />وحظارتها وروعة الإنسان فيها في جنّة أبديّة<br />مذكورة في القرآن الكريم، لا جنّة لك بعد موتك<br />إن كنت ظالما أيّها الإنسان، إن كنت تعبد المال<br />ولا تعبد حتّي نفسك كإنسان عاقل وله أحاسيس<br />وكلمة ويدين يصنعان الخير للأرض والإنسان<br />والربّ العظيم الّذي خلقك له الحريّة الكاملة<br />في أن يحيي من يشاء ويميت من يشاء<br />وهو في الموت والحياة غير ظالم لأنّه أعطاك<br />كلّ شيئ كي تصنع الجنّة بكلتا يديك<br />هل كنت صالحا في الأرض كي ننال السّماء<br />الحرب والقتل والظّلم والتوحّش لا يصنعون<br />إلسّعادة بل يصنعون العذاب والشّقاء<br />صور عديدة في القرآن، تدعوك للتّفكير<br />فما معني صورة النّحل<br />العسل حبّ وقّاد يشتعل<br />حبّ كبير وليس لعبة قذرة<br />العسل يشفي العقل والأمعاء<br />ويهذّب التّفكير<br />ويخرج التّفكير من ظلام هاطل<br />النّحل هو بطولة الحبّ لمن ظلّوا طريقهم<br />لكن ليس هو النّظام الأمثل لأنّه يعتمد<br />على الإناث دون الذّكور<br />فحين تموت الملكة يموت الجنود<br />مثل أرض تموت منها الشّمس<br />بحكم كثرة الدّموع والفقر<br />يموت كلّ البشر ويعمّ الطّوفان<br />وتموت فيها الحياة<br />من يرضيه أن يندثر الإنسان من الأرض<br />لقدحفر قبره بيده ودمّر نفسه بعقله وشعوره<br />وقد خلق لكي يتحرّر بحسن سلوكه في الحياة<br />الصّلاة صدق ووفاء للأرض والإنسان<br />الإسلام دين وحدة وتعاون وتآزر وتعارف<br />والحبّ وحدة بين المرأة والرّجل<br />لم يخلق الرّجل لكي يسيطر على الأنثي<br />ولم تخلق الأنثي لكي تسيطر على الرّجل<br />كلاهما في حاجة للآخر<br />فماذا يمكن لنا أن نفعله لأجل المستقبل<br />بإعتبار أنّ الأنظمة الأنثويّة موت<br />والأنظمة الذّكوريّة موت<br />الحلّ هو الكفّ عن الكذب والخيانة والزّناء<br />والحروب المدمّرة، والجري على تكديس الأموال<br />كالجبال، المال مثل التّراب ذنوبه ثقيلة على الإنسان<br />الكفّ من طبخ الدّجاج والهذيان الفارغ<br />الكفّ من العوم في المياه العكره مثل الضّفادع<br />إنّه نداء الصّدق والوفاء بين الرّجال والنّساء<br />صدق هو التّراب والبحر وفاء<br />أن نكون أصدقاء أوفياء خير لنا<br />من أن نبقي نزعج بعضنا<br />بسواد الماضي، ونحاصر<br />بعضنا في الطّرقات<br />والأزقّة الضيّقة من أجل لحم<br />ميّت نأكله أو نتسلّي به<br />ونشعر دوما أنّنا خائفين حزاني متذمّرين<br />لأنّ الحبّ الجنسي لا يغذّي العقول والمشاعر<br />بل يزيدنا نقمة ونار وعذاب ضدّ بعضنا البعض<br />ويخلق فينا الشّك والغيرة والبغضاء والغدر<br />يجب أن ينتهي زمن الدّعارة الجميل<br />والمواخير الغاضعة لفقر الحبّ والعشق<br />وبيعه بأبخس الأثمان<br />بضوء العقل والشّعور يتكامل<br />الإنسان وليس بالجنس، الحبّ قناعة بالآخر<br />لا تتزحزح ولا تتغيّر ولا ينتابها السّواد والظّلم<br />المرأة تجد الرّجل الضّوء<br />والرّجل يجد المرأة الضّوء<br />كي يضيئ كلاهما الآخر<br />الجمال جمال الكلمة والرّوح،<br />الجمال جمال العقل والشّعور<br />ما عدا ذلك كلّ شيئ<br />يسقط الإنسان في الحيوانيّة والتوحّش<br />جسد بلا عقل بلا شعور بلا روح<br />هو جسد ميّت أو حجرة تتحرّك<br />لا تسمع ولا تري ولا تعقل ولا تشعر<br />رجال هذا الزّمن الخائب الحزين<br />المريض المجنون<br />يستعذبون مضاجعة أنثي لأجل جمال مصنّع<br />ومستعار بلا حبّ وبلا قناعة وبلا عقلانيّة<br />ونساء يستعذبون مضاجعة<br />رجال لأجل المال والمركز<br />والفيلا والسيّارة<br />بلا حبّ وبلا قناعة وبلا شعور<br />لا شيئ يدمّر الإنسان<br />مثل الكذب والخيانة والزّناء<br />رجل كان أو إمرأة<br />لأنّنا جميعا خلقنا من طينة صادقة<br />جسدا وروح وقد تلوّثنا بحبّنا للمادّة<br />إنّه عذاب شديد حين يبيع الإنسان<br />الحبّ والعشق والصّدق والوفاء<br />ويشتري الحرب والكذب والخيانة والزّناء<br />عذاب شديد أن يبيع الإنسان الحياة<br />ويشتري الموت، ويبيع الإنسانيّة والإنسان<br />ويشتري الظّلم والتوحّش والحيوانيّة والحيوان<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-1027060675270178735?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-2349271348028014502010-11-17T02:35:00.000-08:002010-11-17T04:58:50.935-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">غالبا ما نشعر بالوحدة يجلس الموت ضدّنا متبجّحا في خواء<br />متفرّدا بنا بوجه لا يوحي بالصّداقة،<br />شيئ ما باطني يجعلنا<br />خائفين، متألّمين، نصرخ،<br />نغضب، نبكي، نتوجّع<br />شيئ يعيش معنا كالرّيح، كالرّوح،<br />يأخذنا في النّهار ويرمينا في اللّيل<br />كالأشلاء، يأخذنا في الحياة<br />ويرمينا في الموت<br />لسنا إلاّ عجينة مهترئة من تراب وماء<br />كيف إستولي علينا مؤقّتا؟ وبأمر من؟<br />لا شكّ أنّه بأمر زمن أبدي لا يموت<br />هذا الزّمن المؤقّت إن تجاهلناه يتجاهلنا<br />وإن نفيناه لا يتعاون معنا على النّصر<br />رسالته في الحياة هي الأعدام ما عدا الصّادقين<br />يعذّبنا بكلّ الأشكال لأنّه يشعر أنّه سجين<br />لا يتحرّر إلاّ حين ينام الطّين والماء أو يموت<br />دائما يعلن إنقلابه علينا فننهض على مزاجه المتقلّب<br />العاشق لقتل الإنسان الجسد ( الطّين والماء)<br />فهو لا يثق في الإنسان<br />فهذا الإنسان بالنّسبة إليه طمّاع وجبان<br />وعاشق للمصلحة، على حساب تضحياته<br />هل يعقل لهذا العابث أن يحكم بالإعدام على الزّمن؟<br />له أن يكون ما شاء إلاّ إنسان<br />نعم أرهبه ، ولا أثق فيه، لأنّه كاذب وخائن<br />ولا يشعر بأيّ خزي ولا ندم، حبّ خائب<br />من جنس خائب ، من رماد وفحم وسواد<br />جنس كلّه كذب، وكلّه خيانات<br />ما هو الإنسان بالنّسبة لك يا زمن<br />هو كلمة وروح هو نفس<br />وما دورك أنت؟<br />أملأ له الكأس بالشّعير و العنب المعتّق<br />وأجعله يركع على التّراب<br />ويبكي على نفسه بكاء السّحاب<br />أنا أعمل لأجل النّفوس الّتي تستحقّ الحياة<br />والنّفوس الّتي تستحقّ الموت<br />الصّدق والوفاء حياة، الكذب والخيانة موت<br />النّفوس الّتي تستحقّ الحريّة<br />والنّفوس الّتي تستحقّ السّجن<br />أعطني مساعدة<br />لم تلحّين؟<br />يدك اليمني صدق ويدك اليسري وفاء<br />اليمين واليسار صدق ووفاء؟<br />هما الحرب، هما الضّرب ، هما التّصفيق<br />هما التّعاون، هما هما هما<br />ما خلقا إلاّ لأجل الصّدق والوفاء<br />التّراب صدق والماء وفاء<br />الرّوح صدق والكلمة وفاء<br />قل لي لأجل من تعمل مع التّراب والماء؟<br />لأجل الجنّة في الأرض والسّماء<br />لا ينجوا من الموت إلاّ الصّادق<br />لأنّ التّراب صادق<br />لا ينجوا من الماء إلاّ الصّفاء<br />لأنّ الماء وفاء<br />الرّوح والكلمة يعملان<br />لأجل الصّدق و الوفاء<br />إذا كلّ الأشكال التّي هي على التّراب<br />وكذلك في الماء هي نتائج الصّدق والوفاء؟<br />من أنت يا زمن أنا الحبّ والحرب<br />الحبّ على الأرض لا يكون مثمرا<br />إلاّ على أساس الصّدق<br />ما تسمّونه صداق<br />الحبّ في السّماء لا يكون مثمرا<br />إلاّ على أساس الوفاء<br />والصّفاء الرّوحي<br />فنار الحبّ نور أساسه الصّدق<br />ونور الحبّ أساسه الوفاء<br />أمّا الحرب فأساسها الكذب والخيانة<br />فنار الحرب هي قتل الإنسان بالسّلاح والمال<br />الحرب لأجل الموت، الموت حقّ التّراب<br />الحبّ لأجل الحياة<br />الرّوح نار ونور<br />الكلمة نار ونور<br />التّراب موت وحياة<br />الماء موت وحياة<br />التّراب سجن وحريّة<br />الماء سجن وحريّة<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-234927134802801450?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-79078054890862190402010-11-15T03:53:00.000-08:002010-11-15T13:48:28.342-08:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مفتاح الحياة جمال الطّبع<br />وحلو الكلام رحيقها</span><br /><span style="font-weight: bold;">ضوء العقل هو تاجها<br />ونور القلب هو نعيمها</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحياة تنشد الجمال الملائكي،<br />فمن خلال البحر نفهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنّها تألّمت كثيرا وبكت كثيرا</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحياة لا تزال تستعمل<br />في الملابس المستعملة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الرّهان هو العدل والحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل ربحنا في الحياة أم خسرنا؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">نحن كلّنا عشّاقها<br />لكن كلّ واحد منّا يعشقها بطريقته</span><br /><span style="font-weight: bold;">الفقراء هم الحالمون الحقيقيون</span><br /><span style="font-weight: bold;">فهم في قبورهم يحلمون<br />بالإتّساع والعمل المثري</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعملون حتّي يغمي عليهم<br />من التّعب ثمّ ينامون</span><br /><span style="font-weight: bold;">يبيعون قوّة عملهم<br />لغيرهم مقابل أجور زهيدة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الثّقل ملازم للأسياد واللأغنياء</span><br /><span style="font-weight: bold;">فهم لا يحلمون بشيء إلاّ الإستغلال</span><br /><span style="font-weight: bold;">يصنعون كوابيس الفقراء<br />يصنعون لهم الخوف والرّعب والإذلال<br />يعاملونهم بكلّ أنواع الإبتذال<br />لو طالبوا بحقّهم في العمل<br />أو في الحياة الكريمة<br />ومهنتهم هؤلاء الأسياد الأغنياء<br />كيف يسرقون بمهارة<br />وكيف يمتصّون العرق والدّماء<br /></span><span style="font-weight: bold;">حقوق الآخرين يضعوها في مكاتيبهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">وفي حساباتهم الجارية في البنوك</span><br /><span style="font-weight: bold;">هؤلاء تبتسم لهم الشّمس وقت القيلولة</span><br /><span style="font-weight: bold;">قائلة كم أنتم دواهي<br />في السّرقة والإستغلال</span><br /><span style="font-weight: bold;">عيشوا جمال الحلم في اليقظة</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأنتم محرومون من الأحلام الحقيقيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">المدير غافل عن أعمالكم لا يعلم شيئا</span><br /><span style="font-weight: bold;">والمعلّمون ماتوا من زمان وإنخرطوا</span><br /><span style="font-weight: bold;"> في نوبة من البكاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">ماتوا وعلى وجوههم الفقر والجوع الماسخ</span><br /><span style="font-weight: bold;">إشيعوا إشبعوا فلم يبقي سواكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">غنّي يا فريد يا زهرة في خيالي</span><br /><span style="font-weight: bold;">وغنّي يا أمّ كلثوم أعطني حريّتي وأطلق يديّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">أين شهيد التّراب؟ مات لكنّ الكلمة لم تمت<br />أين شهيد الهواء؟ مات لكنّ الكلمة لم تمت</span><br /><span style="font-weight: bold;">ماتوا ، آي رأسي بدأ بدور،<br />تملّكني الخوف من الموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">كيف أقهر فكرة الموت؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا ينبغي لي أن أتصوّرهما ميّتين</span><br /><span style="font-weight: bold;">يقولون كالخرفان<br />باع باع :<br />إنّنا إستشهدنا وضحّينا من أجل</span><span style="font-weight: bold;"> لا شيئ،<br />الحال كما هو الحال<br />لا حريّة لا في الأرض</span><span style="font-weight: bold;"> ولا في السّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">كم هو جميل أن يعيش الإنسان في الوهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">على أرض ليس لها دساتير ورسائل</span><br /><span style="font-weight: bold;">يا شهيد التّراب يا معلّم<br />ماذا علّم القرآن للتّلاميذ</span><br /><span style="font-weight: bold;">علّمهم الصّدق في القول والإخلاص في العمل</span><br /><span style="font-weight: bold;">ما هو مبدئ التّراب؟</span><br /><span style="font-weight: bold;"> الصّدق والعمل الصّالح<br />ما تزرعه على التّراب تحصده</span><br /><span style="font-weight: bold;">خيرا كان أم شرّا ، من عمل مثقال ذرّة خيرا يره</span><br /><span style="font-weight: bold;">ومن عمل مثقال ذرّة شرّا يره " آية كريمة </span><br /><span style="font-weight: bold;">يا شهيد الهواء ، يا معلّم ما هو مبدئ الهواء<br />الرّوح والكلمة<br /></span><span style="font-weight: bold;">الهواء كلمة صادقة وروح خفيفة</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعني الأرواح الخفيفة من الذّنوب تطفوا<br />وتلمع كالزّيت فوق الماء<br />في حين الأرواح المثقلة بالذّنوب<br />تغرق كما يغرق الحجر في الماء<br />كثير هو الحجر والقلوب الحجريّة<br />وصعب على سمك القرش أن يتحوّل عصفور<br />البحر هو الّذي يحرّر ويسجن ويحوّل الأرواح<br />حسب الأقوال والأفعال<br />وسيّدة الأزمان والكلمة الشّمس العذراء<br />هي الّتي تقول للرّوح كوني فتكون<br />الشّمس والبحر ليس لهما صاحب<br />ولا يعملان بمنطق الرّشاوي والمساومات<br />مثلما يفعل الإنسان مع الإنسان<br />الحقّ هو الحقّ والباطل باطل<br /></span><span style="font-weight: bold;">كم هي الحياة جميلة<br />بالصّدق في القول والإخلاص في العمل</span><br /><span style="font-weight: bold;">وخفّة الأرواح وجمال طبعها</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكم هي كريهة ومحزنة بالكذب والخيانة</span><br /><span style="font-weight: bold;">والقهر والإستبداد، وثقل الأرواح<br />وقبح الطّبائع</span><span style="font-weight: bold;"> العاشقة للتّسلّط على الغير</span><br /><span style="font-weight: bold;">قصد أكل حقوقهم وإستعبادهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ إنسان يعرف ديونه نحو الآخرين</span><br /><span style="font-weight: bold;">فالإنسان الّذي يمتلك هذا الصّذق في القول</span><br /><span style="font-weight: bold;">وهذا الإخلاص في العمل<br />لا يموت ولا يتحوّل حيوان</span><br /><span style="font-weight: bold;">والأرواح الخفيفة من الذّنوب لا تغرق بل تتحرّر<br />الإنسان هو الّذي يتناسب قوله مع فعله<br />أي لا لكلمة جميلة بدون فعل جميل<br />ولا لفعل جميل بدون كلمة جميلة<br />لا لشجرة بدون عصفور<br />ولا لعصفور بدون شجرة<br />لا للحريّة بدون المساواة<br />ولا للمساواة بدون حريّة<br />لا لشمس بدون يحر ولا ليحر بدون شمس<br />لا للمرأة بدون رجل ولا لرجل بدون المرأة<br /></span><span style="font-weight: bold;">إبتسم يا فقير الحال وغنّي للحياة والحبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">فكلّ الأنبياء عاشوا وماتوا فقراء<br />الحمد للّه والشّكر فهذا التّراب وهذا الماء<br />ينشدان الشجرة والعصفور، المساواة والحريّة<br />ومن لا يؤمن بالإنجيل والقرآن ، بالميزان والإنسان<br />بالمسيح والرّسول بالرّسائل السّماويّة، ماءا وترابا<br />بالحياة الأبديّة في السّماء والأرض<br />فبماذا إذا يؤمن؟ بالموت والحيوانيّة والوحشيّة<br />لا يمكن للإنسان أن ينتصر على الموت إلاّ بالمساواة<br />لا يمكن للإنسان أن يتحرّر إلاّ عن طريق الحبّ والعشق<br /></span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7907805489086219040?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-33216323425708881822010-11-14T04:32:00.000-08:002010-11-14T08:00:22.269-08:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يقول الزّمن أنا أدقّ الأبواب ومن يفتح لي</span><br /><span style="font-weight: bold;"> أدخل لأتعشّي معه</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا لكي أتعشّي به ولكن لأكون صديقه</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعني ذلك الزّمن والإنسان يصبحان أصدقاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">فالحبّ هو الزّمن والزّمن في العادة<br />عدوّ الإنسان وليس حبيبه</span><br /><span style="font-weight: bold;">قبل دخول الحبّ، العقل أعمى والقلب أعمي</span><br /><span style="font-weight: bold;">العقل لا يفكّر والقلب لا يشعر والعيون لا تري</span><br /><span style="font-weight: bold;">والكلمات تتطاير من الأفواه هراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ يدخل للعقل مثل الضّوء</span><br /><span style="font-weight: bold;">فيفجّر ظلمة العقل فتتفجّر من العقل<br />أضواء وأنوار</span><br /><span style="font-weight: bold;">ويبدأ الإنسان يطرح في أسئلة<br />أوّلها من أنا؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">هذا السّؤال يضع الإنسان<br />في حرب يوميّة مع الزّمن</span><br /><span style="font-weight: bold;">فيقول له يا زمن أنت خلقتني لكي تأكلني</span><br /><span style="font-weight: bold;">فيجيبه الزّمن وهل أنت حيوان تأكل</span><span style="font-weight: bold;"> </span><br /><span style="font-weight: bold;">يصرخ الزّمن في ظلام عقل الإنسان<br />بعنف وعيناه زائغتان</span><br /><span style="font-weight: bold;">ثمّ يستحيل إنسان مصلوب<br />على خشبة الميزان</span><br /><span style="font-weight: bold;">يقول الزّمن للإنسان" أنت خائن</span><br /><span style="font-weight: bold;">فيمتلئ قلب الإنسان غيوم ودخان</span><br /><span style="font-weight: bold;">يسأله : هل أنت إنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">وماذا فعلت بجسد الإنسان؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">عقل وشعور وكلمة ويدان</span><br /><span style="font-weight: bold;">أمام الزّمن الفداء، أمام الحبّ المصلوب </span><br /><span style="font-weight: bold;">الإنسان ماذا يمكن له أن يقول؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">وهو الّذي تجسّد<br />على شكل إنسان ومات لأجله</span><br /><span style="font-weight: bold;">حرّرني يا زمن برغم أخطائي؟</span><br /><span style="font-weight: bold;"> في الحقيقة أنت المصلوب على الصّليب<br />أيّها الإنسان<br /></span><span style="font-weight: bold;">ويداك مسمّرتان على عود الشّجرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكي تصبح حرّا كالعصفور وليس الحبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ ضوء وماء والزمن كذلك</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ شمس وبحر والزّمن كذلك<br />الحبّ كلمة وروح ـ الحبّ هو الظّل<br />كيف يمكن لك أن تصلبه، أو تسمّر يداه<br /></span><span style="font-weight: bold;">فكيف يموت الخالق لأجل المخلوق</span><br /><span style="font-weight: bold;">فالمخلوق هو الّذي يموت لأجل الخالق</span><br /><span style="font-weight: bold;"> الإنسان هو الموت في سبيل الحبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">الغيم متراكم في رأسك أيّها الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأنت تسأل من هذا الحبّ الّذي سأموت لأجله</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل أموت لأجل البحر؟ هل أموت لأجل الشّمس</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل أموت لأجل الهواء، هل أموت لأجل التّراب</span><br /><span style="font-weight: bold;">وحين أنظر للحيوانات لأجل أيّ حيوان أموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">أجمل الحيوانات في الأرض هو الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأقرب حيوان لنفسي هو الإنسان الحبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">فهل في حياتي إنسان يستحقّ أن أموت لأجله</span><br /><span style="font-weight: bold;">نعم الحبّ هو الموت لإجل الآخر</span><br /><span style="font-weight: bold;">الّذي مات لأجلى هو اللّه الزّمن الّذي تجسّد إنسان<br />وهو القادر أن يتجسّد في كلّ شيء لأنّه حيّ في كلّ شيئ<br /></span><span style="font-weight: bold;">وهذا الزّمن علىّ أن أجسّده إنسان أحبّه وأعشقه<br />لأنّ الزّمن لا يمكن لي أن أعرف وجهه<br />لأنّ الحبّ لا يمكن لي أن أعرف له وجه<br />فهل البحر أو الشّمس لهما وجه وملامح كالإنسان<br /></span><span style="font-weight: bold;"> هذا الإنسان عليّ أن أختاره بكلّ حريّة وأموت لأجله</span><br /><span style="font-weight: bold;">وهذا الإنسان يجب أن أشعر أنّني معه واحد</span><br /><span style="font-weight: bold;">فالظّل المرافق شكله إنسان، هو الرّوح والكلمة</span><br /><span style="font-weight: bold;">فلا بدّ أن يكون في الحياة إنسان يحتاجني روحا وكلمة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأحتاجه مثل إحتياج الضّوء للماء والماء للضّوء</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأنا ضوءه وهو مائي</span><br /><span style="font-weight: bold;">والحياة بدون حبّ صحيح</span><br /><span style="font-weight: bold;">صحراء بلا ضوء وماء<br />فما دمنا في هذه الحياة ضائعون<br />نصارع من أجل حيازة أكثر ما يمكن من الأموال<br />فالزّمن يراقبنا برنين الضّوء والماء والكلمات<br />لكي نبكي على الإنسان الحبّ بحرقة الموت<br />لأنّنا لا نعرف ما معني الحبّ وما معني الإنسان<br />فهذا الضّوء وهذا الماء وهذا العقل وهذا الشّعور<br />يجولان داخل الأجساد، ويعبّران عن حقيقة الإنسان<br />من خلال العيون والكلمة<br />العينين والكلمة يبوحان بكلّ ما في الإنسان<br />من طيبة ومن شرور<br />تري عيون تحرق من شرّها وبغضها وجبروتها<br />وعيون حالمة تنطق بالسّعادة من تحت الجفون<br />إذا الجسد يتألّم وليست الرّوح<br />الجسد يموت وليس الكلمة<br />الإنسان يموت لأجل الزّمن<br />وليس الزّمن يموت لأجل الإنسان<br />فمن هو الخروف هو الإنسان<br />ومن هو الشّيطان هو الزّمن، هو الظّلّ<br />هو الرّوح الّذي يرقب الإنسان<br />فهل نعشق شبح إسمه الزّمن أو نعشق الإنسان<br />لا يجب أن نستمع لكلام<br />الزّمن لنقتل الإنسان الجميل<br />لأنّ هذا الشّبح يمكن أن يحوّلنا<br />أيّ شيئ آخر إلاّ إنسان<br />فهو يكرهنا لأنّنا من طينة مهترئة<br /> ونحن نكرهه لأنّه من نار<br />فالحبّ رحمان رحيم وشيطان رجيم شديد العقاب<br />والحياة غربال فهناك من هم<br /> مع الشّيطان وقتل الإنسان<br />لأجل الحرب وسفك الدّماء<br />وهناك من هم مع الإنسان وقتل شبح الزّمن<br />وتجسيده بالإنسان لأجل الحبّ<br />سلاح الزّمن هو المال والأنانيّة<br />والحرب وكلّ ما هو شرّ<br />وهذه الأشياء لا تحافظ<br />على علاقة صادقة ووفيّة<br />بين المرأة والرّجل فهما دائما يعيشان<br />المرارة واليأس والموت<br />لذلك البطولة الوحيدة هي أن يموت<br />الإنسان لأجل إنسان يعشقه<br />ويرتاح معه لأنّ المال والحبّ<br />شيئان لا يلتقيان<br />إمّا مع المال وإمّا مع الحبّ<br />وإمّا المساواة بينهما أي لا يطغي<br />أحدهما على الآخر<br />فطغيان المال والسّلاح والحرب<br />على النّاس الفقراء<br />سبّب طغيان الماء والثّلوج، والفيضانات<br />على النّاس الأغنياء<br /><br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-3321632342570888182?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-63085117552586776382010-11-12T23:15:00.000-08:002010-11-13T12:11:28.887-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">طاعتي لك أمّي صارمة<br />وفي البيت إخوة متوحّشون<br />فكّرت أن أطلب منك نقلي لبيت أخري<br />سكّانها فقراء وبسطاء مثلي<br />قد يحدث لي ما لا أتوقّعه من سوء<br />من الأغنياء الشّرفاء الأقوياء<br />قد يشعلون جسدي عدّة مرّات في اللّيل<br />قد تقع لي أقصي العمليّات<br />الجبريّة على الأرض<br />في ليلهم المخيف،<br />قد أنام نومة متقطّعة<br />قد أستيقظ على كوابيسهم المرعبة<br />قد يكلّموني بهزّة أكتافهم<br />معلنين أنّهم الأقوي<br />قد يعتبرونني مومسا<br />ويغتصبوا جسدي بالتّناوب<br />قد يحرقوا وجهي،<br />قد يطعنوا بطني بالسّكاكين<br />مرّات عديدة<br />قد يدفنوني حيّة،<br />قد يفجّروني في الهواء<br />أو في الماء أو في التّراب<br />درس أحمله معي من الأرض القاهرة<br />أعتبره مرجعا للحظارة الإنسانيّة<br />والحظارة الماديّة والماليّة<br />أحيانا أفكّر في الإنتحار<br />لكنّ حبّي لأبنائي الصّغار يمنعني<br />فهم في حاجة لوجودي قربهم<br />أنا حزينة أمّي<br />لماذا أنا أحبّ الأبناء بهذا الشّكل<br />وأتحمّل لأجلهم كلّ هذا العناء<br />نطق إسمي دون أن يلمسني<br />الموت لأجل الشّمس برّا وبحرا وجوّا حريّة<br />ماذا تقول يا إسمي، حرف الحاء<br />حريّة وحبّ وحقّ<br />إنّها مجرّد معلومات نحشوا بها الأذهان<br />لنقول أنّ الشّمس والبحر يعلمان<br />ما يعلنون وما يخفون<br />كلّ جديد يلقّح من القديم<br />والزّمن هو الزّمن، والبحر هو البحر<br />والشّمس هي الشّمس يصنعان الحياة<br />إنت لا تملكين شيئا وليس لك ما تخسرين<br />ليس لك سوي خبز اللّه وماء اللّه<br />وهما الكلمة الفقيرة<br />الّتي لم تكن على شفاهك وأصابعك<br />هراء بل كانت عطاء بلا مقابل<br />قد تشتري بها لنفسك ملابس<br />يتباهي بها الأطفال يوم العيد<br />وتفوح منها رائحة ذكيّة<br />الكلمة لا تخون عشّاقها<br />أمّا الّذي يخونها تخونه والّذي يكذب<br />عليها تكذب عليه<br />كلّ الحيوانات لهم ألسنة ولهم أصوات<br />حميلة أو قبيحة، وكلّ حيوان له طبع<br />وله طريقة في التّعامل مع الآخر<br />والإنسان ما دام على قيد الحياة<br /> هو سيّد الأزمنة<br />لكن بعد الموت يصبح صديق كلّ الأزمان<br />إذا أمّي الموت في الفقر أفضل؟<br />والمهمّ أن نعرف من نحن وكيف عشنا<br />وكيف تصرّفنا وكيف تعاملنا بالكلمة<br />والجسد مع الآخرين<br />لقد تعلّمت في مدارس الخوف اللّيليّة<br />وسرت تفكّرين جيّدا في الأشياء<br />عشت جنون العقل والشّعور<br />وتعلّمت معاني العبوديّة والحريّة<br />معاني الحزن والفرح<br />والآن قد تحسّنت<br />بعدما عرفت أنّ الإنسان<br />إبن الكلمة الحرّة وليس له حساب<br />إلاّ معها فهي الرّوح الّتي ترافقه<br />بها يشقي وبها يسعد<br />الكلمة حرب- الكلمة حبّ<br />الكلمة شرّ - الكلمة خير<br />الكلمة ظلم - الكلمة حق<br />الكلمة حيوان - الكلمة إنسان<br />الكلمة كذب - الكلمة صدق<br />الكلمة خيانة - الكلمة وفاء<br />الإنسان بالعقل والشّعور حرّ في الإخنيار<br />فهو الّذي يقرّر مصيره في الأخري بنفسه<br />أمّي معظم النّاس مخطئون وهم لا يعلمون<br />من آمن بالإنسان عقلا وشعورا ويدين وكلمة<br />وعمل بصدق الشّمس تمحي له سواد الماضي<br />لكنّ الّذي يكفر بنفسه من سيؤمن به<br />الإنسان موعود بالجنّة في الأرض والسّماء<br />بالمساواة والحريّة،<br />وعلى إيقاع الشّجرة والعصفور<br />الأديان السّماويّة دعته للحقّ والحبّ والحريّة<br />ولم تدعوه للظّلم والحرب والعبوديّة<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-6308511755258677638?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-46018649771281600682010-11-12T04:27:00.000-08:002010-11-12T07:18:13.155-08:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">طالما أضرّ العشق بالأبناء،</span><br /><span style="font-weight: bold;">بسبب العشق<br />عشّشت الأمراض في الاجسام النّحيلة</span><br /><span style="font-weight: bold;">سرطان قاتل هو العشق ليس له دواء<br />له نار وهواء وتراب وماء<br />له روح وجسد<br />له سماء وأرض<br />له حريّة وعبوديّة<br /></span><span style="font-weight: bold;">السّرطان يعيش في العهد السّعيد</span><br /><span style="font-weight: bold;">كم هي مسكينة هذه المرأة</span><br /><span style="font-weight: bold;">إنّها لا تعرف الكذب</span><br /><span style="font-weight: bold;">وإن كذبت سرعان ما يفتضح أمرها</span><br /><span style="font-weight: bold;">تقول حبيبي السّماوي قرّر تغييري</span><br /><span style="font-weight: bold;">لم يعجبه بقاؤه معي</span><br /><span style="font-weight: bold;">غيّر الرّوح بالجسد</span><br /><span style="font-weight: bold;">غيّر الحريّة بالتّراب والحجر</span><br /><span style="font-weight: bold;">حبّ الأرض بدّد عنده حبّ السّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">وسكونها البائس</span><br /><span style="font-weight: bold;">نجمة حمراء تعلّمني حقّ القول</span><br /><span style="font-weight: bold;">وتزرع فيّ الموت عشقا لأجلها</span><br /><span style="font-weight: bold;">في الأرض فجر يطارد فجر<br />وموج يطارد موج</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ النّجوم راقصة أمامه حبيبي</span><br /><span style="font-weight: bold;">تضمّ خياله نجمة يتغنّي بها</span><br /><span style="font-weight: bold;">ثمّ سرعان ما ينتابه منها الملل فيتركها</span><br /><span style="font-weight: bold;">ويذهب إلي أخري وأخري وأخري</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا ذاكرة له مع النّجمات</span><br /><span style="font-weight: bold;">نبع هذا العشق لا ينضب عنده<br />وشوق لا يهدأ وأمل لا ينتهي</span><br /><span style="font-weight: bold;">منهك من عناء السّفر</span><br /><span style="font-weight: bold;">منهك من الدّيكتاتوريّة<br />ماهر شهريار في قتل العذاري<br /></span><span style="font-weight: bold;">عشيقة السّماء ماتت بحرقتها</span><br /><span style="font-weight: bold;">وغنّي الحبيب أغاني الحجارة ولغة الأرض</span><br /><span style="font-weight: bold;">رهيبة ومخيفة لغة الحجارة والتّراب</span><br /><span style="font-weight: bold;">لعلّك تحسّ بآلام العبوديّة<br />من خلال آلام الآمّهات والأطفال</span><br /><span style="font-weight: bold;">قلها وإبتسم</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأنت مسافر لمدن الملح قلها ولا تبالي</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأنت وعهد التّراب والماء منتصر</span><br /><span style="font-weight: bold;">قلها فالبحر يحمل أحزانه ويحلّق </span><br /><span style="font-weight: bold;"> في السّماء غيما ونار ورعد وبرق</span><br /><span style="font-weight: bold;">ثمّ يحطّ على الأرض الحبيبة بكاءا ونواح</span><br /><span style="font-weight: bold;">حبّ الأرض يبدّد حبّ السّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">والعبوديّة تبدّد الحريّة<br />والكذب والخيانة والزّناء يبدّد الصّدق والوفاء<br /></span><span style="font-weight: bold;">أتقدر أن تناقشها تلك الّتي تنتظر أبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا تعرف لهم آباء</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا تسألهم إلاّ عن إسم الأمّ<br />ومعاني إسم الأمّ الغارق في الماء والتّراب<br /></span><span style="font-weight: bold;">لا لشيئ وإنّما لأنّ الآباء يرمون </span><br /><span style="font-weight: bold;">بأبنائهم في الحرب<br />لكي يتألّموا ويموتوا لأجلهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">ويأخذون على حسابهم أوسمة الشّرف</span><br /><span style="font-weight: bold;">شرف القوّة والجبروت والتحدّي</span><br /><span style="font-weight: bold;">هانت الحريّة قالها الطّير والنّمل</span><br /><span style="font-weight: bold;">كيف أصبح لون الحياة على يديك يا رجل<br />ولون الكلمات؟ أجب صار أسود<br /></span><span style="font-weight: bold;">أحييك تحيّة التّراب والحرب والأمل</span><br /><span style="font-weight: bold;">أرض لا تقودها إلاّ قوانين العبوديّة</span><br /><span style="font-weight: bold;"> والخوف والإرهاب</span><br /><span style="font-weight: bold;">كم هو جميل أن تقبلها عشيقة السّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">بغضبها وفوضاها وضجرها</span><br /><span style="font-weight: bold;">وجنونها من خيبتها في الحبّ والعشق</span><br /><span style="font-weight: bold;">رمادها ونارها لا شيئ فيها<br />سوي مرارة التّعب ، تعب السّهر والولادة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الأبناء لا يرون فيها إلاّ الأكل<br />والإنحراف الجنسي</span><br /><span style="font-weight: bold;">قيما للتّحرّر من العبوديّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">ما بك محمّرة الشّفاه تشتعلين كالجمر</span><br /><span style="font-weight: bold;">عنوان الكتاب الّذي بين يديّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">إرادة الحياة بالكلمة الحرّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">هناك فرق بين التحوّل للعبوديّة<br />والتحوّل للحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">في سوق الذّمم تباع الكلمة </span><br /><span style="font-weight: bold;">ويصبح الحبّ شاهدا</span><br /><span style="font-weight: bold;">على شرف الهواء أو شرف التّراب</span><br /><span style="font-weight: bold;">الكلمة بأشكالها اللاّنهائيّة<br />تعرّف الأحرار والعبيد</span><br /><span style="font-weight: bold;">ماذا يشربون وماذا يحبّون</span><br /><span style="font-weight: bold;">حساباتهم لا يعرفها أحد إلاّ هي<br />من هي؟ الكلمة الحرّة العاشقة للإنسان<br />الشّمس الحرّة الوفيّة<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-4601864977128160068?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-27354679313447887682010-11-10T03:13:00.000-08:002010-11-10T12:46:57.699-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">فرح وأمل وطموح بالحريّة يلازمنا كصلاة الفجر<br />يأتي نقيّا كنقاء الهواء منشدا كتشيد الفلاّحين والعمّال<br />كفوفهم كانت ولا تزال مدفئة<br />وعرقهم شجر زيتون ونخيل وعنب ورمّان<br />وأرواحهم تبحث عن ريح كي تستريح<br />التّاريخ صورة رجل متقاعد<br />يتوسّل باحثا عن الخلافة<br />التّاريخ يرسم ملامح الوقت العتيد<br />القرية تربتها سجّادة خضراء<br />صلّي عليها الأجداد صلاة الخبز والحريّة<br />أضيق يا صاحبي بالحجر والرّسوم الحجريّة<br />أضيق بألحان خاوية ليس لها وصيّة للكادحين<br />أضيق بألحان لا تعرف كيف تغنّي للحريّة<br />الصّدق نهر رقراق وخلفه اللّفظ والحرف رقراق<br />والكذب نهر أسود يرعد بصوت صدّاح<br />ظالم من على الأحلام قد جاح<br />فوا عجبا من الدّنيا<br />لا تنبت الورد الفوّاح على الأحجار الموحشة<br />من بنوا تاريخهم على الحجر حرقوا النّاس وفرّوا<br />جعلوا الحبّ نواح، جعلوا الحقّ سواد، جعلوا الحريّة رماد<br />الشّمس ترعد سرقوا عرق العمّال وأبكوا أمّ الوليد<br />صنعوا اللّيل الأسود<br />مدّوا العساكر في الطّريق، قطعوا الخبز على الجياع<br />رموا النّار على الوجوه الباسمة<br />الشّمس تبرق الحجر في البحر يغرق لأنّ الذّنوب ثقيلة<br />والقشّ يطفوا فوق الماء لأنّ الذّنوب خفيفة<br />هي القصور الحجريّة، هي بيوت القشّ<br />هو المال الكثير، هو العرق والتّعب الكبير بلا مقابل<br />إشرقي يا شمس إشرقي، الأحلام لا تبشّر بالخير<br />كلّ يوم والصّباح جديد قديم<br />من يعطي للشّمس شمعة أو دمعة<br />من يعطي للبحر سيجارة<br />كي يواصلان العمل لأجلنا ليل ونهار<br />شتاءا وصيفا، خريفا وربيع<br />قصد تنظيف قلوبنا ومشاعرنا وإخراجنا<br />من هذا السّجن البغيض<br />نشكوكم للّه يا حكّام الأرض<br />نحن أحرار وأنتم جعلتمونا عبيد<br />يا إبن الزّناء لست لقيط، هناك من يفكّر فيك<br />كي تندفع وتصنع مصيرك كالآخرين<br />مصيرك تحت ضوء الشّمس مع جموع الشّباب<br />البائس المنحطّ، المنهك<br />ليس لك أيّ ذنب، العمل هو الحياة والعمل كرامة<br />أغلقت مكاتب التّشغيل، لم يعد لنا كرامة<br />الكلّ في البطالة مشرّدين<br />تعلن الوزارة الأولي على إنتداب ظبّاط وحرس وبوليس<br />لأجل التّربية الإسلاميّة والمدنيّة والبدنيّة<br />ما عساها تكون وجهتك مع سلطة الإشراف يا إبن الشّعب<br />السّجن والموت وكلّ أنواع التّعذيب<br />أباك مستاء من وجودك يا ولدي، يرميك في قلب الحرب<br />ويأخذ هو بإسمك الوسام الذّهبي والشّرفي<br />الذّكريات منطلقة بسرعة البرق تشهد عن قوّة القلوب الحجريّة<br />فراعنة بنوا مجدهم وصنعوا قبورا لهم بالحجارة<br />مناظرة<br />الشّمس تبحت عن معينة منزليّة تتقن لغة الحياة والموت<br />رافل : كمبيوتر وحملة تفتيش<br />تصعد للسيّارة، خليطا من أبناء الشّعب ما عدا أبناء الأكابر<br />رغم نهبهم ومصّهم لدماء الفقراء<br />تجمع السيّارة جميع المشرّدين للزّجّ بهم في ظلمات السّجون<br />هناك يتعرّضون لجميع أشكال الإذلال والكلام البذيئ والسّخرية<br />الهراوات تتفنّن في الضّرب طربا بعود الزّيتون<br />التّنكيل والقتل والمكان ضيّق مع كثافة أعوان الأمن<br />في الإغتصاب والعنف، هو التّعذيب بكلّ أشكاله وبكلّ فنونه<br />مستشفيات الأمراض العقليّة تزجّ بأصحاب الشّهادات العليا<br />ملّوا من التنقّل في الشّوارع والإنتظار من دون وجهة محدّدة<br />ملاحقين بإحساس بالفراغ والاّجدوي<br />حاضر يجري ومستقبل ربّما لا يأتي أبدا<br />وجوه شاحبة ومحافظ تحمل شهادات صالحة للبطالة<br />في بلد الأمن والأمان<br />تحيّة نضاليّة<br />نعشي ثورة غضب، نعشي عاصفة، نعشي بحر واعد بالطّوفان<br />نعشي تمجيد الموت، نعشي فداء لله<br />نعشي ضياع أدّي بي للجنون<br />التّربية تتناقض مع الظّلم والجبروت<br />لا أحد يعرف أنّ اللّه هو الموت والموت حريّة وحقّ وحبّ<br />كلّنا سائرون لنجمة الحقيقة<br />نكره الطّغاط ونكره من يأكل عرقنا وشقاؤنا<br />نكره من يمشي مثلنا على الأرض ويدوسنا كالنّمل<br />ثمّ ينشد معنا نشيد الحقّ والحريّة للإنسان<br />يا إحبّاء أتركوا الأرض للطّغاة فمن أحبّ التّراب له ذلك<br />ومن أحبّ الحجر له ذلك،<br />ومن أحبّ السّجن والموت للآخرين له ذلك<br />يا من لا تملكون شيئا، أنتم مع الشّمس أحرار<br />حريّة الطّير والفراش، فلا للطّغاة اللّذين يتقنون لغة القمع<br />ويكفرون بالقمح والشّعير، إنّهم مؤدّبون جدّا<br />وديمقراطيون جدّا جدّا، ويؤمنون بالإنسان جذّا جدّا<br />لغتهم تدبّ في الأرض دبّابة<br />الموت حبّا للحقّ شرف والحقّ شرف الحياة<br />الموت حبّا للحريّة شرف والحريّة شرف الحياة<br />الموت لأجل الحبّ شرف والحبّ شرف الحياة<br />أيّها الشرّير ولدت لكي تقضي على اللّون الأخضر<br />لون الشجر والخضر ولون الحياة<br />سقطت يداك وتلوّثت بالدّم فالتقطها<br />ضحاياك في قلبك ذخيرة لا يعرفها أحد إلاّ أنت والشّمس<br />أنت والظّل، أنت والضّمير الحيّ<br />إن كنت تنوي قتلي أو سجني أو تعذيبي<br />فبطاقة تعريفي مزوّرة وجواز سفري مزوّر<br />فتلك أوراق السّجن والتّعذيب<br />أنا لست إبنة عبد وعبدة وإنّما إبنة حرّ وحرّة<br />بطاقة تعريفي الحقيقيّة عند الشّمس،<br />وجواز سفري الحقيقي عند البحر<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-2735467931344788768?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-25794807424219654092010-11-08T00:32:00.000-08:002010-11-08T10:06:41.191-08:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">كلّ مدينة هي قطار ومسافرين<br />كلّ مدينة هي معلّم وصفوف تلاميذ<br />كلّ مدينة هي شمس هي بحر<br />هي تراب هي هواء<br />إلى أين تمضي بالمسافرين يا سائق القطار ؟<br />إلى أين تمضي بالتّلاميذ يا معلّم ؟<br />إلى أين يا طبيب، يا مهندس يا يا يا إلخ<br />لنسأل البرّ ماذا فيه<br />القويّ يأكل الضّعيف<br />لنسأل البحر ماذا فيه نفس الشّيئ<br />لنسأل الهواء نفس الشّيئ<br />حوت يأكل حوت وقليل الجهد يموت<br />ربّما لإستعادة الذّكري طاقة القطار كانت الفحم<br />الحجري والزّمن كان يمشي ببطئ<br />والصحّة والتّعليم كانوا مجانا والإنسان مثقّف وقويّ<br />اليوم سائق القطار لا يهمّه في المسافرين<br />والقطار أصبح يمشي بسرعة الضّوء<br />والصحّة والتّعليم بالمال والإنسان جاهل ومريض<br />سائق القطار لا يهمّه إلاّ في نفسه<br />لا يتابع إلاّ من يقف أمامه<br />ليحوّل إتّجاهه وآماله نحو مستقبله الشّخصي<br />المهمّ أن يكون على المسافرين رايس ويأخذ<br />أجر الرّئاسة مال ونعيم في الدّنيا<br />يا رايس عندك بحريّة، يا رايس عندك مسافرين<br />يحب أن تنتبه يا رايس من فضلك<br />أنت المسؤول عنهم إن ذهبوا للجنّة أو للنّار<br />أنت المشرف على كلّ الوزارات<br />أنت المسؤول على كلّ الجهات<br />أنت المسؤول على الأرواح والأجساد<br />عزاء في الجراح الّتي لا تلتئم<br />عزاء في الأوجاع والدّموع والألم<br />حين يبدأ الإنسان<br />في السّقوط وينتهي في السّقوط<br />بما قال وما فعل<br />عزاء في الموت الّذي يحاصر كلّ روح<br />في هذا المدي<br />ماذا عسي أن يقول الإبن عن موت أبيه<br />ماذا عسي أن تقول الإبنة عن موت أمّها<br />لا شيئ أمن دمعة نعرف دموع القمر<br />أمن لسعة نار نعرف حرقة الكبد على الإتسان<br />أمن رملة نعرف الصّحراء<br />أمن قطرة دمّ نعرف الحرب<br />ماتوا ماتو وتركونا يتامي مساكين<br />تحت رحمة الظّالمين والمعتدين والمتوحّشين<br />عنيد من هو يخلق نفسه منّا رئيسا<br />ولا يتخلّي عن إستعبادنا<br />وعنيد من نبضه يدقّ في القلوب<br />ليقول أنا هو الرّئيس بحرا وشمسا<br />أنا الزّمن الّذي ينظر للمشاعر والعقول<br />ولكلّ من يدّعي أنّه مسؤول<br />أصبّ الماء البارد على رأسي أحسّ أنّه سينفلق<br />أبكي بحرارة أحسّ قلبي سينفجر ضجرا<br />البحر حريّة والشّمس حريّة والهواء<br />حريّة والتّراب حريّة<br />يا ربّ من اين لنا كلّ هذه العبوديّة<br />من نفوسكم، من ظلمكم من توحّشكم<br />إذا لا رئيس سوى البحر<br />ولا رئيسة سوى الشّمس<br />هما نبض الزّمن وأنشودة الحياة والحريّة<br />إهرامات هما ووحي إنساني مات قدّيسوه<br />ولم يبقي إلاّ الكذب والخيانة<br />الموت يا زمن هل هو إزعاج<br />أو إعتداء صريح علينا،<br />أو بقاء الحال على الحال من المحال<br />لسان البحر ينظر للأفق وإلى الصّحراء<br />لستم أنتم من خلق تلك المخلوقات<br />ليس لكم من الخلق إلاّ القول والفعل<br />كيف لا يكون حكم البحر عادلا<br />لكنّ البحر لا يشعر بالإنسان<br />فهو لم يلد ولم يولد<br />وهل ولد لنا من البحر إنسان؟<br />كيف لايكون حكم الشّمس عادلا<br />لكنّ الشّمس لا تفكّر<br />فهي لم تلد ولم تولد<br />وهل سقط لنا من الشّمس إنسان؟<br />الشّمس لا تفكّر والبحر لا يشعر<br />لكنّ الإنسان يشعر ويفكّر<br />ويحبّ ويعشق ويولد<br /> ويشعر ويفكّر بالحياة<br />ماذا تنوي يا سائق القطار<br />أن تفعل مع بحر لا يشعر؟<br />إذا سألك صوتك ماذا فعلت بالمسافرين؟<br />ستقول له خنت عهد الكلمة مع شعبي<br />وخنت معك قداسة الميزان<br />سيقول لك، أنت خنت نفسك،<br /> أنت خنت الإنسان<br />لك غيمة طرزتها لك أنا والشّمس<br />من خلال أقوالك وأفعالك<br />تكونها وتكونك<br />فكلّ الأبناء أعطيناهم مواهب إلاهيّة<br />ومن يكسّر المواهب الإنسانيّة<br />ويمنع الحريّة والمساواة البشريّة<br />يكون أيّ شيئ آخر إلاّ إنسان<br />إن أصابك الغرور يا سائق القطار<br />هل لك غرور البحر والشّمس<br />إن كنت كريم وحنون ؟<br />هل لك حنان الشّمس وكرم البحر<br />إن كنت عادلا في الحكم<br />هل لك عدالة الميزان<br />إن كنت ماهر وخلاّق هل تقدر<br />أن تخلق الإنسان، أو حتّي وردة<br />في بستان،<br />إن كنت جاسوس ومخابراتي<br />هل لك جوسسة الظّل الّذي يرافق تحرّكاتك<br />بكلّ دقّة وبكلّ إنتباه<br />إن كنت قويّا بالطّائرات والصّواريخ<br />هل تقدر أن تخلق عصفور يطير بالرّوح<br />وينشد لحن الهواء<br />لا أحد يقدر أن يفتكّ مكان الشّمس والبحر<br />وكلّ البشر إخوان<br />الشّمس لنا جميعا والماء والهواء والتّراب<br />هم أشياء لا شيئ منهم يباع ويشتري<br />الكلمة لنا والعقل والشّعور واليدين<br />لا شيئ فيهم يباع ويشتري<br />الحبّ والحريّة والحقّ لنا<br />لا شيئ فيهم يباع ويشتري<br />إن بعت شيئا من هذه الأشياء بالفول<br />يبيعك من خلقك إنسان بالقشور<br />وإن كنت تنوي قتلي لأنّ طبعك شرّير<br />جعلني أخاف منك ومن حرّاسك أكثر من<br />خوفي من اللّه الرّحمان الرّحيم<br />فخالقي ومبدعي يقدر أن يخلقني من كلمة<br />لأنّي أعشق البحر وأعشق الشّمس<br />وأعشق التّراب وماء المطر<br />وأتشرّف بالشّمس الزّانية الّتي تقدر<br />أن تحبل من الهواء، إي ممّا يقوله الأبناء<br />ويفعله الأعزّاء<br />في الأمّ والحبيبة والمرأة بصفة عامّة<br />والمساكين والفقراء<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-2579480742421965409?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-67582813288746687282010-11-05T01:48:00.000-07:002010-11-06T02:21:03.032-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لمّا ولدت كان الفقر ينظر لي من خلال الشّتاء القارس</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكانت عينايا زئغتان بالدّموع</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكانت قطرات الماء تنسكب عليّ من خلال السّقف القديم</span><br /><span style="font-weight: bold;">تحمل إسمي ولقبي وتاريخ ميلادي</span><br /><span style="font-weight: bold;">حين كبرت رافقني الفقر فكانت كسوتي مترهّلة وحذائي مثقوب</span><br /><span style="font-weight: bold;">كنت أنظر لهذا الفقر مثل أفعي</span><br /><span style="font-weight: bold;">الخوف منه ،والجوع منه ، والتهمّش منه ،والجهل منه</span><br /><span style="font-weight: bold;">منذ ولدت إرتسم الفقر على صفحات حياتي</span><br /><span style="font-weight: bold;">تونس القمح والشّعير ، تونس التّين والزّيتون والبلد الأمين</span><br /><span style="font-weight: bold;">تونس الحرب والحبّ بلاد الفلّ والياسمين</span><br /><span style="font-weight: bold;">من أنا فيك يا بلدي من أنا ؟<br />ومن هي أمّي الجاهلة الّتي رمتني للعذاب<br />ومن هي أمّي الفقيرة الّتي تركتني في الضّباب<br />ومن هي أمّي المهمّشة الّتي أورثتني الفوضي<br /></span><span style="font-weight: bold;">الشّهداء ماتوا في خفقة حبّ لأجل الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">يسكنون الآن وطننا اللّغوي</span><br /><span style="font-weight: bold;">يذكّروننا بالتّعذيب والمعتقلات والرّصاص</span><br /><span style="font-weight: bold;">والإختناق بالغاز والألم والصّمود </span><br /><span style="font-weight: bold;"> يذكّروننا بالوقوف في وجه القوي الإستعماريّة<br />الغاشمة المجنونة الّتي لا تنظر إلاّ لمصالحها<br />والّتي تنهب في الشّعوب عن طريق<br />رعاتها ورؤسائها وحرّاسها<br /></span><span style="font-weight: bold;">بكلّ هذه المعاناة لا بدّ من زراعة الأمل</span><br /><span style="font-weight: bold;">عدّي لنا الخبز با أمّنا</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأنت أجمل الثّائرات</span><br /><span style="font-weight: bold;">مرّي على القلوب النّائمة... الصّباح أشرق من حبّنا</span><br /><span style="font-weight: bold;">ساروا يسمّونك بلاد الخوف وأنت عند اللّه</span><br /><span style="font-weight: bold;">البلد الأمين، بلاد التّين والزّياتين وثمر الرمّان والحنان<br />بجهلك وجهل أبنائك وخوفك وخوف أبنائك،<br />وقهرك وقهر أبنائك</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنت سرّ الحزن فينا، ودفئ الشّمس في أعيننا</span><br /><span style="font-weight: bold;">آه من أوجاعك يا بلدي</span><br /><span style="font-weight: bold;">آه من أوجاعنا ومن خدلان أدمعنا</span><br /><span style="font-weight: bold;">آه من كلّ قطرة دمّ سكبت لأجل تحريرك</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكلّ دمعة سكبت لأجل تبريرك</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأنت عشقت وأنجبت حبّا وحمّلته رسائل</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحقّ والحبّ والحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">رسائل التّراب والبحر والشّمس </span><br /><span style="font-weight: bold;">رسائل ماتت موتة الشّهداء ونامت نوم الأنبياء<br />وقامت قيامة الثوّار الأبرار<br /></span><span style="font-weight: bold;">عاد إليك الشّهداء يا بلدي لا يحملون</span><br /><span style="font-weight: bold;">السّلاح ولا يؤمنون بالحرب<br />الكيان ليس كيان صهيون وإنّما إنسان<br />لا يعرف و لا يفقه بدونك<br />كيف يمكن له أن يكون<br />عادوا لأجل برنامج دواء<br /></span><span style="font-weight: bold;">عادوا لأجل عنقاء إسمها المرأة التّونسيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">عادوا لأجل شمعة في هذا الظلام العربي الإسلامي<br />تقول لا لتعدّد الزّوجات في الأرض<br />ولا للعزوف عن الزّواج في السّماء<br />تعدّد الزّوجات في الأرض ظلم<br />والعزوف عن الزّواج في السّماء ظلم<br />ولا سعادة للرّجل بدون المرأة لا في الأرض<br />ولا في السّماء و لا سعادة للمرأة بدون رجل<br />لا في الأرض ولا في السّماء<br />الحقّ للمرأة والرّجل ، الحبّ للمرأة والرّجل<br />الحريّة للمرأة والرّجل في السّماء أو الأرض<br />الكيان كيان إنساني قوامه المحبّة<br />والإحترام المتبادل على أسس صحيحة تراعي<br />حقّ الطّرفين في الحياة وتبعث في النّفوس<br />الثّقة بالنّفس وتحرّر الحبّ من المادّة<br />المرأة التّي تزني لكي تأكل بقرة<br />والرّجل الّذي يستغلّ ذاك الضّعف ثور<br /></span><span style="font-weight: bold;">صباح الخير هل إبتسمت قليلا يا صحراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">أيّتها المقفرة من أبناء ذهبوا يبيعون أحلامهم المهملة</span><br /><span style="font-weight: bold;">في المدن الإستعماريّة، مضت وفاتت لعنة اللأنبياء</span><br /><span style="font-weight: bold;">اللّذين ماتوا لأجل الألوهيّة وإحتقار النّساء<br />أو الهيمنة وإستعباد المرأة والأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">وبكت الشّمس على من تبخّر كالسّحاب<br />ومن سقط في التّراب</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّهيد فلان: ما إسم أمّك مباركة<br />كالشّجرة المباركة كالتراب المبارك</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّهيد فلان: ما إسم أمّك نبيهة كالبحر كالغيم كالماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّهيدة فلانة :ما إسم أمّك حليمة<br />كحلم الشّمس بالمساواة والحريّة بين الرّجل والمرأة<br />الشّهيد فلان ما هي رسالتك في الحياة؟<br />مغرم بالسّياسة والتّعليم والتّاريخ والجغرافيا<br />كلّ ذلك يخصّ التّراب والأرض<br />الشّهيد فلان؟ ماهي رسالتك في الحياة<br />مغرم بالموسيقي والبرمجة<br />الكلمة لها كلّ الألحان ومن البحر كلّ الأشكال<br />الشّهيدة فلانة: ما هي رسالتك في الحياة<br />جئت مغرمة بالأسامي ومعاني الأسامي<br /></span><span style="font-weight: bold;">سرقوا شعلتك يا رفّة الدّم، يا نبضة القلب، يا شوق الحلم<br />هل صحيح هاجروا وتركوك، هل صحيح باعوك<br /></span><span style="font-weight: bold;">هل قتلوك : هل همّشوك، هل جهّلوك،<br />هل طعنوا الخصوبة فيك، هل طعنوا الجود والكرم<br />هل طعنوا فيك الحبّ والمودّة والعطاء<br />يا من كنت حالما بالسّماء ومغامرا لأجل الأرض</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا دمع في عيون أمّك يا شهيد، لا رصاص عند أبيك</span><br /><span style="font-weight: bold;">أمّك وأبيك لا يزالان يبكيان ليموت ألف جرح وألف ظالم</span><br /><span style="font-weight: bold;">وهما يواصلان نشيدهما الوطني بكلّ يقضة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وإنتباه بحرا وشمسا لأجل النّهار والنوّار والأطيار<br />لأجل أرض بلا قيود وسماءا بلا حدود<br /></span><span style="font-weight: bold;">عاد شهداء الحقّ والحبّ والحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">من إرتجافة الوجع والولادة والآلام<br />من صيحات الرّحم المظلم المتألّم<br />من صرخة الأبناء من أنين العبيد والضّعفاء<br /></span><span style="font-weight: bold;"> لأجل الحريّة والحياة الأبديّة في الأرض والسّماء<br />سنبقي ننتظر تحقيق ذلك تحت نور الشّمس والقمر<br />على أن تصبح تونس هي بلاد الأنثي والذّكر<br />بلاد الشّمس والقمر، تونس الإنسان الإفريقي<br />الإنسان الدّم وحليب الألم الإنسان الفلّ والياسمين<br />بلاد المساواة والحريّة، بلاد المرأة الحرّة والرّجل الحرّ<br />لم نأتي لكي نحارب وإنّما لنقول أنّ كلمة الحقّ لا تموت<br />وكلمة الحبّ لا تموت ، وكلمة الحريّة لا تموت<br />التّراب حقّ على الجميع والبحر حبّ للجميع<br />والشّمس كلمة حرّة للجميع<br />جئنا لنذكّر الكلّ أنّ عمر الإنسان قصير<br />وأجمل عرش هو عرش الإنسان الكلمة والرّوح<br />وما زاد علي ذلك شيئا إلاّ القول والفعل<br />أدام اللّه حياتكم بالخير واليمن والبركات<br />ووفّق أعمالكم لما هو حقّ للجميع وحبّ للجميع<br />وحريّة للجميع إمرأة كانت أم رجل<br />أيّها الرّجل دع المرأة تسكن ظلّك فهي شمسك<br />أيّتها المرأة دعي الرّجل يسكن ظلّك فهو بحرك<br />فلا يمكن الكذب عن الحبّ شمسا كان أم بحرا<br /><br /></span><br /></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-6758281328874668728?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-42542495214134727562010-11-04T01:44:00.000-07:002010-11-04T14:37:36.439-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">تصيبنا الدّوخة حين نفكّر في المغامرة الدّنيويّة الّتي تقودنا للمجهول<br />فنظلّ نحبس نفوسنا في حصار متوتّر، حصار مليئ بالمخاوف<br />السّبب هو أنّنا لم نكن حبيبن، لم نكن رفيقين لم نكن صديقين<br />كنّا نمثّل على بعضنا دور الحبّ، كنّا نمثّل على بعضنا العشق<br />لم نكن ننتبه للشّمس والبحر<br />لم نكن نسأل عن دورهما في حياتنا اليوميّة<br />حياتنا الفكريّة والعاطفيّة والجنسيّة<br />لا شيئ منهما يثيرنا، لا شيئ منهما يطمئننا<br />لا شيئ منهما يخجلنا، لا شيئ منهما يغفر ذنوبنا<br />حين يحرقنا الموت على إنسان عزيز على قلوبنا<br />نبكي عليه بحرقة<br />حارب الرّجال ضدّ النّساء بمفهوم شهريار<br />وحاربت النّساء ضدّ الرّجال بمفهوم شهرزاد<br />كانت شهرزاد تعلّم شهريار كيف الرّوح تتشكّل<br />لكنّه كان يتسلّي بالبطولات ثمّ ينام<br />كلّ منهما كان يبحث على النّور عند الآخر<br />من أنت يا شهرزاد : أنا الشّمس أنا الكلمة والرّوح<br />من أنت يا شهريار :<br /> أنا البحر الّذي يحوّل كلّ نفس تختار<br />كلّ كلمة وكلّ غيمة تأخذ عندي شكلها الطّبيعي<br />الإنسان بالنّسبة لي ليس إلاّ كلمة وروح<br />أخرجلي يا بحر صورة جدّتي<br />جدّتك صورتها حمامة كانت إمرأة أصيلة<br />هل تعرفها؟<br />من هي ؟<br />لا أدري من وضعها في كتابي ؟<br />أنا يا بحر سألتك عنها ، فكان هكذا ردّ الحلم<br />هكذا ردّ عليّ المدير<br />أنت ماهر في قتل أنبل النّاس، ونحن عندك مجرّد<br />مراكب تغرق، منذ ولدنا يسكننا منك خوفا رهيب<br />فأنت الّذي تحكم على الأشياء<br />أنّ ليس كلّ شيئ سيّئ وليس كلّ شيئ جيّد<br />قال البحر عسل النّساء يتحوّل عندي رماد<br />قالت الشّمس عسل الرّجال يتحوّل عندي رماد<br />قال البحر كلّ إمرأة تموت أو تحيا على يديّ<br />قالت الشّمس كلّ رجل يموت أو يحيا على يديّ<br />مع الشّمس والبحر ينتهي زمن الدّعارة والكذب<br />والمواخير الخاضعة للحقارة<br />ينبغي للرّجل أن يميّز الحبيبة من بين ملايين النّساء<br />وينبغي للمرأة أن تميّز الحبيب من بين ملايين الرّجال<br />الحبّ كمال عقلي وشعوري وجنسي وليس منظر خارجي<br />أو حساب في البنك أو بيت وسيّارة فخمة<br />الحبّ موت أو حياة شقاء أم سعادة حزن أو فرح<br />هذا الجيل هو جيل الفنادق الفخمة والعلب اللّيليّة<br />والمخدّرات ولعب الورق والكذب على اللّه في الصّلواة<br />والتّعارف وفعل الحبّ عبر الأنترنات والخيانات<br />ومن مات بلا حبّ كأنّه لم يعش يوما واحد في الحياة<br />فقد نزل للحياة لكي يختار الحبّ بكلّ حريّة<br />هل ممكن أن يموت زوج لأجل زوجته أو العكس؟<br />ومن مات بلا عشق كأنّه عاش بلا طموح<br />الحبّ بالنّسبة للنّساء هو بحر يجب فهم تقلّباته<br />وبالنّسبة للرّجال هو جسد عليهم أن يفهموا تقلّباته<br />المرأة ليست لباس أو مظهر مغري<br />إو شهوات جنسيّة أو سهرات ليليّة<br />المرأة هي الّتي تملأ فكر وشعور الرجل<br />أي الّتي يجد فيها الرّجل نفسه وقناعته فهي حوريته<br />أو حريّته أو سجنه وموته<br />والعكس بالعكس بالنّسبة للمرأة<br />الحبّ ليس ربيعة محظوظة تزوّجت من رجل أعمال<br />وذهبت لتقضّئ شهر العسل في أجمل بقاع الدّنيا<br />لا لشيئ لأنّ ربيعة جميلة والحبيب عنده الدّراهم<br />الحبّ أوّلا وقبل كلّ شيئ قناعة عميقة جدّا بين الطّرفين<br /> وليس تلك اللّحوم الّتي تباع وتشتري بأبخس الأثمان<br />الحبّ ثورة وإنقاض لكرامة الإنسان<br />قبّل طفل طفلة كانت مشكلة وإعتداء على الشّرف<br />ضرب طفل طفلة كانت تهنئة وتشجيع<br />عاش الحبّ يزعجنا بمنطقه الذّكوري<br />عاش الحبّ يحرقنا بمنطقه الأنثوي<br />هكذا ردّ علىّ المدير والمديرة البحر والشّمس<br />الموت يحرقنا بقوّة ويبكينا بقوّة<br />أحمق الحبّ رسمنا دون مواهب وحوّلتا حيوانات<br />لم يعلّمنا المساواة والحريّة في الشّجرة والعصفور<br />لم يرسل لنا رسائل الحقّ والحبّ والحريّة<br />لم يعلّمنا إحترام بعضنا البعض<br />هذا الحبّ وحش ظالم علّمنا الظّلم والوحشيّة<br />وصبّ علينا القنابل المسيّلة للدّموع<br />القدر زيت وبصل لأجل العيون<br />وخضر ولحوم على كلّ شكل ونوع<br />والنّتيجة نتونة وميوعة ونار الحرب<br />يا اللّه الحبّ جنّة الصّغار والكبار<br />الحبّ فردوس الحياة ونحن بكلتا يدينا ذبحناه<br />فذبحنا وقتلنا وشرّدنا وأنكرنا<br />وبقينا معه معلّقين بين الحياة والموت<br />بين السّجن والحريّة<br /><br />وقل إعملوا فسيري اللّه أعمالكم<br /><br /><br /></span> <span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-4254249521413472756?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-87239484202907395042010-11-03T02:11:00.000-07:002010-11-05T13:12:04.456-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يعتبر فرعون نفسه أمهر من الخالق وأقدر</span><br /><span style="font-weight: bold;">يجيئ أمام العبيد ويقول لهم لا إلاه عيري أنا ربّكم الأعلى</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأركعوا لي إن كنتم في طاعتي وحبّي صادقين</span><br /><span style="font-weight: bold;">قوّة فرعون لا حدود لها، رجل ملهم<br />بالدّيكتاتوريّة والحرب والقتل</span><br /><span style="font-weight: bold;">بلا رحمة وبلا شفقة وبلا تفكير</span><br /><span style="font-weight: bold;">يدّعي أنّ في داخله ملكا وأنّ السّماء أرسلته </span><br /><span style="font-weight: bold;">كي يمارس غرور الملكيّة على الضّعفاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">فرعون لم يكن يثق حتّي في ظلّه</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ سجين عنده هو نفع يديم له الحكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">مصلحته يخدمها على حساب<br />العبيد والزّوجة والأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل يعقل أن تسانده الزّوجة على جبروته تجاهها</span><br /><span style="font-weight: bold;">وتجاه العبيد والأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">فكلمة "لا" عند فرعون تعني الموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلمة لا هي الجبهة الشّعبيّة الّتي تساند الأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">والعمّال ضدّ طغيان فرعون<br />كلمة لا هي الضدّ هي القلب ضدّ السّلطة<br /></span><span style="font-weight: bold;">هكذا قرّر فرعون إعدام زوجته</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكي يبقي له الحكم فالحكم دايم<br />أمّا الزّوجة منها الكثيرات</span><br /><span style="font-weight: bold;">سجن فرعون زوجته في سرداب مظلم</span><br /><span style="font-weight: bold;">إلى أن ماتت هناك بالبرد والشّر والعطش</span><br /><span style="font-weight: bold;">ودفنها في التّراب وظنّ أنّه إرتاح بموتها</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكن بما أنّ الخالق أقوي من كلّ إحتمالات الفراعنة</span><br /><span style="font-weight: bold;">سأل روح الزّوجة ماذا تحبّين أن تكوني</span><br /><span style="font-weight: bold;">فقالت الرّوح للخالق أريد أن أكون ناموسة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وفعلا تحوّلت بأمر اللّه إلى ناموسة<br />فاللّه كالشّمس والبحر يحوّل كلّ شيئ لكن لا يتحوّل<br /></span><span style="font-weight: bold;">خرجت النّاموسة من قبرها<br />وإتّجهت مباشرة نحو فرعون</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل ينبغي لها أن تنسي زنزانة فرعون وسجنه لها</span><br /><span style="font-weight: bold;">حطّت على أذنه وقرصته قرصة جعلته طريح الفراش</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعيش ذكري حصار مقيّد بأخطاء كثيرة وأرواح كثيرة<br />فعل بها شتّي أنواع العذاب والتّنكيل والقتل لمن يقول له لا<br />كيف يقول فرعون العظيم للموت لا والموت حقّ على الجميع<br />كيف يمكن لفرعون أن يخلق ناموسة يكونها<br />أخطاء كثيرة لا يعرف كيف يخلص منها</span><br /><span style="font-weight: bold;">الخوف يخر حواسة، كلّ علاقة مغ إمرأة أخري تضاعف</span><br /><span style="font-weight: bold;">حصاره وشقائه، تركه العبيد والأصدقاء فيي سجنه</span><br /><span style="font-weight: bold;">الذي كان يفرضه على الزّوجة والعبيد والأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">وروح الزّوجة تلامسه بهدوء قائلة ليس بيننا خصومة</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكن ليس هناك مبرّر كي تحكم بالقتل على الأبرياء</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلانا له دوره في الحياة أنت ضدّهم وأنا معهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">لقد كافحت معك بعزّ شبابي لأجل الأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">وتحمّلت ظلمك وجبروتك إلى أن هانت<br />عليك العشرة وقتلتني لأجل الحكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">كان عاجز على أن يتخطّي أيّ حاحز<br />معاني المحبّة تحوّلت في منامه كوابيس<br /></span><span style="font-weight: bold;">حين يفكّر في مغامراته الشّريرة الّتي تقوده للموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">فهو لا يعرف ولم يفكّر كيف يمكن له أن يكون</span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-8723948420290739504?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-71973162460677488512010-11-01T01:38:00.000-07:002010-11-02T05:16:10.727-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;">عاد<span style="font-size:130%;"> أشخاص حاملين صفائح من ذهب</span><br /><span style="font-size:130%;">عادوا إلى سراب البيت<br />صاحت الجماعة رابح- رابح- رابح<br />لقد متّ يا رابح<br />لقد متّ يا رابح<br />لقد متّ يا رابح<br />كل النّلس يعرفون الآن أنّ اللّه<br />مع الحقّ والحبّ والحريّة<br />لا تخافوا لا يقدروا أن يطلقوا عليكم النّار<br />كلّ واحد منكم يعلّق إسم أمّه فوق جبينه<br />صاح الحقّ والذّماء تصرخ على وجهه<br />لقد نشبوا أظافرهم في ثيابي وشوّهوا سمعتي<br />وظربوني بالهراواة ومزّقوني بمختلف الأدوات<br />لا تخف أنّهم يطعنون في حقّ التّراب المبارك<br />وحقّ الشّجرة المباركة ما إمتلكوا إلاّ العذاب لنفوسهم<br />صاح الحبّ وجسده ينتفض قبالة الميزان وشجر الزّيتون<br />أنا المسروق من بينهم، كلمة الحبّ أقولها وأكتبها بمشقّة<br />ألحّنها وأغنّيها بمشقّة، يديّ ترتعش مع خطّ كلّ كلمة<br />من رعشتي وتشنّجي نسيت نفسي ونسيت الحبّ<br />مكاني ليس بينهم،كأنّي جئت من عشيرة<br />القوّادين واللّصوص والمهرّبين لكأنّي عزّيت نفسي في الحبّ<br />لا تخف إنّهم يطعنون في البحر وشدّة إنتباه البحر<br />حين يقول للذّئب ذئب وللخروف خروف وللقطّ قطّ وللفأر فأر<br />ما إمتلكوا إلاّ الدّموع لنفوسهم<br />صاحت الحريّة<br />الحريّة تعني الزّناء، تعني البنات الجميلات<br />الفساد مسخ ملامحهم ووجوههم وعيونهم وأياديهم<br />الأطفال لم يتعلّموا كيف يحلمون بالحريّة<br />كلّ شيئ يأخذونه مصبّر وجاهز ومستورد<br />والحبّ يشربونه ماءا عكر وخبز محروق<br />الحريّة تعني الحرب وتعني الدّم وتعني الملكيّة<br />وتعني الكذب والخيانة<br />ولا تعني العشق والحلم والصّدق والوفاء<br />لا تخافي لقد طعنوا<br />في شرف الرّوح المقدّسة والكلمة المقدّسة<br />وطعنوا في قيمة الأحلام والرّؤي<br />ما إمتلكوا إلاّ النّدم لنفوسهم<br />الحقّ أعلن الإفلاس، الحبّ أعلن الإفلاس<br />الحريّة أعلنت الإفلاس<br />ماذا نفعل الآن ؟<br />كأنّنا في حاجة للنّوم أو الجنون أو الموت<br />في أحقر ظروفي لي حنين جنوني للوطن<br />حتّي و لو كان يعشّش فيه القمل والبعوض والدّود<br />أعشق أوساخ الوطن وأعشق الفلّ والياسمين الّذي<br />تنتجه مزابل الوطن وأشتهي أن نتجمّع فيه<br />ونتقيّأ فيه أوساخنا قبل أن يأتينا<br />عوض ولادة العصافير طوفان<br />الوطن بالنّسبة لنا إيمان نعشقه بكلّ ما فيه من أوساخ<br />نفركه حتّي تسودّ أظافرنا وتنعكس على أيادينا تشوّهاته<br />بصقت الشّمس والتّراب والبحر فيه<br />المضغة الثلاثيّة الأخيرة وغادرت<br />وقبل أن تصل إلى عتبة الباب قالت:<br />ليست الأشياء هي الّتي تقرفني إنّما الإنسان المشوّه<br />مشكلتي إنسان لا أقدر أنا أن ألده<br />بالنّسبة لي طفل يولد من علاقة حبّ صحيحة<br />بالصّدق والوفاء والإخلاص يعني الكون<br />رمت لي رسالة وقالت لك مئة سنة قبل نزول الظّلام<br />بكيت بشدّة وقلت لها :<br />ولادة الإنسان صعبة وموجعة ومؤلمة جدّا<br />قالت ما بالك بخلقه هذا الكافر الجحود<br />بكيت وقلت لها خلقه يعني هذه الأزمنة الأربعة<br />الضّوء والماء والهواء والتّراب<br />قالت هم بين أياديكم لا يعنون إلاّ البيع والشّراء والحرب<br />يحزنني أن أبلع طبع الإنسان بعد مضغ بائس<br />كلّ غيم كاذب يأتيني منه أرجعه للبحر<br />لكم حوض صغير من الكرة الأرضيّة<br />سأترككم تمارسون هوايتكم<br />وقدراتكم العقليّة والشّعوريّة والجنسيّة<br />بحثا عن الكمال بين الجنسين وعن الفردوس<br />فأنتم مدامع العشّاق الثّلاثة<br />قلت لها اللّه على حقّ حين لعن شجرة الأسلاف<br />وأرسل من جديد أشخاص مرضي ومتعبين يقولون للعالم<br />مرض الحبّ: هو الأنانيّة ونكران الآخر<br />مرض الحقّ: هو التّاريخ والجغرافيا والسّياسة والتّعليم<br />مرض الحريّة هو الجنون العقلي والشّعوري<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7197316246067748851?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-84957083532864519082010-10-31T04:43:00.000-07:002010-11-02T01:52:28.566-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">يعيش سي السيّد في كوخه وفي رأيه تموت المرأة لأجله<br />هي المرأة ليست إلاّ زجاجة لوضع الماء<br />أو عصير البرتقال أو اللّيمون<br />لا يناقش معها أيّ شيئ بعمق حكمه هو الإنتصار عليها<br />ينام سي السيّد مستيقظا، يدخل ويخرج متي يشاء<br />لا أحد يستطيع منعه<br />كلّ أفراد الأسرة تحت قدميه<br />أي حركة يمتلأ وجهه غضبا ويبدأ في الإنتفاظ<br />داخل المنزل يتمثّل نفسه أسد احسن الثّياب له وأ كبر اللّحوم له<br />وما فضل عليه هو للقطّة وأبنائها<br />إنّ القطّة الّتي يعيش معها يجب أن تحجب في الأسود<br />تحت جدار سميك<br />كي لا يقول لها القطط إنّك جميلة<br />إنّه يخاف عليها من السّقوط في الحبّ الخائب<br />ليس لها عقل وليس لها شعور<br />أي أحد يقدر أن يلعب بمشاعرها وعقلها<br />إنّه يعتقد أنّه هو الرّجل المثالي بالنّسبة لها<br />هي العبد المقيّد وهو يجدف حتّي يتقوّس ظهره<br />ويتشكّل له ظلّ جديد تحت الشّمس،<br />الكلمة تقول له خذ حكمك اليوم عليها<br />وأفعل بها ما تشاء، وأقفل عليها الأبواب بالسّلاسل الثّقيلة<br />قد يغرس لك ذلك بذور النّعنع والياسمين والورد<br />في الفردوس الجميل<br />في قلبها منك سواد وكلّ دمعة هي سليلة قطيعة<br />عاطفيّة بينك وبينها<br />تفرّد بنفسك تري مصيرك،<br />هل أنت مرتبط بها حين تموت<br />إذا ما علاقتك بها؟ بلا عقل ولا شعور<br />إشتريتها من سوق الحمير، أو الخرفان، أو الدّجاج<br />كيف لك حياة في الدّنيا والآخرة بدونها<br />لماذا تغتصبها؟ لأجل أطفال مشوّهين<br />يعملون لأجلك ويموتون لأجلك<br />هل تأمّلت عيناها الّتي لا توحي لك بأيّ إحساس<br />هل تأمّت وجهها الّذي فقد الحماس<br />كلّ الصّبحيات الرّائعة أو التّعيسة تنتظرك هناك<br />لتعيد معك الذّكريات، زمن طويل أمضيته معها<br />لتستيقظ على النّسيم العليل أو العواصف<br />على الشّدو أو على الشّهيق<br />حسنا سأكون معك ضدّها<br />هي ساحرة تلبس الرّيش الأبيض<br />تأتيك في المساء وتذهب مع الشّروق<br />وتترك لك رؤية أو حلمة<br />تلعن فيها الفراعنة الّذين لا يعرفون قيمة الزّجاج<br />ولا يحترمون الماء الّذي يشربونه من ذاك الزّجاج<br />تلعن من يشربون الماء العكر والحبّ العكر<br />حياتك معها تبدأ بالحلم وتنتهي باليأس<br />تبدأ نعم وتنتهي بلا،<br />لأنّك إمتلكت شيئا لا يمتلك هي الحريّة<br />فإمّا العيش معها بالحبّ أو يالعذاب<br />كيف تحلم بالطّيران معها وحياتك كلّها أمضيتها<br />تقصّ في الجوانح، وتعرقل في العقل والشّعور<br />إنّما اللّه يخشي من عباده العلماء والأقوياء والأشدّاء<br />بيديك كسّرتها فكيف لا تكسّر يديك<br />عذّبتها فكيف لا تعذّبك، دفنتها فكيف لا تدفنك<br />خلقت النّساء إمتحان للرّجال<br />والرّجال إمتحان للنّساء<br />ربّما غفوت في كهف حيث أخذت تقلّد في الأوّلين<br />وما فعلوه بالنّساء<br />هل نزلت آية تقول:<br />الإنسان ليس عقل وشعور وإنّما هو ببّغاء<br />يأخذ الأشياء هكذا دون مناقشة وبكلّ غباء<br />مادّة أوّليّة لا يمكن تشكيلها وفهم معانيها<br />لم تتعلّم من الأديان ألاّ الطّاعة العمياء<br />العقل يأمرك أن تقول هذا نعم وهذا لا<br />في كلّ الأشياء،<br />بشرط أن تعرف لماذا نعم ولماذا لا<br />لا يقول دائما نعم إلاّ الحيوان<br />ما تقدّمه له يأكله بدون تفكير<br />لن تجد نصّ ديني يتكلّم على الظّلم في مسألة الحقوق<br />لن تجد نصّ ديني يتكلّم عن الكذب والخيانة في مسألة الحبّ<br />لن تجد نصّ ديني يتكلّم عن السّجن في مسألة الحريّة<br />الوهم يعلّمك كيف تطير بأجنحة تتفجّر في الهواء<br />والقنبلة تعلّمك كيف تصنع بكلتا يديك الدّموع<br />أردت أن تقلّد الرّسل في مسألة العزوف عن الزّواج<br />أو في مسألة تعدّد الزّوجات<br />فالأوّل أراد أن يعلّمك ما معني الحريّة<br />والثّاني أراد أن يعلّمك ما معني العبوديّة<br />وأنت تختار أن تكون سلطان مثل ديك<br />أو ملاك مثل زوج حمام<br />فأيّ دجاجة من دجاجاتك هي الحوريّة أو الحريّة<br />تلك الّتي تغذّي عقلك يا شهريار<br />أوتغذّي لك روحك ومشاعرك يا شحرور<br />لعلّها تلك الّتي في القبر تحت جدار سميك<br />أو تلك الّتي تطلّ عليك من خلف خرقة سوداء<br />أو تلك الّتي تبيع لك اللّحم في مجزرة الحبّ الأعمي<br />لعلّها تلك التّي تصطادها بالبندقيّة لتريّشها وتشويها<br />أو تلك التّي تصطادها من البحر لتقليها<br />أو الّتي تمسكها في البرّ لتطبخها وتأكلها<br />هذه الأنثي لحمها لا يأكل<br />لا مشوي ولا مقلي ولا مطبوخ<br />كما لك حقّ الحياة هي أيضا لها<br />كما لك حقّ الحبّ هي أيضا لها<br />كما لك الحريّة هي أيضا لها<br />لقد أخذت كلّ شيئ فماذا أبقيت لها<br />الهواء والموت طيّب هي الهواء والموت<br />هي الكلمة وأنت روحها في شكل صوت<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-8495708353286451908?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-84057027199855683642010-10-28T01:00:00.001-07:002010-10-28T05:04:40.688-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">إبتسمت بإضطراب ودمعت عيناها وقالت<br />أخوك لم يتعلّم كيف يبتسم<br />لم يتعلّم كيف يغسل ثوبه بنفسه<br />أخوك شبه خائف<br />أبوه لم يعلّمه إلاّ القسوة والحرب<br />والإتّكال على الغير في قضاء شؤونه<br />قلت لها سيندم<br />قالت: إنّه لا يعلم<br />ثمّ جلست قرب السّرير والألم<br />يتجسّد في كلّ إبتساماتها المغتصبة<br />قالت الهواء ينبغي له أن يبقي نقيّا<br />وعدتها أن أتكلّم عن الهواء الغالي<br />لأنّ اللاّعبين مع الهواء<br />يعتقدون أنّه مجرّد ريح يأتيهم من بعيد يؤلم<br />بشدّة الحرارة أو بشدّة البرد<br />ربيعة لا تزال تعمل في سوق البغايا تسهر في الحانات<br />تسكن في بيوت الدّعارة،<br />كواعب حذائها عالي يبرز مؤخّرتها بالإغراء الجنسي<br />عسل الجمال الجنسي ينتظر من يشتريه ويتلذّذ بمذاقه<br />وأخوك سكران لا بدّ أنّها سلبته عقله وشعوره وشرفه وماله<br />وقد لا تقبله الأرض ولا السّماء<br />أعطتني صابونة معطّرة وقالت الصّابون لا يخرج إلاّ نظيف<br />الأرض تحبّ الإنسان والسّماء تحبّ الملاك<br />ما عدا ذلك لا يوجد إلاّ الحيوانات الصّالحة للإستهلاك<br />فلا الحبّ يباع ويشتري ، ولا الحريّة تباع وتشتري<br />سألتها لماذا نكتب بالأبيض على الأسود<br />هذا كلب، هذا قطّ، هذا ذئب، هذا خروف<br />لكي يتجاوز الإنسان كلّ ذلك بعدما يقرأ طبيعة أفعالهم<br />ثور من يشتري بقرة لا تفكّر ولا تشعر<br />وبقرة من تبيع جسد بلا قناعة وبلا إحساس<br />كلّهم يمارسون لعبة القفز على المربّعات الأربعة<br />كلّهم يمارسون لعبة القفز على الكلمة والرّوح<br />حتّي أصبح الكلام يخرج من أفواههم أسود<br />كلّه كذب ونفاق وخيانة<br />سألتها لماذا مات الإنسان؟<br />قالت لكي يبكي أوّلا ثمّ يضحك<br />البكاء يطهّر وينظّف أوساخ العقول والمشاعر<br />أحسست بوحشة وأنا أري النّساء ملفوفة في الأسود<br />أو معروضة كالسّلع لمن يشتري<br />ما فائدة جسد بلا مشاعر وبلا تفكير<br />أصيلة من تموت ولا تأكل من ثديها<br />وحرّة من ترفض بيع الحبّ للقهر والذّل والمهانة<br />وعاقبة مرّة لمن يتسلّي بجسد ميّت بلا إحساس<br />ينام ويستيقظ فيجد نفسه<br />قد تحوّل حيوان صالح للإستهلاك<br />وفقد العقل والشّعور والكلمة واليدين<br />ربيعة الحرّة تفضّل كوخ من القشّ والتّراب يجاورها الشّجر<br />لأنّها تكره العهر مثلما يكره المرء دمّ أسنانه<br />حين يهمّ بأكل الحيوانات المذبوحة والحبّ المذبوح<br />ربيعة تعمل بعرق جبينها ولا تعشق إلاّ الّذي يرضي عليه<br />قلبها وعقلها، قد تكون وسخة في مظهرها<br />قد تكون سليطة اللّسان لمن يحاول إغرائها بالمال<br />فذلك لأنّها تكره مناظر الدّعارة الجميلة والمغرية<br />وتكره محترفاته ومحترفيه<br />يبكي الرّجال في هذا الزّمن<br />لا وجود للمرأة النّور المرأة العقل والشّعور<br />لكنّهم بالمقابل يتركونها في القبور<br />ويستعذبون الحبّ مع أحطّ النّساء في البيوت الخفيّة<br />ويتظاهرون بالشّرف،<br />إنّه إنحلال الرّوح في الحبّ الخائب والجنس المنحطّ<br />فهم في الأصل يحبّون مزاج العاهرات<br />لكنّهم لا يقدرون على العيش معهنّ<br />بحكم ضمائرهم الحيّة الرّافضة للعهر<br />فإن كانت المرأة عاهرة<br />فهناك من كان السّبب في عهرها<br />فبقدر ما يدفع الرّجل بقدر ما يزيد عهرها<br />وجود الشّاري بوجود البائع<br />هذا هو موتنا وغربتنا القهريّة والقدريّة<br />إنّها مشيئة الشّهواة الحيوانيّة<br />مشيئة تأتينا من الأزمنة الغابرة والرّديئة والمتوحّشة<br />متي عاش الإنسان في الزّمن الجميل؟<br />ولمن هذه الغيوم السّوداء وهذه العواصف وهذه الرّعود؟<br />الّتي تأتينا من بعيد؟<br />إنّها للرّاحلين بأوساخ كلامهم وعقولهم وشعورهم<br />حتّي نخاع العظام لأجل الشّهواة في الجنس والأكل والتّسلّط<br />كفي من الهراء وتعلّم كيف تحلم<br />منذ ولدت وأنت مع البحر والشّمس<br />مع البكاء والضّحك<br />تعلّم كيف تصارع شهواة نفسك<br />كي تخرج من نفق الظّلام بسلام<br />ولدت وحدك وسوف تموت وحدك<br />تعلّم كيف تخرج من الظّلام إلى النّور من الحزن إلى الفرح<br />ومن البحر إلى الهواء ، ومن السّجن إلى الحريّة<br />كسّر في عقلك وقلبك الأخطاء لقد لوّثك ليل الهراء<br />زمن طويل لم تري فيه الشّروق<br />أكتب ثمّ مزّق ذكرياتك لينتصر فيك الإنسان وليس الحيوان<br />الحبّ تطلبه من اللّه إن كنت تستحقّه<br />والحريّة تطلبها من اللّه إن كنت تستحقّها<br />فاللّه ظلّك الّذي يمشي معك، والرفيق الّذي يرافق خطواتك<br />والظّلّ أصله من ضوء وماء وهواء وتراب<br />أمّا الجنس والأكل والتسلّط فأسأل عنهم طبائع الحيوانات<br />فالحبّ هو الكمال العقلي والشّعوري الجنس فيه لأجل الأبناء<br />والقبلة المقدّسة الّتي هي عشق لأجل السّماء<br />ملاحظة :<br /> أنا أكتب وأعرف أنّ الكثير لا يستهويهم كلامي<br />فيحاولون فسخ هذه المدوّنة<br />أقول لهم خذوا كلام الّذي يبكيكم ولا تأخذوا كلام الّذي يضحككم<br />لأنّ بعد البكاء فرج وبعد الغيم شروق<br />وبعد الشّتاء ربيع وبعد الرّبيع حصاد مثمر<br />هذا إن كنتم تحبّون في نفوسكم شيئ ثمين إسمه الإنسان<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-8405702719985568364?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-64401789736343472022010-10-22T03:36:00.000-07:002010-10-23T05:23:34.136-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">الرّحمان الرّحيم ملك يوم الدّين هو الموت العظيم<br />هو الحقّ العظيم هو الحبّ العظيم هو الحريّة العظيمة<br />إيّاك نعبد وإيّاك نستعين أهدنا الصّراط المستقيم صراط اللّذين أنعمت<br />عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظّالين آمين<br />يا جدّ الحسنين يا محمّد بإسمك نعاهد الحقّ، نعاهد الأرض<br />لأنّنا نكره الموت ونعشق الحياة<br />نعم الإنسان يفني فتفني معه الحياة<br />الإنسان يمشي فتمشي معه الأرض نحو نجمة الحقيقة ورائحة الحكمة<br />الحكمة هي الزّبد وعطر الياسمين، رائحة تفيض<br />من قهوتها الصّباحيّة غضب الحليب والبنّ، النّهار واللّيل<br />نجوم في وجوم وحكم من قبل الولادة صادر ضدّ الإنسان ومحكوم<br />الكأس إمتلأ والبحر إمتلأ فلا بدّ من برنامج دواء لهذا الصّدأ<br />إنّنا نقول كلاما يقتل فينا الحياة ويحييها<br />لننشد قصيد حماة الحمي" الإنسان لا يهان ولا يقهر<br />لا حياة بدون عزّة وكرامة وحريّة، لا حياة بدون سلام وأمن<br />لا حريّة بدون حلم<br />أعزّائي من يرفض قول الحقّ، من يسكت على الظّلم<br />يذلّه الحقّ جدّا جدّا<br />أعزّائي من يقول أنّ الحبّ هو الحرب<br />يذلّه الحبّ جدّا جدّا<br />أعزّائي من يقول أنّ الحريّة هي السّجن والقهر والموت<br />تذلّه الحريّة جدّا جدّا<br />الحقّ عادل كالميزان<br />الحبّ جمع الشّمل كالشّجرة<br />الحريّة في أناقة الطّير والفراش في الهواء<br />لكنّ الطّغاط لا يتقنون إلاّ لغة السّلاح والمال<br />فلا لظلالهم ولا لرائحتهم الطّيّبة جدّا جدّا<br />جميعهم يتلذّذون لأنين الفقراء<br />ويضحكون على نحيب النّساء<br />الأرض زهرة الفلاّحين والأشقياء<br />زهرة المتعبين والضّعفاء<br />بشيخها وطفلها ونسائها ورجالها<br />وطيرها ونملها<br />لننشد كلّنا نشيد الموت على الرّجال<br />ونقول لسنا في مستوي كلمة الإنجيل والقرآن<br />هؤلاء الرّجال كانوا يعشقون الحريّة مثل عشقهم للشّمس<br />ويعشقون الموت مثل عشقهم للأ رض<br />لنرحل لنموت لكن لنا أشواق لا تنطفئ<br />ضربكم يا سادة كان موجعا وهو مخزون في الدّاكرة<br />هل لمصيرنا خيبتان<br />خيبة الزّمن الّذي هو ليس بالزّمن الّذي أحببناه<br />وخيبة الشّمعة الّتي أوقدتموها في قلوبنا<br />كي تذوب القلوب وتحترق<br />لا تزال الشّموع رغم الدّموع تشقّ طريقها الطّويل<br />نحو الإنتصار والتحرّر من الظّلال<br />وأنت أيّها الحاكم كما أنت منذ غابر العصور<br />لا زلت تصرّ على ثقب في رأسك مثل طبقة الأزون<br />تسمّيه الذّاكرة<br />لا وجه للخيبة سوي خيبة العقل<br />والعقل يعني ثقب في طبقة الأزون المتباهية<br />بأحمر الخدود والشّفاه<br />وبريق عيون محمّلة بالمرارة والتّعب<br />أجمل الأناشيد ما تغنّيه الإيقاعات الثّائرة<br />حين أسمعها أنظر في عين الشّمس وأضحك<br />وأقول لها إنّي أخشي النّار والماء والهواء والتّراب<br />فكلّ ذلك على ملك الزّعماء، فهل أنت يا شمس بيع وشراء<br />تقول لي قضيّة القدس هي بئر البيع والشّراء<br />حسنا عقولهم ومشاعرهم وكلمتهم وأياديهم<br /> يقتلون بهم أبناء الشّمس العذراء<br />وكلّ عشّاق القدس أنبياء<br />يعصرون قلوبهم حتّي وإن كانوا وراء الحدود<br />فوراء ظهري الإنسان المشتري بالحبّ<br />أقول لها أخشى أن أري زعيم من الزّعماء<br />فأنا فقيرة مثل الحقّ فقيرة مثل الحبّ فقيرة مثل الحريّة فقيرة<br />فقيرة مثل التّراب والماء ، فقيرة مثل الضّوء والهواء<br />لا أقدر على الكلام مع الزّعماء<br />أخاف وأرتعش منهم كعصفور خائف،<br />تقول لي لا يخاف من يعرف معاني الضّوء والماء<br />بهما كلّ إنسان يقدر أن يري<br />فأنا أعرف جيّدا من أكلوا من لحم الضحيّة ( القدس)<br />لحم الخروف لا يقدر عليه الفقراء<br />لحم الخروف لا يقدروا على أكله إلاّ الأغنياء<br />فهو يسبّب إرتفاع ظغط الدّم و إرتفاع ظغط السكّر والملح<br />في الشّرايين والبطون العصماء<br />إنّ النّاس لا تحترم البخلاء<br />إنّ النّاس لا تحترم من يصنع بشجرة الزّيتون هراواة<br />سيضحكون على بائع البصل والقنابل المسيّلة للدّموع<br />ولاعب الورق وبائع بطاقات الإنخراط<br />مهمّتهم بيع الحوت على أرض لا تنبت الحوت<br />أرض قانونها حوت يأكل حوت وقليل الجهد يموت<br />يعلّقون على يمينهم الميزان<br />ويتكلّمون على التّنظيم العائلي وحقوق الإنسان<br />أسود فوق كراسي العرش والأسرّة بلا عقول ولا شعور<br />والأرانب الجاهلة تلد لهم في الإنسان بغير حساب في الأرياف والبراري،<br /> لعلّ الأرانب تلد لأجل الأسود لكي تأكل<br />الأرنب قادرة أن تسقط الأسد في بئر لا يعرف كيف يخرج منه<br />هي الغولة أم أنت الغول أيّها المسؤول<br />أبناؤها في الجوع والجهل لأنّها جاهلة<br />وعليك أنت أيّها المتعلّم، أن تعلّمهم وتغذّيهم<br />أبناؤها في المرض لأنّها عاجزة وعليك أنت أن تداويهم<br />أبناؤها في الظّلام وعليك أن تضوّيهم<br />أبناؤها في العطش وعليك أن ترويهم<br />توفّر لهم الخبز والكرامة الإنسانيّة،<br />ستسأل يوما<br />عن مسؤولياتك تجاه أبنائك إن كنت حقّا تعتبر نفسك<br />آب مسؤول على الشّعب<br />ستحمل عبئ قلبك وحدك إن ظلمت أحدهم<br />الدّولة هي المسؤولة الأولي أمام الخالق على الشّعب<br />والشّعب في الأرياف والمدن، وليس فقط في المدن<br />والمسؤوليّة ليست كرسي العرش<br />إنّما هي دراية عميقة بهموم النّاس، المسؤوليّة يعني<br />حقّ الإنسان في الحياة الكريمة<br />سقط العلم الوطني<br />في سوق الحبّ الذّابل بأوراقه الصّفراء<br />ومات الكرم من قلوبنا ومات الجود من عقولنا<br />وسخر الجهل من العلم<br />وسخرت الأرانب من الأسود<br />وسخرت التّلاميذ من المعلّمين،<br />وسخر المرضي من الأطبّاء<br />وسخرت الشّعوب من الرّؤساء<br />لا تنكّسوا اللأعلام إلاّ حين يموت علم من الأعلام<br />فالهمم الوطنيّة لا تنام اللّيل لأجل راحة الأبناء<br />لكنّ تاجر الهمم يبيت يقسّم النّاس إلى فرق<br />وشعب وأمم يحسب من معه ويطرح من عليه<br />ولأجل نفسه ومصلحته يضرب من معه ومن عليه<br />كلّ إنسان على هذه الأرض يكره قيم العبوديّة<br />المتلحّفة برداء الرّأسماليّة الجشعة المتوحّشة<br />تجاه أناس جهلة فقراء لا يعرفون إلاّ الخبز وحقّ الخبز<br />محرومون حتّي من العمل المقدّس والكلام المقدّس<br />كلّ شعب فوق رأسه صورة الرّئيس ولكن أعلى من الصّورة<br />بكثير هناك ضوء الحبّ والحقّ والحريّة<br />وجه ليس كالوجوه ويعمل في دقّة القلوب والذّاكرة بكلّ بلاغة<br />وفصاحة نسمعه جميعا حين يدقّ<br />ويقول إنّني الزّمن الّذي لا يرحم الإنسان<br />كلّ إنسان مسؤول بعقله وشعوره، يتحمّل مسؤوليّة قوله وفعله<br />الحياة إمنحان شفاهي وتطبيقي<br />فهل لدقّات القلوب بلاغ بسيط<br />إسرع خطاك ريثما يعود التّعليم والصحّة للإنسان مجانا،<br />أيّها المسؤول والضّوء والماء ، فالزّعماء<br />لم يتعوّدوا إلاّ على تفتيش وتلصيق<br />التّهم للفقراء والمساكين<br />إفتح دفترك الخاصّ وفتّش عن تهمة لنفسك<br />وإنظر لطفل يبكي في الجوع والجهل والعراء<br />وقل بدون تعليم وصحّة ماذا أنا؟<br />بدون ماء وضوء كيف أري الأشياء؟<br />بدون كلمة مرسومة على شفاهي وأصابعي من أنا؟<br />قل قال اللّه تعالي:<br />حبّوا لغيركم ما تحبّونه لأنفسكم<br />وقال أيضا : أعملوا لدنياكم كأنّكم تعيشوا أبدا<br />وأعملوا لآخرتكم كأنّكم تموتوا غدا<br />وقال أيضا الجنّة تحت أقدام الأمّهات<br />الأمّ أيّها الزّعيم هي المرأة المرضعة للحليب<br />هي الأرض المانحة للإنسان<br />كلّ أنواع النّبات والغلال واللّحوم<br />هي العذراء مانحة الكلمة للإنسان بكلّ ذكاء<br />تبارك اللّه الّذي ينظر بعين الرّحمة للأمّهات<br />تبارك اللّه المنتبه جدّا لما يجري على الأرض<br />جرّاء الحروب والعصابات<br />تبارك اللّه الّذي يحلم بالجنّة على الأرض والسّماء<br />من خلال الأبناء<br />وصوّرهما لنا في صورة شجرة وعصفور<br />وأمتعنا بلحن المساواة والحريّة بالرّيشة والعود<br />لو رملة هتفت بمبدعها لكان الخالق لشدوها الرّيش والعود<br />المساواة والحريّة مصوّرة بأبهي منظر في الشجرة والعصفور<br />وبأبهي الكلمات والألحان على الرّيشة والعود<br />لكنّ الخالق ليس الإنسان الجسد وإنّما هو الكلمة والرّوح<br />الإنسان روحه تتغيّر كالماء<br />لكنّ الخالق روحه لا تتغيّر كالضّوء<br />الإنسان يموت واللّه لا يموت<br /> الأرض بدون الإنسان قطعة موحشة ومخيفة ومظلمة<br />لذلك خلق اللّه هذا الإنسان على صورته ليعمّرها لا ليدمّرها<br />خلق له العقل والشّعور والكلمة واليدان<br />لكي يعمل لأجل حريّته وجنّته في الأرض والسّماء<br />لكي يصنع مصيره في الوجود بكلّ حريّة<br />فمنّا من يحبّ صناعة الحمام<br />ومنّا من يحبّ صناعة الحمير<br />ومن ظلم فلم يظلم إلاّ نفسه<br />التّعليم عام ثمّ كلّ واحد يختصّ في الإتّجاه الّذي يحبّه<br />ويوم الإمتحان يكرم الإنسان أو يهان<br /> وذلك حسب القول والفعل<br />إنّنا للّه وإنّنا إليه كلّنا راجعون<br />ولدنا في العراء ونعود في العراء<br />لا نحمل معنا شيئا إلاّ ما في قلوبنا<br />إنّ الرّحمة تكمن في أنّ اللّه مع شروق الشّمس<br />يمحي أخطاء من يطلبون منه المغفرة ويعملون بصدق<br />كلّ فجر يعني للإنسان فرصة لمحو سواد الماضي<br />الحبّ رحمان رحيم للمؤمنين به<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-6440178973634347202?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-27869327483622754452010-10-20T12:39:00.000-07:002010-10-21T15:40:32.972-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">بسيف الحرف ينطق اللّفظ<br />ومن خلف اللّفظ دعوة للقراءة<br />إقرأ بإسم ربّك اللّذي خلق خلق الإنسان من علق<br />التّفسير الدّيني والعلمي هو أنّ علقة تحوّلت في الرّحم نطفة<br />ثمّ ثمّ إلى أن أصبحت إنسان<br />لكن ما غاب عن الأذهان هو أساس العلاقة<br />بين الأنثي والذّكر الّتي جاء منها الإنسان<br />تلك العلاقة لا نوليها بالإهتمام<br />هي علاقة لا تنبت الورد على الأحجار الموحشة<br />الجنس فيها هديّة لكلّ العشّاق تسمّي المولود<br />كلّما عاد لنا المولود من الأنفاق نسمّيه ثمّ<br />نهمس له أنّنا سنموت لأجله من الأشواق<br />فكيف نودّعه بنواح الفراق ؟ وكيف حين ينزل يبدأ بالصّياح<br />من قتله أهو الزّمن؟ المرض؟ الجوع، الفقر، الحرب، الجهل<br />أم قتله الّذي خلقه بالحبّ<br />من غمس وجهه في التّراب وعلّق روحه في السّحاب<br />خلقه وموته أشياء لا تفسّر<br />إنّه تحقيق في الذّات الإنسانيّة<br />حيث الإنسان لا يعرف لماذا خلق ولماذا يموت<br />الإنسان مجرّد علقة مات لأجل علقة<br />وشيّعناه لقبره داعين له بالرّحمة<br />أيّ رحمة هذه وما علاقة الرّحمة بالرّحم؟<br />وهل الرّحم هو قبر بمترين من التّراب<br />بعدما كان شبرين من العذاب في رحم أمّه<br />المهمّ أنّ المشيّعين لا يزالون<br />في الحياة بالمعني الحرّ للكلمة<br />ربّما المولود سيذهب للجنّة وربّما لا<br />المؤامرات والتصوّرات على الحبّ كثيرة<br />وأنت تدخل لتري بعينيك الإثنين هذه العلاقة<br />تلبسك علامات الشّرود والضّياع<br />وتفزعك روائح الكذب والخيانة<br />وتقذفك القصور الشّاهقة مقابل بيوت القشّ<br />والولادات الكثيرة في بيوت الفقراء<br />فوسيلة التّسلية الوحيدة لهذا الفقير المسكين<br />هي هذه الشكوة الّتي إسمها المرأة<br />الأطفال في كوخها يفوقون العشرة أطفال<br />يعيشون كلّ أسباب المقت والجهل والعراء<br />الموت رحمة لهم والحياة جحيم عليهم وعلى أبويهم<br />كلّ ذلك يخفي تاريخ مرّ<br />مرّ على الإنسان ولم يتحرّر<br />لا أحد يعشق الآخر لوجه اللّه لوجه الحبّ محكّما في ذلك<br />القعل والشّعور أى المعرفة الصّحيحة والمحبّة الّتي تحقّق الكمال<br />حبّ الذّات ونكران الآخر، غضب دفين في النّفوس<br />يؤكّد على إبتسامة ساخرة من طرف الزّمن والقدر<br />أزواج مرّوا عبر التّاريخ إلي قبور متهالكة<br />لم يشفع لهم كدّهم وجهدهم في الحياة<br />فحبّة قمح فارغة يعني سنبلة فارغة<br />وبيضة عتيقة يعني بيضة حارمة مآلها الموت<br />لقد خلقنا الإنسان من علق<br />يعني العلاقة بين الذّكر والأنثي هي مجرّد علقة<br />توضع في مصنع غريب إسمه الرّحم في معظم الأحيان<br />بدون عقل وبدون شعور<br />إلى أن يصبح إنسان ثمّ هذا المصنع يأكل<br />ويصنع الحليب..... أيّ حليب سيرضع المولود؟<br />لعلّه سيرضع من الجهل حليب العصافير<br />ومن الخطيئة يشرب ماء السّعادة<br />ومن الظّلم يأكل خبز الحياة<br />فمن ولد من علاقة أساسها البيع والشّراء والكذب والخيانة<br />فهو ميّت ليس له إلاّ حياة قصيرة تسعفه لكي يولد حرّا من أحلامه<br />سيحان اللّه الرّحمان الرّحيم<br />الإنسان له عقل وشعور وله عينان لا ينظر بهما حتّي لجسده<br />المرأة لها ثديان والرّجل بويضتان يعني الخلفة يجب أن تكون إثنان<br />مثل الحمام<br />لا حقّ للمرأة أن تقرّر كم ستنجب<br />لأنّها ناقصة عقل ودين، المسألة مسألة سلطة وقوّة وجبروت<br />حتّي الأديان لم تسعف المرأة وإعتبروها شيطان رجيم هي السّبب<br />في إخراج آدم من الجنّة، لا هي السّبب ولا هو وإنّما السّبب<br />هو الجهل وغرض كلّ واحد منها من هذا المولود<br />فواحد يريد الإبن لأجل السّماء وواحد يريد الإبن لأجل الأرض<br />على أيّ أساس هذه العلاقة قد بنيت ؟ على الصّراع<br />حتّي تطوّرت وأصبحت تبني المصلحة<br />على البيع والشّراء، على الطّمع، على الخوف<br />ليست مبنيّة على الحبّ والحبّ يعني العقل والشّعور<br />والعقل والشّعور يعني الصّدق والوفاء<br />إقرأ بإسم ربّك<br />أ أسد<br />ب بقر<br />ح حمار<br />كيف هي إلاهي كانت تلك العلاقات<br />وكيف كان طبعهم<br />كلّ طبع أخذ طبعه<br />الخبيثون للخبيثات والطيّبون للطيّبات<br />علاقات أساسها الجنس بدون عقل وشعور<br />الحبّ فيها مجرّد بظاعة تباع وتشتري<br />الحبّ خوف، الحبّ طمع، الحبّ سلطة الحبّ حرب<br />الحريّة عصفور من حديد يقتل في الإنسان ليل نهار<br />لا يقدر على أرنب ولاّدة للإنسان بغير حساب<br />تحت عين الشّمس والقمر<br />إلى أين ؟<br />إلى الرّعد، إلى العواصف ، إلى السّحاب إلى الضّباب<br />الحبّ زوج حمام الحبّ قناعة عقليّة وشعوريّة<br />خذوا بطاقة تعريفي ، خذوا جواز سفري<br />إسجنوني إن شئتم ، أقتلوني<br />لقد أصبحت لا أري أمامي إلاّ أشكال الإذلال<br />والإهانة والإستهزاء والسّخرية بالإنسان العظيم<br />وجهي شاحب ولا أملك إلاّ شظيّة عقل مجنون في عصر مجنون<br />الحقّ فيه جنون والحبّ جنون والحريّة جنون<br />أبحث عن إجابات حول مفهوم العلاقة الّتي جئت منها<br />وهل بإمكاني أن أقرّر مصيري كما أريد في هذه الحياة<br />وهل لإمكاني أن أحقّق ذاتي كإنسان لكي أقدر أمام اللّه أن أقول<br />أنا إنسان وأثبت له كيف أنا إنسانة ولست حيوانة<br />لقد مات الأنبياء ولا أحد قادر على معرفة سرّ وفاتهم<br />ومات العلماء ولا أحد قادر على معرفة سرّ وفاتهم<br />ومات الشّعراء والفنّانين والفلاسفة<br />ولا أحد قادر على معرفة سرّ وفاتهم<br />الحبّ زوج حمام يحلّق في السّماء يتداول على رعاية الأبناء باللّيل والنّهار<br />نجوم السّماء بعدد البشر والإنسان لا يتحرّر إلاّ من أحلامه<br />حين يخبره الحلم أنّه قادر على الطّيران بالرّوح وليس بالجسد<br />الموت هو حبّا للحقّ والحبّ والحريّه وفي كلّ ذلك شرف الحياة<br />أمّا الحرب فهي تعني حرب تحقيق الذّات<br />أي ضرب ما هو فاسد في نفوسنا وغسله بالدّموع لكي يصفي<br />السّواد المتراكم على النّفس والقلب<br />فلا يوجد في هذا الكون ما هو أجمل من الإنسان العقل والشّعور<br />والكلمة واليدان بهم الإنسان يتحرّر أو يسجن<br />وهل هناك أجمل من حريّة ليس فيها بطاقات تعريف ولا جوازات سفر<br />الإنسان فيها لا يملك شيئا ولا يملكه شيئا<br />فحين لا يظلم الإنسان فكيف يظلم<br />ما فهمته هو أنّ الولادة الحقيقيّة للإنسان الحقيقي ليست من الجنس<br />وإنّما هي من العقل والشّعور والأحلام<br />فكيف يحلم بالإنسان من ليس له في الحبّ عقل ولا شعور<br />دخلت الحرب وإكتشفت في النّهاية أنّه لنا أمّ سماويّة قادرة أن ترجعنا<br />كما كنّا كالهلال صغار، لأنّها أمّ الأزمان جميعا<br />كما أنّها قادرة أن تحبل من الكلمة<br />فما يفعله الإنسان في النّهار يراه في المنام<br />وما يفعلة في الحياة يراه في الموت<br />فحاصر ظلالك أيّها الإنسان لا مفرّ<br />حاصر أخطائك لا مفرّ<br />حاصر تجاوزاتك لا مفرّ<br />فأنت الآن حرّ وحرّ وحرّ<br />ولدت حرّا وتعيش حرّا وتموت حرّا<br />المهمّ إلاّ تخسر في ذاتك الإنسان الكلمة والرّوح<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-2786932748362275445?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-89693963156646507922010-10-18T05:47:00.000-07:002010-10-18T12:26:35.092-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;">اللّه يحبّك هناك فرق بين الحبّ والحرب</span><br /><span style="font-size:130%;">الحبّ كلمة لا تنصّ عليها التّشريعات والقوانين</span><br /><span style="font-size:130%;">هو عاطفة شخصيّة مثله مثل الإيمان باللّه</span><br /><span style="font-size:130%;">كلّ إنسان كيف يصنّفه</span><br /><span style="font-size:130%;">يقول الشّاعر</span><br /><span style="font-size:130%;">عشقتها شمطاء شاب وليدها</span><br /><span style="font-size:130%;">وللنّاس فيما يعشقون مذاهب</span><br /><span style="font-size:130%;">فأن تحبّ حطام إسمه الوطن نكتة</span><br /><span style="font-size:130%;">فالحبّ في طوق الحمامة أوّله هزل وآخره جدّ</span><br /><span style="font-size:130%;">فذاك الحطام يرتسم في قلبك ويصبح نارا تتقّد</span><br /><span style="font-size:130%;">فينقلب حبّك للوطن من هزل إلي جدّ</span><br /><span style="font-size:130%;">القهرة الأولي هي أن تودّع أمّك وتقول لها وداعا يا أمّي</span><br /><span style="font-size:130%;">يا من جمالك في قبحك ، يا من علمك في جهلك</span><br /><span style="font-size:130%;">أراك تفتحين عيونك في الظّلام</span><br /><span style="font-size:130%;">وينتفخ كلامك كعجين الخبز بدون معني</span><br /><span style="font-size:130%;">ويصبح طعمة قارس كاللّبن الفاسد</span><br /><span style="font-size:130%;">ما عدت نافعة للحياة فالزّبد أخذناه منك</span><br /><span style="font-size:130%;">ربّما ينفعنا أكثر ممّا ينفعك</span><br /><span style="font-size:130%;">فتبكي وتدعي بالتّوفيق،</span><br /><span style="font-size:130%;">إذهبوا لعلّكم ستجدون حضن أحسن وأحنّ من حضني</span><br /><span style="font-size:130%;">فأنا لا يطيب لي ضوء النّهار من بعدكم</span><br /><span style="font-size:130%;">الأمّ لاتقدر أن تقول شيئا، حياة الأبناء برأس الأمّ</span><br /><span style="font-size:130%;">ذبيحة لأجلهم في العتمة والحبّ خارج حضنها حرب</span><br /><span style="font-size:130%;">أبنائها في الهجرة أشجانهم ملتهبة بالعويل</span><br /><span style="font-size:130%;">فهم يواحهون الظّلم والقهر وهي في مكانها تتوجّع</span><br /><span style="font-size:130%;">تبصم بأصابعها ، الدّمقراطيّة يفرّرها الزّوج</span><br /><span style="font-size:130%;">يحيا الفحل وإن مات يحيا إبنه</span><br /><span style="font-size:130%;">يعني الإنتخاب هو إنتخاب الفحل للفحل</span><br /><span style="font-size:130%;">والأمّ تحترق لتنير ما حولها بفضل زوج يرسل عن طريقها</span><br /><span style="font-size:130%;">طيور الأبابيل لكي يحرق بهم أعدائه ( الأبناء لأجل الحرب)</span><br /><span style="font-size:130%;">أبحث عن تفسير لعشق الأمّ للأبناء فأعجز</span><br /><span style="font-size:130%;">لكنّ أعماقي تدرك أنّه الخوف من الرّجل</span><br /><span style="font-size:130%;">فقد أرادها مصنع للأبناء في العتمة</span><br /><span style="font-size:130%;">لم يحدث أن تتخّذ الأمّ لنفسها رأيا أو حزبا فاعل</span><br /><span style="font-size:130%;">في الأسرة أو في المجتمع بحكم جهلها وضعفها</span><br /><span style="font-size:130%;">الرّجل أرادها ذبيعة في العتمة تسهر على راحته</span><br /><span style="font-size:130%;">هنا لا تقدر السّلطة أن تتهمها بأيّ تهمة</span><br /><span style="font-size:130%;">فليس لها دراية بالسّياسة ولا تقدر أن تقول</span><br /><span style="font-size:130%;">هي مسلمة أو يهوديّة أو مسيحيّة</span><br /><span style="font-size:130%;">وبحكم إنتمائها للوجع فهي تقف لتسألهم</span><br /><span style="font-size:130%;">أهي القضيّة قضيّتهم وحدهم لأجل الحقّ والحياة والحريّة</span><br /><span style="font-size:130%;">هذه الحروب هي برهان واضح على أنّ الأزواج والأبناء</span><br /><span style="font-size:130%;">لم يتركوا لها غير الموت، أي التّضحية في سبيل مطالبهم</span><br /><span style="font-size:130%;">ولم يهبّوا لنصرتها كي تنتصر ضمائرهم</span><br /><span style="font-size:130%;">في سبيل قضيّتها العادلة والمشروعة في الحياة</span><br /><span style="font-size:130%;">من الأخلاق العالية أن يقف الإبن مع الحبّ مع أمّه</span><br /><span style="font-size:130%;">حيث لا يملك في الحياة أصدق من حبّها</span><br /><span style="font-size:130%;">فأيّ كان حنان الآب فلا يكون مثل الأمّ</span><br /><span style="font-size:130%;">لأنّه لا يولد ولا يرضع</span> ولا يسهر اللّيالي لأجلهم<br /><span style="font-size:130%;">فكيف تناديها يا إبنها وأمّك مغتصبة أمام عيونك</span><br /><span style="font-size:130%;">وإن كانت أمّك جاهلة وتبصم وقبيحة المنظر</span><br /><span style="font-size:130%;">هل إهتديت بما تقوله لك حروف إسمها</span><br /><span style="font-size:130%;">الأمّ جمرة الوطن، هي وجع الحاضر وزهر المستقبل</span><br /><span style="font-size:130%;">فلا ولادة بلا وجع</span><br /><span style="font-size:130%;">حين يشعر الإنسان أنّه مدان لأمّه وأمّه هي الوطن</span><br /><span style="font-size:130%;">والوطن هو الحضن الدّافي</span><br /><span style="font-size:130%;">لكنّ أحشاؤه لوحة رعب صارخة كالرّيح لا يملك إلاّ أن يبكي</span><br /><span style="font-size:130%;">أسفا على حنان أمّه</span><br /><span style="font-size:130%;">معارض ؟ أيه نعم معارض</span><br /><span style="font-size:130%;">رفع راية العزّة حين سمّي نفسه يهودي أو مسيحي أو مسلم</span><br />أو ماركسي أو خوانجي أو أو أو ................<br /><span style="font-size:130%;">كفروا حين آمنوا بالحرب وكفروا بالحبّ</span><br /><span style="font-size:130%;">ماذا فعل الرّجال بإسم الدّين والإتّجاهات في الأمّهات</span><br /><span style="font-size:130%;">الأمّ شمس قلبها خافق، سيل على الدّوام يتدفّق</span><br /><span style="font-size:130%;">محفورة في الأذهان منذ الأزل</span><br /><span style="font-size:130%;">أنا ذبيحة في العتمة سابحة في الدّموع</span><br /><span style="font-size:130%;">مواويل صارخة تعيد أساطير الأوّلين</span><br /><span style="font-size:130%;">وأمّهات في سكون السّكون لا تري منهنّ إلاّ كائنات مسجونة</span><br /><span style="font-size:130%;">في قطعة أرض إسمها الوطن</span><br /><span style="font-size:130%;">مسجونة نحت أكاليل البطش والإستغلال</span> الذّكوري<br /><span style="font-size:130%;">ليس لهم حقّ الكلام</span><br /><span style="font-size:130%;">ألا يذكّركم ذلك بالأمّ ووضعها تحت سيطرة الآب</span><br /><span style="font-size:130%;">هل لأمّهاتكم الحقّ في الكلام</span> مع الأب<br /><span style="font-size:130%;">ما تفعلونه معها يولّي عليكم</span><br /><span style="font-size:130%;">مسلمون كنتم أم يهود أم مسيحيين</span><br /><span style="font-size:130%;">هيّا كفّوا عن أمّهاتكم بطش القدر</span><br /><span style="font-size:130%;">هل للأمّهات حقوق كاملة تضاهي تعبها لأجلكم</span><br /><span style="font-size:130%;">إنّها أهل لعشق ساكن بذاكرتكم</span><br /><span style="font-size:130%;">لقد أعطت لكم كلّ شيئ ولم تترك لنفسها إلاّ الموت</span> لأجلكم<br /><span style="font-size:130%;">ماذا ستقول لأمّك حين تسألك عن الوطن</span><br /><span style="font-size:130%;">وماذا فعلت لأجلها ولأجل الوطن</span><br /><span style="font-size:130%;">وحقّها في الحياة الكريمة ما دامت قد أنجبتك لأجل هذا الوطن</span><br /><span style="font-size:130%;">ماذا ستقول لها إن قالت لك أنا الّتي حملتك أنا الّتي صبرت</span><br /><span style="font-size:130%;">أنا الّتي توجّعت أنا الّتي أرضعت ولم أتكلّم</span><br /><span style="font-size:130%;">فما دمت يا إبني لا تناصرني وتناصر أباك</span><br /><span style="font-size:130%;">إذا ما عليك إلاّ أن تتحمّل ردّ القضاء</span><br /><span style="font-size:130%;">فما دمت يا إبنها قد تجاهلت حقّها فهي الحقّ</span><br /><span style="font-size:130%;">وما دمت قد تجاهلت حبّها فهي الحبّ</span><br /><span style="font-size:130%;">وما دمت قذ تجاهلت حريّتها فهي الحريّة</span><br /><span style="font-size:130%;">هي الّتي أعطتك الكلمة بكلّ ذكاء وأوّل ما علّمتك البكاء</span><br /><span style="font-size:130%;">فالجنّة لا تكون إلاّ تحت أقدام الأمّهات</span><br /><span style="font-size:130%;">فمهما تكبّرت سيرجعك الحنين إلى حضنها الدّافئ</span><br /><span style="font-size:130%;">فهي الأمّ وهي الوطن وهي الأرض</span><br /><span style="font-size:130%;">فهي نار الحبّ الّتي إحترقت بها لأجلك</span><br /><span style="font-size:130%;">وهي الدّموع الّتي بكتها لأجلك بدون مقابل</span><br /><span style="font-size:130%;">تصوّر أمّ بكت لأجلك ملئ هذا البحر</span><br /><span style="font-size:130%;">وأنت تأتي وتقتل أو تقهر أو تجوّع أو تشرّد أو تسجن إنسان</span><br /><span style="font-size:130%;">لا تعرف كيف خلق أو كيف ولد ورضع الحليب</span><br /><span style="font-size:130%;">ماذا ستقول لها أمّ الأزمان</span> ؟؟؟<br />تلك الّتي تعمل لأجلك من الصّباح حتّي المساء<br />تلك التّي دموعها أصبحت بحر<br />الّذي منه تأكل النّبات بمختلف أنواعة<br />والثّمار بمختلف أنواعها<br />واللّحوم بمختلف أنواعها<br />ماذا ستقول لها ؟ أنّك صفر وأنا الواحد القهّار<br />أنّك لا شيئ وأنا كلّ شيئ<br />أنّك ظلم وأنا الضّياء<br />أنّك الجهل وأنا العلم<br />أنّك الحرب وأنا الحبّ<br /><span style="font-size:130%;">ليس لي إلاّ أن أتركك تبحث بعقلك الكبير عن إجابة</span><br /><span style="font-size:130%;">يا صانع الطّائرات والسّواريخ على حساب الفقراء<br />ليس لنا نحن الفقراء إلاّ أن نتركك تحكم كما تريد<br />لأنّ ذلك لا يزيدك إلاّ ثقل في الذّتوب<br />فالضّحك يأتي بعد البكاء والرّبيع بعد الشّتاء<br />والفرح بعد الحزن والشّمس لا تشرق إلاّ بعد شدّة الظّلام<br />ليست لنا قصور أو أموال في البنوك سنبكي لأجلها<br />ثمّ الّذي يذهب ليقابل الخالق يذهب إليه في العراء كما ولد<br />لكي يلبسه خالقه فستان العيد<br />الشّمس ليست الأمّ الّتي تطبطب عليك حين تبكي<br />أو تأ خذك في أحظانها لكي تنام في أمان‘،<br />إنّما هي من خلال الميزان الّذي يسكن في عيونك<br />تقول لك كن فتكون ذكرا كنت أم أنثي أيّها الإنسان<br />لأنّ الكلمة ليس لها جنس مذكّر أو مؤنّث<br />فكما أعطت للذكر أعظت للأنثي<br />العقل والشّعور والكلمة واليدان<br />وهل كلّ ذلك يعني المال والسّلاح والسّلطة والظّلم والقهر<br />العذراء والمسيح واحد<br />الشّجرة والعصفور واحد<br />المساواة والحريّة واحد<br />والشّمس والقمر واحد<br />والأنثي والذّكر واحد<br />والضّوء والماء واحد<br />كلّ ذلك لأجل الحياة والحبّ<br />لأجل الجنّة في السّماء والأرض<br />وليس لأجل الحرب وسفك الدّماء<br />كبش العيد كان لأجل الإنسان فداء<br />فلا يوجد عند اللّه ما هو أعزّ من الإنسان<br />ولا يوجد أجمل من كلمة الإنسان حين تعمل لأجل الحبّ<br />وأصابع الإنسان حين تعمل لأجل الخير والسّعادة والأمان<br />اللّه مع الجميع ونوره منعكس علينا من الأربعة جهات<br />وهو يجيب في الأحلام دعوة الدّاعي إذا دعاه<br />ودعوة السّائل إذا سأله<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-8969396315664650792?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-49812374767889754982010-10-15T01:23:00.000-07:002010-10-16T12:56:06.326-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">سأتحدّث عن نفسي قبل الحديث عن الرّجال</span><br /><span style="font-weight: bold;">ودعوتي جهادا لأجل الحقّ والحبّ والحريّة طال به العمر</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكثرت لأجله الدّموع وإشتدّ غضب الأرض والسّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">دعوتي ضدّ كلّ حاكم مستبدّ جائر آمن بالمال وكفر بالإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">آمن بالأغنياء وتجاهل الفقراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">اليوم أقول أنّي لا أهاب السّجن ولا النّفي ولا الموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ ذلك جرّبته في الحياة لأجل الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">لديّ حريّة تنزيل اللأسماء وأعشق من خلقني بالحقّ والحبّ حتّي العياء</span><br /><span style="font-weight: bold;">هامتي عالية وأنفي شامخ لا ينحني إلاّ أمام طفل يبكي متشرّد ومتألّم</span><br /><span style="font-weight: bold;">إسمه ضارب في القدم، أحبّه وأحبّ الشّعب</span><br /><span style="font-weight: bold;">عصفور إنحدر حين ظنّ أنّه صاعد،<br />عصفور إنكسرت جوانحه حين ظنّ أنّه حرّ<br />لا حريّة له بدون مساواة ولا نشيد له بدون شجرة<br />تسمّرت يداه على عود الشّجر لأجل الحقّ بين البشر<br /></span><span style="font-weight: bold;">إنحدر يبعبع كالخروف، يصرخ كالدّيك لا يفهم معاني حبّ الحمام<br />سبحان الّذي خلق الذّئاب والخرفان والدّيوك والدّجاج</span><br /><span style="font-weight: bold;">لنا هذا الخروف وهذا الدّيك في متحف الفقراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">أليس من واجبنا أن نفهم رسالة الخروف والدّيك وعلاقتهما بالسّلطة؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">يطيب لنا لحم الخروف الّذي يبعبع لأجل فرح وهمي وعيد وهمي<br />يطيب لنا لحم الدّيك الّذي يصيح لأجل حريّة وهميّة<br /></span><span style="font-weight: bold;">نذبحهما في الولائم والإعياد واللأعراس</span><br /><span style="font-weight: bold;"> سبحان اللّه العظيم</span><br /><span style="font-weight: bold;">لماذا فدي الخروف إبن إبراهيم؟<br />لماذا مات المسيح على الميزان؟<br /></span><span style="font-weight: bold;">أمام هذه الإعتبارات فإنّي أسأل هل ممكن أن يفدي الخروف ذئب</span><br /><span style="font-weight: bold;">وهل إبن إبراهيم إنسان أم ذئب؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل ممكن أن يموت المسيح ليفدي السّلطة والمتسلّطين</span><br /><span style="font-weight: bold;">بحكم معرفته الدّقيقة لهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">وبحكم أنّ المسيح هو الخروف</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل ممكن أن يموت لأجل الظّالمين</span><br /><span style="font-weight: bold;">ربّما أكثر النّاس لا يعرفون ما معني الخروف<br />وما معني العيد وما معني إقامة الأفراح<br />ربّما أكثر النّاس لا يفهمون الدّيك<br />لماذا يصيح حين يري ضوء الصّباح<br />لأنّ السّماء هي الحبّ الواحد الّذي لا شريك له<br />والأرض هي تعدّد الزّوجات كلاهما حريّة<br />هل هناك في هذه الأرض من يرضي بحبّ واحد دون أن ينتحر<br />لذلك لا بدّ من التّجارب في الحياة لا بدّ من حريّة الإختيار<br />لا بدّ أن يجد الإنسان الحبّ الحقيقي الّذي يغذّي عقله وشعوره<br />هل لنا هذه الحريّة فنحن نقيّم الآخر من الأسفل إلى الأعلى<br />لذلك جلّ العلاقات فاشلة والإنسان لا يزال يولد مصلوبا على رأسه<br />لكي يحكّم عقله وشعوره في مسألة الحبّ<br />ولا يفكّر مع الآخر فقط بنصفه الأسفل<br />حبّ ظالم وحكم ظالم<br /></span><span style="font-weight: bold;">هذا الحاكم الظّالم هو قدرنا البائس في هذه الدّنيا</span><br /><span style="font-weight: bold;">لأنّه يحكم بالقوّة والسّلاح والمال ولا يترك مجال للحريّات<br />يظنّ أنّه يمتلك الأجساد والأرواح ويفعل بهم ما يشاء<br />في عهده إحترقت القدس الشّريفة والإنسان الشّريف</span><br /><span style="font-weight: bold;">ما أروع الحبّ حين يصبح حاكما<br />والدّفئ يجلّله بعناقيد العزّة والكرامة والكمال</span><br /><span style="font-weight: bold;">لأنّه يحكم بالأفعال والأقوال ونشيده الكمال والجمال بين الأرواح<br />فسبحان الّذي يسري بالإرواح وإلتقائها رغم بعد المسافات<br />الإنسان يلتقي بالرّوح في منامه حتّي بأحبابه الأموات<br /></span><span style="font-weight: bold;">أنتم الواقفون هناك تصلّون بإسم المسيح والرّسول</span><br /><span style="font-weight: bold;">رسالتكم هي أن تتحدّوا غربان الظّلام</span><br /><span style="font-weight: bold;">تنسجون بشيئ من الوجع والألم</span><br /><span style="font-weight: bold;">فرحة الرّسول بالعدل فالصّلاة تعني المساواة<br />تعني أنّه لا فرق بين إنسان وإنسان<br />وعند اللّه البشر كأوراق الشّجر<br />وفرحته بالجنّة فالآذان يدعوا للفلاح والفلاح يعني الأعمال<br />الصّالحة مع الآخر وليس النّفاق والكذب<br />وفرحة المسيح بالحريّة في السّماء فلا يغنّي عصفور<br />إلاّ فوق شجرة<br /></span><span style="font-weight: bold;">لكلّ هؤلاء أقول ما أروعكم إنّ اللّه يحبّكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">يا دامعين العيون، يا راسمين أبهي لوحات الصّمود والتّحدّي</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحرب اليوم لم تعد تنفع، الحرب هي ضدّ الجهل والظّلم والإستبداد</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحرب سلاحها اليوم القلم الأزرق وألحان الرّيش والعود<br />الكلمة الفاعلة واللّحن الموزون وغايتها تنوير العقول</span><br /><span style="font-weight: bold;">والقلوب، المسيح على مذبحه المقدّس مات لأجلكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">مات ناكرا للسّلطة والمتسلّطين والرّسول مات ناكرا لأهل القرش</span><br /><span style="font-weight: bold;">هما روح اللّه وكلمة اللّه<br />قد يسامح اللّه الإنسان في حقّه لكن لا يمكن أن يسامحه في حقّ أخيه الإنسان<br />" ويل للمصلّين اللّذين هم عن صلاتهم ساهون اللّذين يراعون ويمنعون الماعون<br />صدق اللّه العظيم" هؤلاء اللّذين يرون الفقر والجوع والمرض والتّشرّد والخصاصة والجهل<br />ويمنعون المساعدات عن إخوانهم<br />فهؤلاء المتسلّطين قد لا يكفيهم العمر في تسديد ديونهم نحو غيرهم<br />فاللّه حقّ ولا مجال للكذب أمامه لأنّه الرّوح والكلمة الّذي لا يموت<br /></span><span style="font-weight: bold;">فلحم الرّوح والكلمة لا يأكل لا مشوي ولا مقلي ولا مطبوخ</span><br /><span style="font-weight: bold;">كذلك لحم الإنسان الحقيقي فهو لا يموت ابدا لأنّه موعود بالجنّة<br />في الأرض والسّماء والجنّة هي الشّجرة والعصفور هي المساواة والحريّة<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-4981237476788975498?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-10103011192869458822010-10-14T05:03:00.000-07:002010-10-16T14:37:26.103-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">في البدء كانت الرّوح والكلمة وقبل ذلك لم يكن شيئا، بهما خلق كلّ شيء</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكان الإنسان جسدا كامل التّكوين تحمله الرّوح والكلمة،<br />هذه الرّوح وهذه الكلمة هي قلائد حول الأعناق</span><br /><span style="font-weight: bold;">أشياء متفرّعة من روح وكلمة اللّه الكامل</span><br /><span style="font-weight: bold;">عن طريق الجسد طرد الإنسان من الفردوس<br />فمتطلّبات الجسد نجاسة</span><br /><span style="font-weight: bold;">خذوا الزّمن وهاجروا</span><br /><span style="font-weight: bold;">خذوا الكلمة وهاجروا</span><br /><span style="font-weight: bold;">من الزّمان تتشكّلون كما تريدون</span><br /><span style="font-weight: bold;">من الكلمة تولدون كما تريدون</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا ألتقي بكم إلاّ عند مفترق الكلام</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا الرّوح وأنتم الجسد</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا الصّمت وأنتم الكلام</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكم جسد كونوا من أنتم</span><br /><span style="font-weight: bold;">لقد خلقتكم على صورتي في أحسن تكوين</span><br /><span style="font-weight: bold;">عدد شعر رأسكم معدودة والعينان هما ضوئان</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكما العقل والشّعور ولكم الشّفاه العليا </span><br /><span style="font-weight: bold;">على صورة طائر يحطّ على الأرض</span><br /><span style="font-weight: bold;">وفي اليدان العناصر الأربعة والفصول الأربعة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وإصبع الإبهام يقول لكم إمّا فوق وإمّا تحت</span><br /><span style="font-weight: bold;">ثمّ القدمان يقولان خطوة للأمام وخطوة للوراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">أي عليك أن تراجع ما فعلته بالأمس كأنّك تستعدّ ليوم إمتحان</span><br /><span style="font-weight: bold;">وإستمع لصدي كلمة صباح الخير كلّ يوم</span><br /><span style="font-weight: bold;">ولكلمة مساء الخير كلّ مساء</span><br /><span style="font-weight: bold;">لك الحلم كي تتحرّر والحريّة لا تعطي مجانا</span><br /><span style="font-weight: bold;">من خلف أصابعك وكلمتك ينتهي الزّمن القديم</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا مقابر حول خيمتي، يكفي أن تعود وفي قلبك رسالة</span><br /><span style="font-weight: bold;">مسجّلة بصوتك، تحكي عن حياتك وتلهث عن درب</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنت الّذي إخترته عن حبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">تذكّر يا إبني أنّي إستشهدت على صليب الحقّ لأجلك</span><br /><span style="font-weight: bold;">ونركت لك وصيّة تقول إنّي روح وكلمة</span><br /><span style="font-weight: bold;">من عينك أعرف أنت ظالم أم مظلوم</span><br /><span style="font-weight: bold;">المظلوم له مكان والظّالم له مكان</span><br /><span style="font-weight: bold;">المقتول له مكان والقاتل له مكان</span><br /><span style="font-weight: bold;">ومن خلق السّمع والأبصار سميع عليم</span><br /><span style="font-weight: bold;">إلى أين يا أبي ؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا تخف إلى أهلك في البعيد</span><br /><span style="font-weight: bold;">وإكتفي يا إبني بأغتية سوف نرجع</span><br /><span style="font-weight: bold;">عندما يفرغ البحر حمولته الزّائدة من الدّموع</span><br /><span style="font-weight: bold;">وتطرز الشّمس فستانها ريشة ريشة كي لا تتكسّر القاعدة</span><br /><span style="font-weight: bold;">البشر أسماء واللأسماء معاطف</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكلّ إسم يرسم معطفه من يديه وكلمته وروحه</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ إسم له سرّه حين تقع عليه الشّمس</span><br /><span style="font-weight: bold;">أصواتكم لا تقدروا أن تخزنوها</span><br /><span style="font-weight: bold;">فكيف يا إبني تدّعي ملكوت التّراب</span><br /><span style="font-weight: bold;">فالكلمة مضيئة كالشّمس غير مرئيّة كالهواء</span><br /><span style="font-weight: bold;">صادقة كالتّراب متجدّدة كالماء<br />الكلمة هي حصادك، تجعلك تغضب كالخريف<br />وتبكي كالشّتاء، وتفرح كالرّبيع هي كنزك الّذي لا يقدّر بثمن<br />هي عزّك وذلّك، هي موتك وحياتك، هي زرعك وحصادك<br />هي حريّتك وسجنك<br /></span><span style="font-weight: bold;">الكلمة مرسومة بكلّ فنّ على شفاهك ويديك</span><br /><span style="font-weight: bold;">فكيف تبيعها بالرّخيص وماذا لو ربحت كلّ أموال الدّنيا</span><br /><span style="font-weight: bold;">وخسرت كلمة الإنسان العظيم<br />الإنسان العظيم الّذي يستحقّ معطف الحريّة<br />هو الذّي يموت في سبيل الآخر وليس يقتل في سبيل نفسه<br /> بذلك يكون الحبّ<br />هو السيّد وليس الحرب<br /> وتكون الحياة عوض الموت<br />والسّعادة عوض الشّقاء<br />والحريّة عوض السّجن<br />والإبتسامة عوض البكاء<br />والحريّة عوض السّجن<br />الأرض مقسّمة أجزاء ولا أحد تأمّل الشّجرة والعصفور<br />وفهم ما معني العذراء والإبن<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-1010301119286945882?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-72892682185987307302010-10-07T01:02:00.000-07:002010-10-08T13:58:41.198-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span>لا أحد يمتلك الآخر إنّما الّذي هو قادر أن يحيي ويميت هو الملك القدّوس</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span>هو العادل وهو الحرّ،<br /> كلّ إنسان له عمر محدّد وكلّ تلميذ له يوم إمتحان يكرم فيه أو يهان</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span>إنّ المهزلة التّاريخيّة هي أنّ الحكّام والأمراء<br /> كانوا ولا يزالون يدافعون عن حكمهم وإماراتهم وليس عن شعوبهم</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span>الشّعب مسخّر كي يدافع عن حكم الحاكم وإمارة الأمير</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span>حاكم يحذر الشّعب إيّاكم وسبّ الجلالة<br /> وهنا يقصد نفسه ولا يقصد الخالق والمبدع للإنسان</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يقول لهم مثلما يقول اللّه تعالي إنّي أعلم ما تسرّون وما تعلنون</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لذلك أعدّ لكم ما إستطعت من قوّة ومن سلاح<br /> كي لا أترك لكم المجال للتّنفّس أمامي، فأنا ربّكم الأعلى</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">شجرة الزّيتون الّتي تنطق بالحبّ والصّفاء والعدل والحريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يستعملها الحاكم لصنع الهراوات، يزرع بها الخوف والرّعب،<br /> أمّا الفقراء والمساكين فهم يستعملونها أعمدة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لبناء منازل بالقشّ والطّوب مثلما تفعل العصافير</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أكواخ منتصبة في مغاور البداوة حيث الحياة لديهم<br /> ناطقة بعلامات الشّرود والضّياع والحزن</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">تلك الخيام الصّفراء تذكّر مشاهديها بأنياب الغدر والقهر<br /> وتكشف عن أناس لم يشفع لهم الحكّام بكدّهم وعذابهم</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الصّقيع القارس والفقر المرّ سكن عندهم ولم يتزعزع</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يعيشون تحت التّهديد والخوف<br /> حيث ليست لهم وسائل للتّغلّب عن الظّلم المرّ</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مصيرهم المرض أو التّهجير أو الموت أو السّجن</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ضاعت في القلوب معاني الشّعور،<br /> معاني الأمومة ونجح الحكّام واللأمراء بفضل المال والسّلاح في نيل الأوسمة الذّهبيّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لهم قدرة في أن يختزلوا سنوات دراسة القانون<br /> ويقطفوا الثّمار كي يجلسوا على العرش مدي الحياة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مجاهدين يمنحهم السّلاح والمال السّلطة والزّعامة<br />بدون جهد وبدون تضحيات</span></span> وبدون إستحقاقات<br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لكم الحقّ معشر الزّعماء أن تسخروا بأنّات شعوبكم الضّعيفة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">المشكل في الشّعب أنّه يخاف عصا الزّيتون<br /> ويخاف أن تمنعوا عليه نور الشّمس وماء المطر</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><br />وتمنعوا عليه الهواء والكلام</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">تشرق الشّمس معشر الزّعماء<br /> من الصّباح حتّي المساء من الولادة حتّى الفناء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ولا جديد يذكر في أحلام المساكين والفقراء،<br /> لحدّ الآن لم نري إنسان عصفور يزيّن السّماء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لأنّ الحكّام يحافظون على الحطب ( كرسي العرش)<br />ويقتلون الإوراق تلك اللأوراق الّتي تنشذ الحبّ والعدل والحريّة</span></span> وتنشد الثّمر<br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هل نظرت أيّها الحاكم للشّجرة كيف تغدّي كلّ الأوراق بدون إستثناء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هل نظرت للسّاعة الّتي لا ترحم؟<br /> هل نظرت لسيف الزّمن القادر أن يغيّر الجلود ويغيّر العقول بعقول أخري</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">سوف لن ينام معك أحد إلاّ شمسك وظلّك<br /> وقتها سوف لن تقدر أن تنتدب عساكر يدافعون عنك</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فأنت المتّهم وأنت المحامي عن عرش ثمين إسمه الإنسان الحبّ والعدل والحريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ففي أيّ مشغل مسلّح خلقت يا غريب ورضعت منه الحليب</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وهل الأمّهات والأطفال لعب تتسلّي بهم</span></span> تقتلهم وتقهرهم لأجل نفسك<br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ليس لهم حقوق ولا حبّ ولا حرّيات</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فتبّت يدان يا زعيم لا تعرف كيف تصنع العدالة الإجتماعيّة والأمن الإجتماعي</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وتبّت عينان لا تعرف كيف تنطر للمساكين والفقراء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وتبّت كلمات لا يعلم مدي صدقها مع النّاس إلاّ الخالق</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فهل أخذ منك ربّك مقابل على هذا الضّياء والماء والهواء والتّراب</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وهل خلقك طمعا في المال والسّلطة أم طمعا في حبّك الكبير له ولعباده</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">المقابل الوحيد الّذي يمكن أن يأخذه منك هو أن يجعلك تختار أن تكون أيّ شيئ آخر</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إلاّ إنسان أو عصفور<br /> لأنّ العصافير هم هؤلاء اللّذين يسكنون بيوت القشّ والطّوب</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لهم ربّ رحيم يعرف كيف يجازيهم على صبرهم وتحمّلهم للمصاعب</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يعملون تحت لهيب الشّمس وبرد الشّتاء لأجل الزّعماء مقابل فتاة خبز</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هؤلاء أكلهم قليل وصبرهم كبير ولا يملكون إلاّ الهواء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هل سمعت يا زعيم بنبيّ نزل برسالة من السّماء تعبد القرش أي المال</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وتمجّد من يقهرون به النّساء واللأطفال</span></span><br />هل راجعت الكتب السّماويّة، هل راجعت كلام القادر<br />وهل أنت قادر أن تخلق ذبابة حتّي تقتل إنسان<br />ما يحدث في القدس هو جريمة مسجّلة ضدّ كلّ الحكّام<br />ضذّ من يبيعون النّفط وضدّ من يصنعون السّلاح<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ملاحظة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">من حاول أن يمحو ما أكتبه فاليتذكّر أنّي أعمل في سبيل من يحرّك أصابعه</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وهو العليم القدير والمبصر والسّميع</span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7289268218598730730?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-75628817484262599652010-10-02T04:58:00.000-07:002010-10-02T07:41:52.597-07:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قلب نبضه حيّ على الدّوام</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فذاك القلب نقوم له طربا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وجه الخير منه لاح</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يسقينا كلّ صباح قصيد الحبّ فوّاح</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">بأكواب وأقداح</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قلب يفيض منه ينبوع من الأنوار</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ترقرق مائه ساح</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">له نشكوا مآسينا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وهو يصغي لشكوانا ويجدينا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قطيع نحن والجزّار يحمينا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">في السّجن يضعنا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">نحمل نعوشنا فوق أيادينا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">نشكره ونعرب له عن تعازينا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قلب نبضه حيّ</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يقول لكلّ مظلوم لا تخف</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إبتسم</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الحريّة تستقبل أبطالها ناسية حصارها</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">تركض بخفّة النّسيم</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">القائد يا مجاهد هو هذا الضّوء الشّاهد</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هو العادل الجبّار</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">زغاريد العصافير تجفّف صدي صوت</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">القنابل والرّصاص</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أدركوا تخمة عدوّ جاحد</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يا سجين لا تهتمّ</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أؤلائك اللّذين ينهبون عرق غيرهم</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فهم يطاردون الجسد</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مثلما تطارد الذّئاب الخرفان</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إرفع أيّها الخروف غصن الزّيتون</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فعطر الكلمة والرّوح لا يهان</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يهاجمون الحقّ</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لكنّ الكلمة لها شموخ الجبال</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يا سيّد الحيوانات والكلمات والبسمات</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أقتل الأمّهات والأطفال</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وخذ المال ، فالعالم السّفلي هشّا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هو بوّابة الضّعف والهزيمة<br />تذوب فيه كلّ الأجساد<br />الأموال حلال لك<br />لكن لا تتحدّث عن الحريّة والنّصر<br />الحريّة تحتاج للتّضحية<br />الحريّة لا ترسم إلاّ بعظمة الضّياء<br />الكاسر للظّلمات<br />الأموال خذها<br />أنفقها لأجل الزّناء لأجل السّلاح<br />الحريّة ترسم عن طريق ضوء الحبّ<br />عشق وسعادة وأفراح<br />لا تقدر بالمال أن تتّهم من يثورون<br />لأجل حقّهم في الحياة بالخونة<br />لا تقدر بالسّلطة<br />أن تنعتهم ضمن قائمة أعداء الوطن<br />هم لا يملكون إلاّ أقلامهم وألسنتهم سلاحا<br />لذلك لا تقل عنهم إرهابيين<br />الكلمة خلقت لنصرتهم<br />ونصرة ضمائرهم<br />يدافعون بها عن حقّهم الشّرعي<br />في العمل المقدّس<br />من أجل حياة مقدّسة<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7562881748426259965?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-27209738838442285642010-09-28T05:46:00.000-07:002010-09-29T08:47:39.847-07:00<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كفاف هي تعيش فيه ولا تعرف</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">متي أو كيف تقول "لا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">حاولوا أن ترسموها بلا خطأ</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">السّماء بدونها ناقصة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">والأرض بدونها ممزّقة أشلاء<br />بلا طائر أزرق<br /></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">جهل تعيش به أسود اللّون</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أحمر العينين ، من أثر الدّموع والدّم المسفوك</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">الإفتتان بعرائس السكّر لم يعد صالحا<br />الإفتتان بالمظهر لم يعد ينفع<br /></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فأنظروا للشّهيدة وإبن الشّهيدة في القدس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أنظروا للزّمن البربري، أنظروا للحقيقة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">من الّذي إغتصب حياتها ليصنع منها حياته</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ربّ الأرباب أم تاجر البندقيّة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">الّذي يتصرّف في الأمّهات والأطفال كما يشاء</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ولا يعنيه منهم شيئا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أرنب تلد لقلب ليس فيه حنان وليس فيه ضياء<br /></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">عاطفته ثلج هي ليله الخصوصيّ</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كن مشبّعا بالحكمة لا بالرّصاص</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وفي منام حبيبتك كن قمرا جميلا وحنونا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كي يولد أطفالك معافين من الأمراض والمتاعب<br />أمراض الحبّ لا يدرّسونها في المدرسة<br /> ولا في المعهد ولا في الكليّة<br />أمراض الحبّ مؤلمة جدّا وموجعة<br /></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ماذا فعلت بالشّمس </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">حبيسة المطبخ وغرفة الغاز</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ماذا فعلت بها أمّك وأمّ أبنائك</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">إن خنتها ؟ أما غيّرت رأيك؟<br />إن كذبت عليها ؟ أما غيّرت رأيك؟<br /></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ما عن طريق الظّلم تأخذ الحريّة إنّما عن طريق الدّموع</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">الحريّة لا يعطيها إلاّ بحر الأحزان والدّموع</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">عمّا قليل سيسألك البحر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> إلى أين أنت تركض</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فالموت إختيار والمكان مليئ بكلّ ما تشتهي أن تكون<br />ومن ليس له في رأسه هذا السّؤال الّذي إسمه " كيف<br />ليس له من الشّمس إلاّ ضربة بالسّيف<br />لك عقل وشعور تختار بهما ماذا تريد أن تكون<br /></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فكّر وإمشي هادئ ولا تحاول أن توقد النّار في الماء</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فالحياة لا تكون بدون نار وماء</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كفاف نعيش فيه لا نعرف معانى الضّوء والماء</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ولا نعرف أنّ الحبّ هو إلاه يسمّي آه ولا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">الحبّ ليس لنا عليه قدرة فهو كالنّور</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> يدخل للبيوت بدون إستأذان</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-2720973883844228564?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-36123894006521564032010-09-26T05:04:00.000-07:002010-09-26T05:36:35.316-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;">إنزرعت بأحرف والدّرب دمعة وألم<br />يربطني بإسمي النّار والماء<br />وإمتلات بكلّ أسباب الرّحيل<br />أنا أمام فوهة الوقت أصنع الأمل<br />وأقرّر مصيري بنفسي<br />مثلما لا يبقي الجنين في رحم أمّه أكثر من عشرة شهور<br />سوف لن أبقي في رحم الوجود أكثر من زمني الموعود<br />لن أبقي أكثر من وقتي في المعتقل<br />قلبي يفيض برائحة العبوديّة والظّلم<br />قلبي مشتاق لصباح بهيّ<br />لا أشعر فيه بالمقت والملل<br />أحدّق في الهواء أري الحريّة<br />أقول إليّ يا جناح الأغاني الأخيرة<br />عالمكم فوق عالمنا<br />وطبعكم أجمل من طبعنا<br />إختراق الجاذبيّة لا يكون إلاّ بالكلمات<br />نكونها وتكوننا<br />بلا منفي هي الكلمات كالرّياح<br />فهي بوصف الهواء والحبّ<br /> في تعاليه عن الأشياء<br />أيّ حبّ أنا فيه أيّ حقّ أيّ حريّة<br />أنا في حاجة لأمّ تنظر إلى طائرين<br />نائمين على صدرها ساكنين في عينها<br />تقدّم لهما حليب العصافير<br />أنا في حاجة لبحر يطرّز ملابسنا<br />من فضاء النّجمات والغيمات<br />ليس لنا مسامير أقوي من شبح يرافقنا<br />يرتّب أيّامنا في خزائنه من خلال أقوالنا وأفعالنا<br />شبحي هو حزني وفرحي<br />هو شقايا وسعادتي<br />هو سجني وحرّيتي<br />هو موتي وحياتي<br />فكن يا شبحي حبّا ولا تكن حربا<br />كن لي سعادة ولا تكن لي شقاء<br />كن لي حريّة ولا تكن ملكيّة<br />كن لي ضوءا ولا تكن لي ظلام</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-3612389400652156403?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-60050172667026071332010-09-22T23:51:00.000-07:002010-09-29T08:51:20.082-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إنتحر الحبّ ونام في سحب داكنة وحلّق هاربا منّا<br />تركنا نحلم بالحريّة من خلال الدّم المسفوك</span><br /><span style="font-weight: bold;">رحل الحبّ وهاجر من الأقفاص<br />سافر من اللّيل إلى الصّباح السّندسي<br />ترك وصيّة لا تنظروا ورائكم وأنظروا أمامكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ هذا الضّوء لكم لكي يرشدكم<br />إمشوا لكي تحبل الكلمات من أفواهكم<br />هذه الكائنات هي أمم عاشت قبلكم<br />تأمّلوا سلوكهم وطباعهم، تأمّلوا أصواتهم وأشكالهم<br />إمشوا لكي تقدر كلمة الحقّ والحبّ أن تطير</span><br /><span style="font-weight: bold;">الكلمة هي أنتم ثانية<br />الورد يذبل ويبقي الشّذي<br />ولحم الثّمر يأكله لكن ما في القلب يبقي ويبعث من جديد<br /></span><span style="font-weight: bold;">المحبّة والحقّ والحريّة أشياء مقدّسة</span><br /><span style="font-weight: bold;">قالت الأمّ في بادئ الأمر لم أفهم ما معني الزّواج</span><br /><span style="font-weight: bold;">في بادئ الأمر رقصت وغنّيت حتّي مضي السّاهرون</span><br /><span style="font-weight: bold;">بعد ذلك إنتهي شهر العسل سريعا</span><br /><span style="font-weight: bold;">جاء الجنين الأوّل وجاء معه الإحتلال وجاء معه الحصار</span><br /><span style="font-weight: bold;">ماذا فعلت إذا؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">شعرت بمغص ووضعت أصابعي في فمي وأردت أن أردّه</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكنّه أصرّ على الوجود،<br />حين ولد بكيت.... قلت ماهكذا تستعاد الهويّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">كنت أريده أن يكون ملاكا حرّا لكنّه جاء يشبه أباه</span><br /><span style="font-weight: bold;">إمتلأت بكلّ أسباب الغضب</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا لست لنفسي إذا، ليس لى موقف وليس لي رأي</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنا ملكا لزوجي، حتّي جسدي ليس لي</span><br /><span style="font-weight: bold;">الإحتلال يشربني، والحصار يضعني في ذراع عبثي<br />ما في الأب ورثه الإبن<br /></span><span style="font-weight: bold;">وسادتي محشوّة بالضّباب</span><br /><span style="font-weight: bold;">والولادة آلام وعذاب والطّريق منفي</span><br /><span style="font-weight: bold;">جسدي هو منفايا</span><br /><span style="font-weight: bold;">أحدّق في البحر، ما أكثر الدّموع</span><br /><span style="font-weight: bold;">أقول يا بحر كيف لي بزمن جديد</span><br /><span style="font-weight: bold;">زمن ليس فيه أكل وليس فيه جنس</span><br /><span style="font-weight: bold;">كيف تكون لي حياة أخري بلا نجاسة بلا تعاسة</span><br /><span style="font-weight: bold;">حياة أشمّ أصابعي منها فأشبع</span><br /><span style="font-weight: bold;">حياة. القبلة فيها هي الأصدق والأجمل والأروع<br />القبلة شيئ رفيع والجنس شيئ وضيع<br />الشمّ شيئ رفيع واللأكل شيئ وضيع<br /></span><span style="font-weight: bold;">وقعت في القهر لأجل الأكل</span><br /><span style="font-weight: bold;">وقعت في العبوديّة لأجل الجنس لأجل الأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">حياتى تدور حول نفسها</span><br /><span style="font-weight: bold;">حياتي تأكل نفسها في سجن أبدي وبحر بلا قرار</span><br /><span style="font-weight: bold;">يا حبّ نريد أن نستريح من الأشواك ونذهب إلى عوالم الياسمين</span><br /><span style="font-weight: bold;">إلى سماء نبيذيّة الأناشيد يملأنا فرح حتّي لا نعرف من نحن</span><br /><span style="font-weight: bold;">بعد منفانا في شهوات الجسد<br />الحبّ عن طريق الأكل ظلم ووحشيّة وإعتداء يعني موت<br />الحبّ عن طريق الجنس بيع وشراء يعني موت</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الحبّ لا يباع ولا يشتري ، الحبّ شيئ لا يقهر<br />عشيقان يبكيان خائفين من الموت</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فالحبّ بينهما لأجل الطّمع أو الخوف</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">صار لهما كوابيس<br />الحبّ الغالي صار رخيص، الحبّ السّعيد صار تعيس<br />من دفع لأجل هذا الحبّ المال فالمال </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">جمل يحمل الأثقال وسط الرّمال<br />من قهر هذا الحبّ فالقهر دموع<br />هل الحريّة إذا عن طريق المال أم عن طريق الدّموع؟</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الحبّ إنسان ليس ظالم وإنّما مظلوم<br /></span><span style="font-weight: bold;">لا بدّ من معجزة لكي ينتصر الحبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا بدّ أن يأتي الزّمن الجميل</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا بدّ أن نعرف أنّ الأكل كان لنا نجاسة</span><br /><span style="font-weight: bold;">والجنس كان لنا عبوديّة وقهر وشراسة</span><br /><span style="font-weight: bold;">لأجل ذلك لا زلنا في العذاب والبكاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">متي يا حبّ يأتي الرّبيع</span><br /><span style="font-weight: bold;">ومتي يكون فصل الحصاد<br />متي تحصد الحياة الحريّة وتترك السّجن<br />متي تحصد الفرح وتترك الأحزان<br />متي تحصد الحقّ وتترك الظّلم<br />متي تحصد الصّدق وتترك الكذب<br />متي تحصد الوفاء وتترك الخيانة<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-6005017266702607133?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-6497568719360748452010-09-16T09:09:00.000-07:002010-09-17T06:34:43.266-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">صباح الخير يا قاتل الأحلام<br />صباح الخير يا قاتل الغمام<br /></span><span style="font-weight: bold;">صباح الخير يا أنّة الجياع</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا دمع في عيونك</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا مرارة بخبزك</span><br /><span style="font-weight: bold;">أوّل الحكاية شهيد</span><br /><span style="font-weight: bold;">أوّل الحكاية ميزان<br />الحبّ يولد من الأرحام<br /></span><span style="font-weight: bold;">سلام عليه وهو الحقّ </span><br /><span style="font-weight: bold;">والحقّ لن يستحيل سراب</span><br /><span style="font-weight: bold;">البلاد في غياب الحقّ تستحيل خراب<br />الإنسان إن كفر بالميزان يستحيل ضباب<br /></span><span style="font-weight: bold;">قتلوه لكنّنا خلقنا من موته</span><br /><span style="font-weight: bold;">عذّبوه لكنّنا ولدنا من عذابه</span><br /><span style="font-weight: bold;">في صوته إتّساع البحر<br />كيف قتلوا الرّعد<br /></span><span style="font-weight: bold;">ما قتلوه لكن شبّه لهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">دبّ الرّعب والدّماء حائرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّهيد ما عاد ينزف</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكنّه لا زال يدفع فواتير الإشتهاء<br />فواتير الظّلم فواتير الغباء<br /></span><span style="font-weight: bold;">قطوف الحبّ يا شهيد تفّاح</span><br /><span style="font-weight: bold;">بحكم كلّه جور<br /></span><span style="font-weight: bold;">وصوت الحقّ جراج</span><br /><span style="font-weight: bold;">ووجه الشّمس قد لاح</span><span style="font-weight: bold;"></span><br /><span style="font-weight: bold;">أعدّي لنا الحريّة أمّاه</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنت أمّ الخبز يأتي</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنت إسم النّار<br />أنت الفجر وأناشيد الأطيار<br />أنت الغروب وشذا روائح الأزهار<br /></span><span style="font-weight: bold;">آه من أوجاع الخبز آه</span><br /><span style="font-weight: bold;">آه من أوجاع الحبّ آه<br />آه من أوجاع الحرب آه<br />آه من أوجاع الموت آه<br /></span><span style="font-weight: bold;">آه من كلمات تمتدّ نحو صمتك ودمعك</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل صحيح أمّاه أنّ الشّهيد إنتصر وأخذ جناح</span><br /><span style="font-weight: bold;">من موكب الإكتواء ودفق الدّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل صحيح أنّ النّهار بكي</span><br /><span style="font-weight: bold;">على شهيد إكتفي بعبور النّفق وحده</span><br /><span style="font-weight: bold;">ما هي أمّاه أحلام الشّهيد</span><br /><span style="font-weight: bold;">كرسي العرش؟ السّلطة؟ الملكيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعيدان له الولادة آلاف المرّات</span><br /><span style="font-weight: bold;">لست أبكي يا شهيد</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكنّي أريد أن أراك جناحا يملأ السّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">أريد أن أراك فرحا يلازمنا كالهواء </span><br /><span style="font-weight: bold;">أريد أن أراك سورة كاملة للحرّية<br />لأجل الفرح في الأرض والسّماء<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-649756871936074845?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-20323827569411641282010-09-15T09:01:00.001-07:002010-09-15T12:04:44.523-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">غابت الشّمس وعمّ على الكون صمت رهيب وسكون</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">عمّ الظّلام والحزن، غاب الفرح</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لماذا غابت؟ لماذا أشرقت ، دوّخني شروقها وغروبها</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">حين تشرق يتملّكني منها فرح ورفعة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">تشرق مستديرة كخبز الفقراء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فيها حيويّة ودفئ وجمال </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">تشرق كما لو أنّها في حفل والعصافير</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"> تنتظر قدومها</span><span style="font-weight: bold;"> بالأناشيد والأفراح</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ونحن في الأرض نشرب على نخبها</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قهوة الحليب والبنّ والسكّر</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أسأل عن معاني الحليب والبنّ</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هما الإثنين نقطة إستفهام</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يبدولي أنّ الأسود هو القانون والقانون سلطة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">والأبيض ضدّ القانون وما هو ضدّ القانون حريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">كلّنا تحت القوانين وليس لنا حريّة إلاّ بالقانون</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">القانون يعطي الحريّة لمن يشاء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قانون يفعل فينا ما يشاء ونحن وراءه مرضي متعبين</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مولاتي خيرا لك أن تبقي معنا بدلا أن تظلّ القوانين تزعجنا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فنحن عصافير القانون الوحيد الّذي نهتف به هو قانون</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الشّجرة والعصفور ، قانون المساواة والحريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مولاتي أنت تشرقين كما لو أنّك كنت في بئر من الأحزان</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وأنّ الشّيئ الوحيد الّذي يفرح الإنسان هو الحريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هل نحن نختنق بظلمنا وسجننا وحزننا لأنّنا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لا نعشق في الحياة إلاّ الملكيّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">والملكيّة كلّها ظلم والإستبداد ووحشيّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مولاتي متي يفهم الإنسان أنّه لا يملك شيئا في الحياة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إلاّ قوله وفعله وأنّه ولد في العراء وسوف يموت في العراء</span></span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ومن كلمته وفعله يلبس ثوب السّعادة أو الشّقاء<br />تشرق الشّمس لأجل الحقّ والحبّ والحريّة<br />وتغيب لتتركنا نحلم ونعمل لأجلهم<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-2032382756941164128?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-88941729502643598492010-09-15T08:11:00.000-07:002010-09-15T08:17:32.722-07:00غابت الشّمس وعمّ على الكون صمت رهيب وسكون<br />عمّ الظّلام والحزن، غاب الفرح<br />لماذا غابت؟ لماذا أشرقت ، دوّخني شروقها وغروبها<br />حين تشرق يتملّكني منها فرح ورفعة<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-8894172950264359849?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-46506630675132278562010-09-12T02:08:00.000-07:002010-09-13T02:47:37.734-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">إذا مات الإنسان له زمن جديد<br />وإذا مات الحبّ له ولادة جديدة<br />الشّمس تغيب وتشرق من جديد<br />والهلال يولد وينموا ويموت ويبعث من جديد<br />الإنسان بالكلمة والرّوح سيّد الحيوانات<br />الحبّ بالعقل والشّعور سيّد الأزمان<br />ليس لنا إقامة أبديّة مع الزّمن<br />وليس لنا خلود<br />البحر عشيق الشّمس الوحيد هو الدّائم<br />لكنّه يتركنا نختار<br />ويجعلنا نستعيد معه الدّكريات<br />يصبّ في كؤوسنا فرحه وحزنه<br />نحن نتصرّف معه بمنطق<br />الرّبح والخسارة<br />لكن هو ليس له ما يربح وما يخسر<br />نصيبنا منه مدّ وجزر<br />نصيبنا منه نوبات من البكاء<br />وإنفعالات حادّة من الغضب<br />يشاركنا في تخفيفها<br />ويحدّثنا عن مصائر النّاس<br />فيسكرنا ضحك<br />كلّ إنسان له شقاء عميق مثل البحر<br />وكلّ إنسان يخاف الغوص في أعماق نفسه<br />فكلّ ما في النّفس مخيف<br />الإنسان مليئ بالشّر<br />والدّموع وحدها تطّهره<br />الإنسان يختزل طبائع الحيوانات<br />الإنسان آخر قصيدة مكتوبة بالدّموع<br />الشّمس سيّدة نفسها<br />والبجر سيّد السّخاء والحلم<br />ربّما لأنّه خلق من وحدتها<br />وحرارتها الخانقة<br />وحبّها الشّديد للحياة<br />لا أظنّها تطمح لأيّ شيء<br />آخر غير الحياة<br />منذ البدء والماء يتموّج<br />متلئلا نحو المستقبل<br />يخرج من موج ليدخل في موج<br />يخرج من حلم ليدخل في حلم<br />بروح وعزيمة قويّة متجدّدة<br />ينسلخ منّا اللّحم<br />ولا تبقي منّا إلاّ العظام<br />إلاّ الرّوح<br />في شكل كلمة صاعدة في شكل دخان<br />في بطء حلزوني<br />ومن أجل ذلك تشرق الشّمس<br />وتنزل المطر عل عود يابس<br />لتعيد له الحياة<br />لنا مع البحر والشّمس ما نريد<br />لنا مع الكلمة خلق جديد<br />الحياة تحلم بالكمال والخلود<br />لكنّ الإنسان يكسّرها ويكسّر معها الوجود<br />الحياة كلمة جميلة<br />لكنّ الإنسان جعلها قبيحة<br />الحياة حقّ وحريّة<br />لكنّ الإنسان جعلها ظلم وعبوديّة<br />الحياة حبّ<br />لكنّ الإنسان جعلها حرب<br />الحياة إحترام<br />لكنّ الإنسان جعلها إنتقام<br />الحياة جعلت لتكون جنّة<br />لكنّ الإنسان جعلها جحيم<br />فكلّ شيئ يفني إلاّ كلمة الإنسان لا تفني<br />وكلّ شيئ يموت ألاّ الحبّ لا يموت<br />فعن طريق الكلمة كلّ إنسان ينال جزاء<br />وعن طريق الكلمة تعرف الملائكة والشّياطين<br />اللأخيار والأشرار<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-4650663067513227856?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-10428005135163561362010-09-10T01:23:00.001-07:002010-09-10T06:25:11.104-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">الشّمس نور والنّور كلمة حقّ وحريّة<br />الشّمس ميزان والعيد فرحة للإنسان<br />والفجر في فمي نهد<br />وطريقي مخاض<br />وفي مسافاتي ولادة<br />أحلم أن أكون كما أشاء<br />شكلا جديدا قد تناسل من زبد الضّوء والماء<br />أحلم بالفرح<br />أحلم أن ألبس ثوبا من خزائن قوس قزح<br />أعرف أنّي ولدت في العراء<br />وسوف أموت مثلما ولدت في العراء<br />لبسني الشّقاء والعياء والوباء<br />ويوم العيد يفجّر في نفسي الثّغاء<br />أسطورة الجوع والتّخمة أبوابها خرساء<br />ونحن في جوعنا لحم يباع بأبخس الأثمان<br />يأكلنا الطّغاط ويحاصروننا كالبقر رغم إتّساع المدي<br />وقد خلقنا أحرار<br />لنكون بالكلمة أشرار أو أبرار<br />فالقانون الوضعي والطّبيعي يقول<br />السّجن للأشرار والحريّة للأبرار<br />يحكوا لنا عن الفردوس والجحيم<br />وأنّ اللّه رحمان رحيم<br />أللّه أعطانا الكلمة والعقل والشّعور<br />وأوّل ما علّمنا البكاء<br />اللّه أعطانا اليدان<br />و أمر أن تسمّر على الميزان<br />هم من جوعنا يأكلون<br />ومن فقرنا يكنزون الأموال<br />ومن حزننا يقيمون الأفراح<br />ومن شقائنا يصنعون السّلاح<br />هرّبوا أحلامنا كسّروا الميزان<br />هويّة الإنسان هويّة العزاء والبكاء<br />يوم العيد سأخلع ثوب المستنقعات<br />وألبس من مخاض الموج ما أشاء<br />يوم العيد سألعن كلّ سجّان<br /> كفر بحقّ وحريّة الإنسان<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-1042800513516356136?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-81271312563678213132010-09-07T00:44:00.000-07:002010-09-07T02:04:39.609-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أشرقت لي أمّي حين سألتها عن إقامتي في العذاب والألم</span></span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قالت أنت تعرفين ما يليق بك</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هناك يمشي معك شخص كأنّه سائق يقود مركبة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">من هو ذاك الشّخص؟</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هو الزّمن، هو الإلهام، يخرج من جلد ليدخل في جلد</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هو من طينة وأنتم من طينة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لا بدّ أنّه داهية ترافقنا طول العمر</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">سأسأله عن حليب العصافير</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الحريّة هي كلّ حلمي وطموحي</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فمن هم في القبور يحلمون بالإتّساع</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ومن هم في الحزن يحلمون بالفرح</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ومن هم في المرض يحلمون بالشّفاء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ومن هم في السّجن يحلمون بالحريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">كنت أكتب عن خيبتي في هذه الحياة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"> وسوء حظّي فيما يمكن</span><span style="font-weight: bold;"> أن أفعله في المستقبل</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لا أري أمامي إلاّ الحرب والبؤس والجوع</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إنّها محن الجهل، إنّها مراكب تغرق وتغرق وتغرق</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هذا الزّمن هو الموت الصّاحي</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">آه من جسد مقيّد بظلال الزّمن</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لقد كبّلهم بسلاسل ثقيلة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لمن هذا الصّوت المخيف الّدي نسمعه من بعيد</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أهو صوت الرّاحلين كالشّموع في مذلّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أقسي من مذلّة الحياة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">علّمنا يا زمن كيف نحلم بما هو أجمل</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فقد ففدت السّماء والأرض لون الفرح</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الأسرار المقدّسة الّتي تحملها عنّي</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هي من الواقع المرّ الّّّّذي عشته</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إعترافاتي علّمتني أنّ العزاء هو في إمتلاك</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">النّفوس والأشياء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">طهّرتني النّار فبعت كلّ الدّنيا وإشتريت الإنسان</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أعلنت إفلاسي</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لست أدري لماذا كنت أصرخ في الظّلام</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لست أدري لماذا كنت أكسّر المرايا وألعن الملكيّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أخذت لنفسي إجازة مرض</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مسكينة لقد جنّت</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إنّها الرّغبة في قطع سلسلة من الصّدأ</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وتعويضها ذهب</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إنّها الرّغبة في تكسير الملكيّة وتعويضها بالحريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">إنّها الرّغبة في تعويض الظّلم بالحقّ</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">واللّيل بالنّهار</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أهيم بين البكاء والضّحك</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فكرة الموت هي مصيري مع الظّل أي مع نفسي</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لا يمكن أن أبحث على من يواسيني</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">حزني يجب أن أعرفه</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">حزني هو حجرتي المظلمة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هو مظالمي الّتي لا يمكن أن يعرفها أحد سوايا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">حزني لا يعرفه إلاّ شخص يرافق خطايا</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ليوحي لي أنّه مهمّ</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فهل جاء يهدّدني</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">كلاّ ولكن يجب أن تعتادي على حضوره</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ليس لديه ما يربح وما يخسر</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">و لا يتعشّي إلاّ مع من يفتح له باب قلبه ويحدّثه بصدق</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لا أعتقد أنّه مات بسبب الخلاص</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لكن لا بدّ أن يكون لدي كلّ إنسان شقاء عميق</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قد يساهم هو في خلاصه منه</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لكي يكون الإنسان سيّد حريّته</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">نحتاج إليه حين نحلم بالسّعادة والتّحرّر من المظالم والأحزان</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">فمأساتنا وهو يعلم أنّ كلّ شيء مطبوخ مسبّقا وجاهز</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لذلك يأخذنا في قراءات تأمّليّة لكي لا نكون ضحيّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لما فعلوه الأجداد</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">هم صنعوا لأنفسهم عالمهم</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وكانوا كلّهم ضحايا الملكيّة فما أشدّ ظلمهم على أنفسهم</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الملكيّة عاقبتها لكمة تغيّر الملامح فتكون للحياة شكل آخر</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وما دام الإنسان يعرف أنّه سيخسر كلّ شيء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لماذا يثقل نفسه بإمتلاكها</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الحبّ والحقّ تحرّر في دفتر خواطرها</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الحبّ والحقّ حيرة تمشي معنا وتنام معنا في الفراش</span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-8127131256367821313?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-37516305203596515732010-09-01T12:21:00.000-07:002010-09-04T15:19:18.163-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">أحسست بوحشة قاسية ، كياني تزلزل<br />تذكّرت التفّاح ورحيقه<br />تذكّرت الأكل الّذي أصبحت أراه إرهاب<br />بين أجناس الحيوانات والبشر<br />كلّ شيئ بدأ يساوم أكلي<br />وبدأ يخيّل إليّ أنّه يلاحقني مجرم سيأكلني<br />قلت لنفسي ما دمت أكل سأؤكل<br />شراسة الأكل هذه لا تنتهي، تلاحني حتّي بعد موتي<br />لماذا جئنا نتعذّب بهذه الرّذيلة<br />منذ الولادة نبحث عن الأكل<br />الطّعام يتحوّل في ثدي الأمّ<br />حليب<br />أليس الثّدي هو التفّاح الّدي يردّ الرّوح<br />ويحوّل روح الأرض<br />لهذا المولود حليب<br />وما دمنا نرضع من الأمّ ونأكل من الأرض<br />هل ستأكلنا هذه الأرض<br />ومن سيحوّلنا<br />وإنتبهت إلى الظّلّ المرافق ربّما<br />هو الوحش الّذي سيأكلنا<br />أو يحوّلنا شيئا آخر<br />دوام الحال معه من المحال<br />ليس لنا منه مفرّ أينما ذهبنا هو معنا<br />يتحرّك كما نحن نتحرّك شبح غريب<br />لا ينسي لنا شيئا<br />وبما أنّه يقلّد حركاتنا بكلّ دقّه<br />لا بدّ أنّه أيضا يقلّد الكلام<br />بكلّ دقّة فإذا صحنا يردّ الصّدي<br />الثّدي يحوّل الطّعام حليب<br />الظّل يحوّل الهواء كلام<br />إحساس قاسي حين نتصوّر أمّ تأكل أبنائها<br />أثارت الأسئلة فيّ حريق شجرة شامخة<br />تشعّبت في جمال مستعاد<br />وكأنّي واقفة أتأمّل البؤس الجميل والحرب القائمة<br />بين أجناس الحيوانات وأجناس البشر لأجل الأكل<br />تذكّرت فرويد<br />الطّفل يرضع من ثدي الأمّ بلذّة جنسيّة<br />ما هذا الشّقاء؟<br />رائحة أكل لذيذة تنبعث منها حيويّة مرحة<br />سرعان ما تتحوّل في البطن نتونة<br />لحظات حبّ لذيذة بين الرّجل والمرأة<br />يولد منها طفل يصرخ ويتألّم ثمّ يموت<br />أيّ بؤس هذا وأيّ شقاء<br />أيّ حروب هذه لأجل الأكل والجنس<br />كلّ الخطايا وكلّ الأمراض وكلّ الهموم منهما<br />الجنس يعني أكل<br />والأكل يعني جنس<br />هذه هي السّعادة إذن؟<br />هذه هي الحياة؟<br />حياة آتية هاربة<br />سعادة آتية هاربة<br />تأخذنا في لحظات فرح وحزن<br />في دورة لا تنتهي<br />عزّيت نفسي على هذه الحياة الفانية<br />حياة تموج بحركات الشّؤم والموت والعزاء<br />إبتسمت عبث<br />تساءلت ألا يوجد أفضل منها<br />فهمت منها أنّ الأفضل<br />وكي لا يعتدي أحد على أحد<br /> ألاّ توجد بين الأنثي والذّكر شهوة الجسد<br />الحبّ الرّوحي لا يحتاج إلاّ للقبلة المقدّسة<br />والغذاء الرّوحي لا يحتاج إلاّ للإنتعاش<br />بروائح الأشياء الطيّبة والجميلة<br />الأكل والجنس كلّهم مظالم<br />فلا يسعد الإنسان إلاّ حين يلتقي<br />بتوأم روحه في الحياة<br />يأخذ منه قبلة مقدّسة في الأحلام<br />حينها يكون الحبّ بينهما أبديّا<br />ليس فيه ظالم أو مظلوم<br />هكذا رفعت رأسي إلى السّماء<br />بدت لي أعقل وأجمل ممّا كنت أتصوّر<br />عشيقان ينقصنا الصّبر والوفاء لهما<br />لنا معهما إختبار<br />في مفهوم الحبّ المقدّس<br />والحبّ المدنّس<br />في مفهوم القداسة والنّجاسة<br />جسد الإنسان يموت لكنّ الرّوح لا تموت<br />فمن هو الإنسان حين لا يعشق نفسه<br />أجمل وأكمل وقد جرّب الحياة<br />وعرف منها معاني الخير والشرّ<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-3751630520359651573?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-58061628746028954112010-08-30T08:33:00.000-07:002010-08-31T07:57:07.095-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">لا شيئ إلاّ الحقّ يجعلنا نعيش بسلام<br />لا شيئ إلاّ الحريّة تجعلنا نعيش في وئام<br />سلام على الإنسان حين نمجّده<br />حبّا وفداء وليس إنتقام<br />إنسان له إرادة وله رجاء<br />فمن يا تري صنع له<br /> من القهر والخوف لجام<br />من يا تري جعله كالوحش<br /> يأكل لحم الغمام<br />ويكفر بحبّ الحمام<br />حتّي لا يعرف كيف يحلم<br /> ولا يرتاح حين ينام<br />صلبنا الحبّ وبكينا لأجله<br /> وحده الحبّ من يصنع السّلام<br />عصفور جاء يعلّمنا<br />كيف نتحرّر<br />فألّمناه وعذّبناه وقتلناه<br />فجعلنا طول حياتنا نادمين<br />بالحبّ والحقّ والحريّة حالمين<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-5806162874602895411?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-33165742756289250232010-08-25T04:58:00.000-07:002010-08-28T12:41:00.128-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مسرحيّة أبطالها من الخيال</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">البطلة أنثي حرّة<br /> كتّفوها بالحبال إلى جدع شجرة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">وأشعلوا فيها النّار</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">التّهمة ما فعلته كان عار</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">حسنا لكأنّها وجدت في مكان مقدّس ودنّسته</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الرّوح تحترق وتعزّي نفسها</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الرّوح تغرّد حزينة كالحمامة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">العشق عار </span></span><br />العشق كذب والزّواج حلال<br />الحريّة نار والملكيّة جنّة<br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ستظلّ تدافع على هذا العشق للأبد</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ومن لا يحبّ العيش حرّا<br /> تمسخ ملامحه</span></span> بالرّوح والكلمة<br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">حمامة لا تحبّ أن تبني عشّا </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">بالإكراه وسط القمامة</span></span> وسط القيود<br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الحبّ بالإكراه روائحه كريهة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الحبّ المقيّد.. النّساء فيه يتقيّأن</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">حتّي لا يبقي في بطونهنّ إلاّ الهواء</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">شابّة عذراء تدغدغ ذهني</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">من فشّل مسيرة الحريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">من جعل العشق فسق؟</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">من جعل الزّواج مورد رزق</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ماذا تريدون في مثل هذه الظّروف إلاّ الحريّة</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الضّحايا كلّهم مساجين مكتئبين</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">يسرقون ويغتصبون غيرهم</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">كما يسرقهم ويغتصبهم الزّمن<br />توقّفوا على الأسوار المطلّة على البحر<br />دموع البحر تخفّف الآلام<br />إنّها آلام اللّذين فشلوا في فهم العشق<br />تنقبض قلوبهم كلّما شعروا أنّهم كاذبين<br />الحبّ المقيّد يسكنه غضب كبير<br />يطعن بالسّكاكين ويضرب بالسّلاح والنّار<br />حرقوها بالنّار فحرقوا بها<br />عبيد كانت تريدهم أحرار<br />الحبّ المقيّد هو كتلة جسديّة فقدت إنسانيتها<br />إنسان قيّدوه وصلبوه وعذّبوه<br />وهو الإنسان إبن العشق الطّبيعي والحريّة<br />خلق النّاس لكي يعيشوا بالحريّة فأخناروا القيد<br />خلق النّاس ليعيشوا بالحبّ فأختاروا الحرب<br />لا بأس خذوا من القيد كلّ البركات<br />خذوا من الحرب كلّ الشّهادات<br />أصنعوا لنفوسكم أجنحة من حديد<br />فهي ليست كما يصنعها الحبّ المجيد<br />من قهركم للنّساء والأطفال يقيّدكم ظلّ عتيد<br />هو أعدل العادلين صلبه صعب لأنّه من نار الحبّ<br />وليس من طين لأنّه الرّوح وليس الجسد<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-3316574275628925023?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-38736645642426497512010-08-20T14:37:00.000-07:002010-08-23T05:30:27.040-07:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">بلا إحراج</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">مريضة والمرض إسمه إختلال الميزاج</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">المفيد هو مرض قديم جديد<br />يضع الإنسان في الحزن الشديد<br />أو الفرح الشّديد<br /></span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">لا أدري من يملي عليّ رؤياه<br />حدسا أو حسّا</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">لا أدري من تالألم ومات<br />فوق الميزان</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">قلت أنا خائفة</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">قال سبق السّيف العذل</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">من خلق النّاس فلكي يجرّبهم</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">أيّهم أحسن عمل</span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;"><br />والحب والحق بالرّوح<br />والكلمة هو البطل<br /></span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">القوّة لله وليست للبشر</span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">ألا ينظرون للصّباح يحلّق مثل الصّليب</span></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">نسي الصّباح أن يموت</span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;"><br />نسي الخروف أن يتألّم<br /> ويموت فداء للإنسان<br />من أنا في هذا الوجود؟<br /></span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">أنا لست أنا</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">أنا ما أكون بالكلمة والرّوح غدا</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;"> أبحث عن مكاني</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;"> عن زمن أجمل من زماني</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">لا شيئ إلاّ الضّوء يرشدني</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">لا شيئ إلاّ الضّوء يجعلني أختار</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">يرشدني الضّوء إلى العصافير<br /> والشّجر الأخضر</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">والماء في السّحب أشكال لا نهائيّة التّكوين</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">يرشدني الضّوء أنّنا ضيوف</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">وكلّ ضيف له الوقت لكي يختار</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">لماذا نحن في هذا الضّجر</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">لماذا نحن في هذا الحصار</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">ألم تتعب أيّها المحارب من قتل الغمام</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">ألم تخف أن تقع معه في شباك الغرام</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">ألم تخف من الدّموع ودورها</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">ألم تخف من الميزان ودوره</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">مريضة كأنّي أحمل عنك هذا الوجع ملئ المكان</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">بماذا ستؤمن إن كنت لا تؤمن بالميزان</span></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-weight: bold;">إن نحن في خطر فكلّ خطر سببه البشر<br />إن نحن في الجحيم<br />فلأنّنا لا نؤمن أنّ الحبّ<br />هو الرّحمان الرّحيم<br /><br /></span></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-3873664564242649751?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-7429548700657895992010-08-18T04:45:00.000-07:002010-08-19T14:10:31.547-07:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">بيض لا يزال على حاله</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعيد الاناشيد ذاتها</span><br /><span style="font-weight: bold;">نسأله ما سرّك يا بيض ؟ يقول</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكلّ بيض طريق</span><br /><span style="font-weight: bold;">بيض له مملكة الهواء وتاجه</span><br /><span style="font-weight: bold;">وبيض له مملكة التّراب وتاجه</span><br /><span style="font-weight: bold;">بيض الخلفة منه إثنان</span><br /><span style="font-weight: bold;">وبيض الخلفة منه أطنان</span><br /><span style="font-weight: bold;">بيض تسمع صدي صوته هديل</span><br /><span style="font-weight: bold;">وبيض تسمع صدي صوته صياح</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكلّ بيض معدنه الصّقيل</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكلّ بيض عالمه الجميل</span><br /><span style="font-weight: bold;">بيض يملؤه الرّحيل حريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وبيض يملؤه الرّحيل عبوديّه</span><span style="font-weight: bold;"><br />بيض الحبّ يعني إستقلال<br />بيض الحبّ يعني إستغلال<br />بيض الحبّ يعني فخر<br />بيض الحبّ يعني مهر</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-weight: bold;">صباح الخير أيّها العابرون</span><br /><span style="font-weight: bold;">فتّحوا عيونكم لتروا حقيقتكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">ما هو الحبّ الذي يسعدكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">وما هو الحبّ الّذي تمشون على خطاه</span><br /><span style="font-weight: bold;">ربّما نسيتم حقيقتكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">ربّما نسيتم ضوء الحبّ يرصدكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">ربّما نسيتم حبال الكلام</span><br /><span style="font-weight: bold;">الكلام مضيئ إذا حدّقتم فيه<br />قرأتم قصّة حياتكم كلّها</span><br /><span style="font-weight: bold;">سوف لن يخالفك الزّمان مرّتين أيّها الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">سوف تخرج من جلدك ومن لغتك</span><br /><span style="font-weight: bold;">سوف تخرج من الزّبد من مخاض البحر</span><br /><span style="font-weight: bold;">حاملا كأسك وفراشك ومعاشك<br />وطريقة حياتك ومنهجيّة حبّك<br />الشّمس تمخض عقلك<br />لتجعلك تولد حرّا أو عبدا من نفسك<br /></span><span style="font-weight: bold;">من حقّ الحرّ أن يولد ثانية من الكلمة العذراء</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ يفتح الأبواب للأحباب</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ يسجن ويحرّر من العذاب</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ على أصابعنا العشرة عمل وعشرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">منه السّلام ومنه الإنتقام</span><br /><span style="font-weight: bold;">إلاهي هل خلقت للإنسان جنّتين</span><br /><span style="font-weight: bold;">جنّة للأحرار<br />اللّذين لا يدّعون ملكوت<br />النّفوس والغبار</span><br /><span style="font-weight: bold;">اللّذين في العشق<br />يسامرهم ضوء الحبّ الجميل</span><br /><span style="font-weight: bold;">اللّذين يؤمنون بالصّدق والوفاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">ويقفون ضدّ السّجن والقهر وسفك الدّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">وجنّة اللّذين يدّعون إمتلاك النّفوس والغبار</span><br /><span style="font-weight: bold;">اللّذين في الحبّ يسامرهم الظّلم</span><br /><span style="font-weight: bold;">اللّذين يتعاملون مع الحبّ<br />بالإغتصاب والإستغلال<br /></span><span style="font-weight: bold;">اللّذين يحملون على بعضهم البعض<br />السّلاح والنّار<br />حريّة عبوديّة<br />وما على الإنسان إلاّ أن يختار<br /></span><span style="font-weight: bold;">إلاهي هل سيبقي البيض على حاله<br />يردّد الأناشيد ذاتها</span><br /><span style="font-weight: bold;">أم سيأتي يوم يغنّي فيه البحر والشّمس لحن الوجود</span><br /><span style="font-weight: bold;">ويحقّق الإنسان أنشودة الحبّ والحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنشودة الجمال والكمال<br />إلاهي هل بالمال يحقّق الإتسان الكمال<br />أم بالحبّ<br />هل بالمال يكون حرّا أم بالحبّ<br />هل بالمال يكون إنسان أم بالحبّ<br />إلاهي إذا كان المال قد أصبح<br />في الحياة مصدر شقاء<br />فمتي يعلم هذا الإتسان أنّ الحبّ هو مصدر<br />السّعادة والهناء<br />إذا كان المال هو سبب الإختلال والأمراض<br />بمختلف أنواعها<br />فمتي سيعلم هذا الإنسان<br />أنّ الحبّ وحده يعدّل هذا الإختلال<br />ويخلق توازن طبيعي جميل<br />يعيش في رحابه كلّ إنسان في راحة وإطمئنان<br />بالحبّ فقط ينتصر الإنسان على الموت<br />وليس بالمال<br />فالإنسان إبن الحبّ وليس إبن المال<br />إبن الحقّ وليس إبن الظّلم<br />إبن الحريّة وليس إبن السّجن<br />ورسالته في الحياة هي<br />أن يولد<br />من ناره الخاصّة<br />وهوائه الخاصّ<br />ومائه الخاصّ<br />وكلمته الخاصّة<br /><br /><br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-742954870065789599?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-80255781090088870632010-08-16T03:30:00.000-07:002010-08-17T09:49:24.819-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">قوس قزح نركبه، بألوانه العديدة اللاّمتناهية<br /></span> <span style="font-weight: bold;">شجر خير وشرّ<br /></span> <span style="font-weight: bold;">صور عديدة نحن من جميع جوانبه<br /></span> <span style="font-weight: bold;">حين إنتهي الحبّ على عرش الماء إنسان<br /> قال مبتسما</span> <span style="font-weight: bold;">أنا البحر والبحر فيّ<br /></span> <span style="font-weight: bold;">أنا الآب والأب فيّ<br /></span> <span style="font-weight: bold;">حرّا أنا ولا أعترف بالمستحيل<br /></span> <span style="font-weight: bold;">أعطي نسيما معطّرا بلطف المزاج</span> <span style="font-weight: bold;">حيث يكون للدّفئ عمق الأحلام<br /></span> <span style="font-weight: bold;">لا أعيش بعيدا عن النّاس أنا نبض قلوبهم</span> <span style="font-weight: bold;">أنا شيطان الأدب<br />جدّا مؤمن وجدّا ماجن</span><br /> <span style="font-weight: bold;">النّاس يعتبرون الحبّ يعيش في الخفاء أو هو ميّت<br />لكنّ الحبّ هو لونهم المقدّس وروحهم المقدّسة<br /></span><span style="font-weight: bold;">ما السّعادة يا حب؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">هي إحساس لا يشعر بها إلاّ الإنسان الصّادق<br /></span> <span style="font-weight: bold;">السّعادة مثل الصّباح المشرق،</span> <span style="font-weight: bold;"> تملأ الكيان ضياء وإنشراح</span><br /><span style="font-weight: bold;">تعيش في الإنسان مثل إرادة الخروج من الظّلمات إلى النّور<br />من السّجن إلى الحريّة, من الحزن إلى الفرح<br /></span> <span style="font-weight: bold;">تفرض عليك أن تجلس مع نورها</span><br /><span style="font-weight: bold;">كأنّك تريد أن تنسي كلّ الماضي الحزين وتبدأ من جديد<br /></span> <span style="font-weight: bold;">تجعلك تبكي كأنّك كنت تعيش طول حياتك في الظّلام والخطيئة<br /></span> <span style="font-weight: bold;">من خلالها تعرف أنّ الظّلال وجدت لمن ظلّوا طريقهم<br /></span> <span style="font-weight: bold;">فأصبح الحبّ بذلك هو الظّل المرافق<br /></span> <span style="font-weight: bold;">يشارك النّاس حياتهم اليوميّة ويذاكر معهم دروس الماضي<br /></span> <span style="font-weight: bold;">وفي الأحلام يقدّم التّقارير المفرحة أو المزعجة<br /></span> <span style="font-weight: bold;">آه من الجسد المقيّد وهو يمشي حتّي يتقوّس ظهره</span> <span style="font-weight: bold;">فهو تحت ضوء الحبّ<br />حتّي يتشكّل له ظلاّ جديدا<br /></span> <span style="font-weight: bold;">آه من أوجاع وآلم قبل الولادة<br />آه من حسرة وندم قبل الموت<br /></span><span style="font-weight: bold;">لقد سحقتنا الظّلال في هذه الأرض</span> <span style="font-weight: bold;">ونسينا مبدأ الحبّ<br />على أنّه روح واحد من جسدين، أو روحين من جسد واحد<br /></span> <span style="font-weight: bold;">لقد تلوّث هذا الحبّ وإغترب وسكن ضدّنا<br /></span> <span style="font-weight: bold;">فقد إعتبرناه يسكن خارجا عنّا ولا يسكن فينا</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا زالت تربطنا بالحبّ الغرائز الحيوانيّة<br /></span> <span style="font-weight: bold;">لا زال الإنسان لم يتحرّر من الحرب</span><br /><span style="font-weight: bold;"> و لا زال لم يرتقي إلى مستوي ملاك حرّ متحرّرا من الظّلال والخطايا</span></span>ّ<br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لا زال الإنسان يعتبر أنّ الآخر ملكا له وليس ملكا للحبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ هو الملك القدّوس هو من يملك الأجساد والنّفوس</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ خلق الإنسان حرّا لكنّ هذا الإنسان قيّد نفسه بنفسه<br /> وقال على القيد والسّجن عروسة وعروس<br />الحبّ إحساس نفيس في نفس كلّ صادق<br />هو خوف وكوابيس في نفس كلّ كاذب<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-8025578109008887063?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-20593035413944776952010-08-15T01:47:00.000-07:002010-08-15T04:04:13.250-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">لبست الأبيض وأختارت العريس وقرّرت<br /> أن تخرج من الحزن إلى الفرح</span><br /><span style="font-weight: bold;">لم تكن تري في الحبيب إلاّ الجمال والبهاء والجنّة الموعودة<br /> كانت تبحث على الهناء والسّعادة</span><br /><span style="font-weight: bold;">كانت تبحث على من يكفكف الدّموع الّتي رافقت حياتها الماضية<br /> جرّاء قوانين العائلة والمجتمع</span><br /><span style="font-weight: bold;">كانت تشعر أنّ الزّواج هو المنقذ من الظّلال</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكنّ الحقيقة أنّ الزّواج غيّر لها عدّة مفاهيم<br /> كانت تظنّ أنّها مريحة</span><br /><span style="font-weight: bold;">أصبحت تشعر بالنّفي مع رجل لا يؤمن<br /> إلاّ بفاعليّة نظامه وشرعيّة حكمه</span><br /><span style="font-weight: bold;">مؤسّسة الزّواج كلّ شيئ فيها مطبوخ مسبّقا على النّار</span><br /><span style="font-weight: bold;">أساسها ظالم ومظلوم، أساسها قاهر ومقهور</span><br /><span style="font-weight: bold;">أصبحت تشعر أنّ إقصائها وقهرها فيه نفع يساعد على الحكم</span><br /><span style="font-weight: bold;">في التّبعيّة لا بدّ لها أن تخضع فالحكم دائما يأتي على الضّعفاء</span><span style="font-weight: bold;"></span><br /><span style="font-weight: bold;">إن كنت زوج لا تستغرب صديقي،<br /> لن أقول لك شيئا عمّا يجري بين الأزواج</span><br /><span style="font-weight: bold;">وعمّا فعلت هذه المؤسّسة حتّي تري بعيون مفتّحة ما يحدث للنّساء والأطفال</span><br /><span style="font-weight: bold;">من آلام وعذاب من آباء<br /> أصبحوا الآن ينالون الأوسمة الذّهبيّة جزاء الحرب والتّسلّط والجبروت</span><br /><span style="font-weight: bold;">الآب هو الآب أيّ كانت سلطته عائليّة أو إجتماعيّة أو دينيّة أو سياسيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الإبن يولد في الصّراخ والفجيعة، كارها للخيانة والكذب والحبّ المشكوك فيه</span><br /><span style="font-weight: bold;">الإبن دائما في اللآي، آي القهر والألم والعذاب والخوف</span><br /><span style="font-weight: bold;">تري أيّ متعة أو أيّ حسرة يشعر بها الإنسان حين يقتل أو يسجن أو يغتصب الآخرين</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا أظنّه يشعر بمتعة ما عدا متعة البقاء في الحكم أو الخوف من فقدان العرش </span><br /><span style="font-weight: bold;">وهو أيضا عرش الحكم مدي الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">عندما يتقدّم في السّن، يتمنّي أن يبدأ كلّ شيئ من جديد فيسلّم المفاتيح للإبن</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكن هل الأب هو الإبن وهل مفتاح الملكيّة هو مفتاح الحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">أحدّق في السّماء أري ضوءان ضوء في اللّيل وضوء في النّهار</span><br /><span style="font-weight: bold;">أقول من منهما؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">عليّ أن أسأل عن نفسي من خلال الأمّ لعلّي أعرف شيئا ممّا يحدث في هذا العالم</span><br /><span style="font-weight: bold;">إن كان هذين الضّوئين هما الملكيّة والحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعني الملكيّة ظلام والحريّة ضياء</span><br /><span style="font-weight: bold;">فكرة اللآباء ملهمة بالسّيطرة والدّيكتاتوريّة والحرب<br />فكرة يريد بعض الآباء أن يورّثوها للأبناء<br /></span><span style="font-weight: bold;">لكن قيمة الحبّ تكمن في قهر الحرب والظّلم</span><br /><span style="font-weight: bold;">ولعلّ تدخّل السّماء هنا هو نزول المسيح ورفضه للزّواج أساس القهر والظّلم</span><br /><span style="font-weight: bold;">هذا المسيح بدون آب، الآب عنوان السّلطة ، الحبّ ضدّ السّلطة والمتسلّطين<br /> هذا المسيح يرفض الزّواج ، الزّواج عنوان القهر</span><br /><span style="font-weight: bold;">اللآب في الحقيقة هو البحر، العذراء خلقت الإنسان من البحر</span><br /><span style="font-weight: bold;">الإنسان إبن الشّمس والبحر</span><br /><span style="font-weight: bold;">المجد ليس للآب وإنّما هو للحبّ</span><span style="font-weight: bold;"></span><br /><span style="font-weight: bold;">والحبّ أنثي وذكر</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا وجود للبحر بدون الشّمس</span><br /><span style="font-weight: bold;">ولا وجود للآب بدون الأمّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">الرّبوبيّة هنا هي التّربية الصّحيحة للإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">الآب لم يخلق لأجل قتل النّساء والأطفال وإستغلالهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">إنّما خلق لأجل أن يحبّهم ويموت لأجلهم</span><span style="font-weight: bold;"></span><br /><span style="font-weight: bold;">دور الآب مع الإبن هو مساعدته على أن يكون مواطن صالح</span><br /><span style="font-weight: bold;">وليس إستغلال النّاس وتكديس الأموال لأجله</span><br /><span style="font-weight: bold;">المال الذّي لا يشقي عليه الإنسان ويتعب هو مال حرام</span><br /><span style="font-weight: bold;">يضرّ الإبن ويضرّ الآخرين</span><br /><span style="font-weight: bold;">العمل حقّ من حقوق كلّ إنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">إبن لا يعمل يكون إمّا ظالم أو مظلوم</span><br /><span style="font-weight: bold;">مال من غير تعب خراب وفساد</span><br /><span style="font-weight: bold;">تعب بدون مال فقر وإحتياج</span><br /><span style="font-weight: bold;">لذلك الإرث هو رجمة للآباء والأمّهات وليس نعمة</span><br /><span style="font-weight: bold;"> لأنّه يخلّف الفتنة والنّار بين الأبناء<br />الإرث مربوط بالملكيّة والملكيّة ظلم وليست ضياء<br />فالإنسان ليس بالمال وإنّما هو بالأقوال والأفعال<br /></span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-2059303541394477695?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-48592797132615670862010-08-13T05:18:00.000-07:002010-08-15T01:47:39.349-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أحبّ المرأة الّتي يحتدّ نقاشها مع الرّجل حول الإغتصاب</span><br /><span style="font-weight: bold;">لأنّهنّ قلّة يتاح لهنّ أن يتحمّلن عواقب هذا الشّعور المنكود</span><br /><span style="font-weight: bold;">إذ قانون الإغتصاب سنّه الذّكور بأمر القوّة الجسديّة </span><br /><span style="font-weight: bold;">والماليّة فأصبح حكما أبديّا ديكتاتوريّا غاشم</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعتقد حكم الإغتصاب أنّه حكم أبدي مدي الحياة وذلك بالهبة السّماويّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الّتي أتاحت له النّصر إذ أصبح ينفي الضّعفاء ومن بينهم المرأة</span><br /><span style="font-weight: bold;">فيضعها في السّجن أو يعدمها أو يسلبها حقّ الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">هذه المرأة خلقت لأجل الإغتصاب الجنسي والجسدى لا غير<br />ليس لها كرامة وليس لها حقوق مع السيّد الرّجل<br />هذه التّهمة موجّهة إلى المرأة العاديّة<br /></span><span style="font-weight: bold;"> لكن هذا الرّجل لا يخجل حين يقول على أمّ المسيح زانية</span><span style="font-weight: bold;"></span><br /><span style="font-weight: bold;">هل يعقل أن يكون إبن بدون آب</span><br /><span style="font-weight: bold;">وهل يعقل أن يوجد إبن يموت لأجل أبيه</span><br /><span style="font-weight: bold;">الأب يغتصب الزّوجة والأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا بدّ من مجلس يناقش مسألة الزّناء هذه ليحكم على المرأة بالإعدام </span><br /><span style="font-weight: bold;">هي وإبنها إبن الزّانية<br />الأمّ والإبن بدون آب لعنة للأمّ والإبن<br />الأمّ تدفن حيّة والإبن يصلب حيّ<br /> هكذا إرادة السّماء ترفع شأن الذّي يغتصب الأمّهات والأطفال</span><br /><span style="font-weight: bold;">إبن الزّانية يعذّب على الصّليب حتّي الموت لأنّه بلا آب</span><br /><span style="font-weight: bold;">إنّ اللّذين يحكمون على أمّ المسيح بالزّناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">قد يقعون في فخّ حبّها الكبير<br />لأنّها ليست إمرأة وإنّما هي كلمة، وليست جسد وإنّما هي روح<br />أمّا المسيح فهو آخر قصيدة مكتوبة بماء البحر<br /></span><span style="font-weight: bold;">أمّ المسيح نورها قويّ مشرق ولا أحد يقدر أن يكذب عليها</span><br /><span style="font-weight: bold;">حبّها للإنسان مشروط بالألم والموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">المهمّ ليس الإغتصاب المهمّ كيف تنال رضاها كي تبقي من الأحباب<br />المهمّ ليس كيف تولد في المرّة الأولي وإنّما كيف تولد في المرّة الثانية<br />في المرّة الأولي أنت من الآب في المرّة الثّانية أنت من الحبّ<br />في المرّة الأولى أنت من المرأة في المرّة الثّانية أنت من الكلمة<br />في المرّة الأولي أنت من الجسد في المرّة الثّانية أنت من الرّوح<br />في المرّة الأولي أنت من أمّ وآب<br />في المرّة الثّانية أنت من الشّمس والبحر<br /></span><span style="font-weight: bold;">عن طريق الحبّ يولد الإنسان الأبدي الحرّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">إبن الرّوح والكلمة</span><br /><span style="font-weight: bold;">من أنت ايّها القويّ المتكبّر</span><br /><span style="font-weight: bold;">بعض العزاء فيما تقول</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل تولد من الجنس والإغتصاب حريّة؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">من الجنس والإغتصاب يولد الإنسان عاري ليلبس<br />ملابسه الأبديّة الحقيقيّة<br /></span><span style="font-weight: bold;">لا يولد الإنسان الحرّ من شهوة عابرة تلحّ عليها</span><br /><span style="font-weight: bold;">وتدفع المال لكي تشتريها<br />لا يولد الإنسان الحرّ من القوّة والإغتصاب<br /></span><span style="font-weight: bold;">لماذا تلحّ على مضاجعتها غصبا عنها</span><br /><span style="font-weight: bold;">لماذا تدفع ثمن لكي تشتري الحبّ كأيّ بضاعة تأكل<br />لماذا تستعمل القوّة لتنال الحبّ، هل يأخذ الحبّ بلغة السّيف<br /></span><span style="font-weight: bold;">لماذا تفعل معها أشياء تؤلمها<br />لماذا تكذب عليها لماذا تخون عهدها<br /></span><span style="font-weight: bold;">أهذا حبّ ؟ لا لا أنت تمزح</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ النّاس يعرفون أنّ الحبّ الحقيقي من الطّرفين أو لا يكون<br /></span><span style="font-weight: bold;">كلّ النّاس يعرفون أنّ الحبّ الحقيقي<br />هو الوقوع في الجنون بشخص معيّن وليس له ثمن</span><br /><span style="font-weight: bold;">نور ينزل على القلوب بغير إرادة</span><br /><span style="font-weight: bold;">مشقّة هذا الحبّ وعذاب</span><br /><span style="font-weight: bold;">حلم من الأحلام يقود البحّارة نحو النّجاة أو نحو الغرق</span><br /><span style="font-weight: bold;">الحبّ مركبة يقود الإنسان بالرّوح والكلمة نحو الكمال<br />نحو الحريّة أو نحو السّجن، نحو الطّيبة والجمال أو نحو الوحشيّة<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-4859279713261567086?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-59832823051682222902010-08-11T01:21:00.000-07:002010-08-12T05:13:12.785-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">معلّم يراقبنا أثناء وجبة الطّعام<br />الحديث في رمضان عن العبادة<br />حول المائدة في المساء فقراء مسخ الفقر ملامحهم<br />ولم يترك لهم إلاّ ما هو إنساني وهو الإنتماء للعائلة<br />حول الطّاولة في المساء أغنياء مسخ المال طبعهم<br />ولم يترك لهم إلاّ الإنتماء إلى عائلة<br />عائلة فقيرة وعائلة غنيّة واحدة تشقي والأخرى تأكل الشّقاء<br />واحدة تعرق والأخري تأكل العرق<br />هل شهر رمضان هو مأكولات فخمة وإيجاد الطّعام جاهز<br />بالنّسبة للإغنياء؟<br />هل شهر رمضان هو إحترام الجوع والفقر والمرض والتّشرّد<br />بالنّسبة للفقراء؟<br />هذا الشّهر قاسي مثل خبز الفقراء<br />هو شهر الصّيام والإمتناع عن الكلام<br />هو شهر الكلام مع الخالق<br />ففي المساء وعند الغروب البشر يأكلون على كلمة اللّه أكبر<br />اللّه غنيّ على العالمين والمسألة لا تتعلّق بمن صام أو فتر كلّ إنسان حرّ<br /> لكن على الإنسان أن يفحص شعوره ويسأل نفسه<br /> هل يعيش السّعادة أم الشّقاء<br />شهر رمضان يجرّب فيه الإنسان معاني الجوع والعطش والحرمان<br />العطش يعلّم معاني الإرتواء<br />والجوع يعلّم معاني القناعة والإكتفاء<br />الظّلم يعلّم معاني الضّياء<br />حكمه هو أن يذوق الغنيّ كأس العرق<br />ويدفع ثمن هذا الكأس زكاة لهؤلاء الفقراء<br />لكي بفرح النّاس جميعا بيوم العيد<br />الفقراء يعرفون مرارة الكأس، فهو مشروط<br />بالحزن الدّائم والألم والدّائم والجوع الدّائم والمرض والدّائم<br />هم طيلة السّنة يعملون لأجل اللأغنياء بأبخس الأثمان<br />تقديرا لهؤلاء الأغنياء ومقدرتهم الفائقة فى الإستغلال<br />كل أيّها الغنيّ ولا تفكّر في شعور الفقراء<br />إياك أن تتهوّر ولا تستجيب لطلب السّماء<br />فالإنبياء كانوا دوما من عامّة الشّعب في صفّ الفقراء<br />لا شكّ أنّ السفّاح يعيش أحسن من الفلاّح<br />والمخادعين في نعيم أكثر<br /> من عمّال المصانع والبحّارة والمزارعين<br />لا شكّ أنّ الذّئاب أذكي من الخرفان<br />الخرفان يبيعون عرق جبينهم بأبخس الأثمان<br />الفقير خروف لا يجد في رمضان مصروف<br />الخروف ضحيّة يموت فداء<br />الفقير ضحيّة يموت فداء<br />طاولة الطّعام أيّها الغنيّ ورائها عمّال<br />ورائها عذاب ومشقّة وعرق وإرهاق<br />ورائها آلام وموت<br />فلو فهمت أيّها الغنيّ ما معني رمضان<br />سيحملك شعورك وضميرك أن تجرّب<br />ما يعانيه الحصّادين والفلاّحين<br />ومربّي الدّواجن والخرفان<br />فأنت تشرب الماء الصّافي<br />والفقير يشرب ماء الغدير<br />أنت تأكل ما لذّ لك وطاب<br />والفقير في الجوع والفقر والعذاب<br />أنت غطائك الرّيش والقطن والحرير<br />والفقير فراشه القشّ وغطائه القصدير<br />إسأل نفسك من أين لك المال<br />أهو من عرق جبينك بالحلال أم هو عرق العمّال<br /> من مداخيل القهر والظّلم والإستغلال<br />سرّك وسرّ المال لا يعرفه أحد إلاّ أنت والخالق<br />فليس عن طريق المال وحده كانت تلك الطّاولة<br />كلّ ما فوقها عرق وعذاب<br />ليس الفقر والجوع والمرض<br /> أمر طبيعي بل هي أشياء خلقها الإنسان<br />ليس الظّلم والقهر والسّلطة والمال أمر طبيعي<br /> إنّما هي أشياء خلقها الإنسان<br />طوبي لنا من بؤساء نعيش في الإختلال<br /> فاللّه لا يفدي بروحه ولا يحرّر<br /> إلاّ الإنسان الميزان الإنسان الحقّ والحبّ<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-5983282305168222290?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-63167457179458688812010-08-09T07:20:00.000-07:002010-08-13T06:12:53.424-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">اللّيل بين المباح والمحرّم يتوزّع<br />يخلق نفسا من ذاتها، يعطي لها مصيرها<br />عن طريق الكلمة والرّوح<br /></span><span style="font-weight: bold;">اللّيل يحلم بضوئين كأنّهما ذكري اللّيالي الماضية</span><br /><span style="font-weight: bold;">تعلّم أيّها الإنسان كيف تحلم<br />لا تترك الصّالح يتغذّي من الطّالح</span><br /><span style="font-weight: bold;">وجوه توحي لك بإحساس تحبّه<br />ووجوه لا توحي إلاّ بالغباء</span><br /><span style="font-weight: bold;">تعلّم كيف تفرّق بين النّسيم والعاصفة<br />بين الحبّ والحرب<br />بين السّعادة والشّقاء<br />بين الضّوء والظّلام<br /></span><span style="font-weight: bold;">لا تجعل اللّيل يدفنك في الألم والعذاب<br />لا تجعل اللّيل يدفنك في الأنانيّة<br /></span><span style="font-weight: bold;">كن ما تشاء أنت حرّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">إنّها جريمة لا يعاقبك عليها الضّوء والماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">عش في الحريّة والحبّ، الطّير له جناحان<br />كن مع المساواة بين البشر<br />اللّيل مشجّر أخضر يدعوك أن تفكّر</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّجرة تعلّم العصافير كيف تطير<br />وتعطي مفهوم آخر للحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّجرة تصنع الأوكسحين وتجدّد الهواء</span><br /><span style="font-weight: bold;">تعلّم الهدوء...وتعدّل الميزاج</span><br /><span style="font-weight: bold;">زهور الأحزان هي نفسها زهور الأفراح</span><br /><span style="font-weight: bold;">الموت هو نفسه الحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّنا يستلذّ فاكهة الشّجرة المقدّسة</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ واحد يريد الجلوس تحت ظلالها<br />كأنّه طفلها الصّغير</span><br /><span style="font-weight: bold;">تعلّمه ... تعاقبه تقول له أنت صفر تكوين جديد<br />تضربه بعصاها المتعطّشة للعدالة</span><br /><span style="font-weight: bold;">تحذّره من النّار </span><br /><span style="font-weight: bold;">تري أوراقها تراقص الهواء<br />في دلع موسيقي رائع</span><br /><span style="font-weight: bold;">تراها تغازل جسدها وأوراقها</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ ورقة مشدودة لها</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلّ ورقة لها ظلّ وروح</span><br /><span style="font-weight: bold;">عواصف الخريف تقتل أوراقها<br />ومطر الشّتاء يحييها</span><br /><span style="font-weight: bold;">الرّبيع هو فصل الإعتدال بالنّسبة للشّجرة<br />معه تحفل في البهاء والجمال<br /></span><span style="font-weight: bold;">وفصل الصّيف هو قطف الثّمار</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّجرة تجعلك تعبد فيها الحياة بكلّ معانيها</span><br /><span style="font-weight: bold;">الشّجرة تعيش بالتّراب والماء والشّمس والهواء</span><br /><span style="font-weight: bold;">وتجعل الإنسان يعيش بمزاج لطيف وإخضرار زاهي<br />يحتار في تصويره الأدباء والرسّامين والشّعراء<br />فوق الشّجرة ما يدلّ على الفرح<br />وتحت الشّجرة ما يدلّ على الحزن<br />فوق الشّجرة ما يدلّ على الحريّة<br />تحت الشّجرة ما يدلّ على السّجن<br />سكرانة هذه الشّجرة بالعدالة<br />ساخرة من العواصف والظّلم<br />سكرانة بالشّتاء ساخرة من الخريف<br />ولاّدة على الدّوام، متجدّدة مثل الفصول<br />نشوانة بالحبّ مرتعشة من الحرب<br />منها تصنع الألات الموسيقيّة الجميلة<br />ومنها العصا والصّليب والنّار<br />تستلذّ حظورها وعطرها وثمرها<br />وإلتفاف الأوراق مع بعضها البعض<br />تنسيك الشّجرة آلام الوحدة والإنزواء<br />فهي تتكلّم بلغة الجمع لغة الشّعب<br />لغة الأبناء في جوّ من المحبّة<br />والتّعاون والشّعور المتبادل<br />تصويرها والكتابة عنها متعة وإمتياز<br />عنب، تفّاح، تمر، تين، زيتون ألخ.....<br />كلّها رسائل من عندها للقلوب<br />في بيوت متوحّدة بثمار منحوتة<br />كلّ قلب له جماله وذوقه وبهائه وصفاته<br />الشّجرة لا تتحمّل كثرة الحرارة أو كثرة الماء<br />ميزاجها في الإعتدال ينعش القلوب<br />مع الشّجرة كما هو الشّأن في الحياة<br />الرّابح هو الإنسان المعتدل<br />الّذي يأخذ بقدر ما يعطي ويعطي بقدر ما يأخذ<br />الّذي لا يعيش في الغنى الفاحش أو الفقر الفاحش<br />في الضّحك الدّائم أو البكاء الدّائم<br />كثرة الضّحك سخف وكثرة البكاء بؤس وضعف<br /></span><span style="font-weight: bold;">الجلوس مع الشّجرة بالغ الحساسيّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">فهي علامة إستفهام<br />تجعل الإنسان يقفز على أغصانها كالعصفور</span><br /><span style="font-weight: bold;">في جمال منيع</span><span style="font-weight: bold;"><br />الشّجرة معاش، فراش، نقاش<br />مهندسها فنّان مبدع وحكيم مبدع ومعلّم مبدع<br />يمتلك كلّ العلوم وكلّ المعارف<br />مهندسها نزل روح في صورة إنسان<br /></span><span style="font-weight: bold;"> صلب على عود الشّجرة</span><br /><span style="font-weight: bold;"> ليكون هو الميزان</span><br /><span style="font-weight: bold;"> ميزان الحقّ والحريّة بالنّسبة لكلّ إنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">قبل أن نسأل عن الحبّ والحقّ المقدّس في السّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">علينا أن نسأل عن الحبّ والحقّ المقدّس في الأرض</span><br /><span style="font-weight: bold;">قبل أن نسأل عن العصفور علينا أن نسأل عن الشّجرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">قبل أن نسأل عن الحريّة علينا أن نسأل عن المساواة<br />ربّما حالة العدالة تتطلّب برنامج دواء<br />لعلّ الحريّة تتطّلب العمل في كلّ شؤون الحياة بالميزان<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-6316745717945868881?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-40341307962570867722010-08-08T08:08:00.000-07:002010-08-08T10:22:14.761-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">نظر لها فلم توقظ في نفسه أيّ إحساس<br />لا شيئ يفوح منها<br />جمالها سائب<br />ذهنها شارد<br />جاءت تطلب عملا لكي تدبّر عيشها<br />ماذا كنت تعملين في السّابق؟<br />في شركة خاصّة<br />لماذا خرجت من العمل؟<br />لأسباب عديدة منها المظهر<br />نظر إليها بإحتقار<br />شعرت أنّه هو الآخر يهين فيها<br />مظهرها السّائب<br />هكذا فكّرت<br />أليس لك ثياب جميلة<br />في الوقت الحاضر ليس لي<br />ضحك ساخرا ثمّ جلس على المكتب<br />سألها من أين أنت؟<br />من الرّيف<br />ومع من تسكنين<br />مع الأهل<br />أهلك نزوح إذا<br />مع الأسف نعم أهلي نزوح<br />كادها أن تسأله عن أهله<br />لك جمال سائب<br />هل تحتاجين للمال<br />في الوقت الحاضر لا<br />خذي تسبقة لكي تشتري ملابس ومكياج<br />لا أريد ...<br />أنا في حاجة للمال لكي آكل لكي أعيش<br />جبينها يعرق<br />أحسّت أنّه سوف لن يقبلها في العمل<br />ما بك ؟ لا شيئ لا شيئ<br />سأجرّبك في العمل<br />غدا ستعملين في قسم الحسابات<br />شكرا<br />إنّه أصعب قسم يتطلّب إنتباه كبير<br />أعرف<br />كانت تأتي كلّ يوم وكان كلّ يوم يطلب منها<br />أن تأتيه للمكتب<br />ليسخر منها ويشعرها<br />أنّها قردة بتلك الملابس<br />بذلت مجهود ذهني<br />كبير في العمل كي لا يطردها<br />لكن لم يكن يهمّه<br />ما كانت تقوم به من مجهود في العمل<br />في عينه هي إمرأة بائسة<br />أهلها من الرّيف<br />في حلقها كانت تمتزج المرارة<br />والإعتزاز بالنّفس<br />تصلها كلّ يوم منه كلمات تغري لكنّها ترفض<br />واقعها فقيرة عليها أن تصمد<br />وأن تكون فخورة بفقرها<br />لأنّ العيب ليس في الفقر وإنّما العيب<br />فيمن يسخر من فقير جاء يطلب عملا<br />لكي يعيش بكرامة<br />كلّ يوم كان يزداد معها تعسّفا<br />وكلّ يوم وهي تعيش حالة تهديد<br />من الطّرد من العمل<br />وفي يوم أشار لها<br />بلا مبالات أن تتبعه للمكتب<br />قال لها:<br />إعتبريني صديق أو أخ أو ما تريدين<br />وخذي منّي هذا المبلغ<br />نظرت إلى مظهرها فإذا به لا يشرّف<br />ثمّ نظرت إليه وقالت<br />حين آخذ راتبي الشّهري سأشتري منه ثيابا<br />لا أستطيع أن آخذ مالا لا أستحقّه<br />في اليوم الموالي ذهبت كعادتها للعمل<br />فأخبروها أنّها مطرودة<br />ضحكت وقالت الفقراء تعساء<br />فهل الأغنياء بما يفعلونه فيهم سعداء<br />أنا طردت من العمل وذنبي هو أنّي فقيرة<br />لكن هو كيف يقدر أن يقول لقد حرمت<br />إنسانة من العمل لأنّها فقيرة<br />هؤلاء النّاس لا يراجعون أعمالهم مع الآخرين<br />فهم لا يشعرون ولا يعقلون ولا يبصرون</span> <span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-4034130796257086772?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-5293947058229624232010-08-08T02:17:00.000-07:002010-08-08T08:08:02.069-07:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">أرفع في يديّ قلما وأسأل</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل الإنسان خلق لكي يقهر؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">القهر مزعج، القهر مرعب<br />القهر أسنانه كبيرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">القهر ماهر في قتل الإحساس</span><br /><span style="font-weight: bold;">القهر يرسم قتل المواهب </span><br /><span style="font-weight: bold;">القهر ظلم يعاني منه الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">يبدأ القهر من الأسرة ليمارس<br />السّلطة مع الأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">الوافدين للحياة</span><br /><span style="font-weight: bold;">المرأة الّتي تعيش القهر ينبغي لها</span><br /><span style="font-weight: bold;">أن تحتمي في كبرها بالأبناء</span><br /><span style="font-weight: bold;">ينبغي لها أن تتقاعد في نعمة</span><br /><span style="font-weight: bold;">الأبناء هم الوقاية<br />من وهن العمر والوحدة والعجز</span><br /><span style="font-weight: bold;">المرأة تبدأ في التّفكير في الأبناء<br />ربّما قبل الرّجل</span><br /><span style="font-weight: bold;">ربّما هي السّبب في مجيئهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">فهم بذور غربتها القهريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">إنّهم حلمها بالأمان</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكن حين يولدون يملأهم اللّيل<br />صراخ وبكاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">كما لو أنّهم لا يرغبون في عاطفة</span><br /><span style="font-weight: bold;">هي عاطفة سليلة خوف<br />من المجهول ومن المصير</span><br /><span style="font-weight: bold;">فكلّ الأطفال تقريبا يخافون من الظّلام</span><br /><span style="font-weight: bold;">يولدون في النّعيم أو في الفقر<br />هم في كلا الحالتين</span><br /><span style="font-weight: bold;">سيعيشون في اليأس<br />ومصيرهم هو الموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">لكأنّهم بين غريبين<br />كلّ واحد منهما له طريقته في القهر</span><br /><span style="font-weight: bold;">من هو هذا الطّفل؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">هو شيئا آخر لا هو الأمّ ولا هو الآب</span><br /><span style="font-weight: bold;">هو جسد آخر وروح أخري</span><br /><span style="font-weight: bold;">إذا هو جاء للحياة لأجل رهان</span><br /><span style="font-weight: bold;">ربّما يختزله بعض الأبناء<br />جريمة في حقّهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">الإبن دائما مسكون بالغضب والصّراخ<br />والخوف من المجهول<br />والإبنة كذلك<br /></span><span style="font-weight: bold;">في الأسرة الحبّ يبدأ نعم وينتهي لا</span><br /><span style="font-weight: bold;">في الأسرة خلافات يوميّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">في الأسرة أمّ تقهر وأب يقهر</span><br /><span style="font-weight: bold;">في الأسرة الألم هو العدل<br />الطّفل يتناوبون على قهره</span><br /><span style="font-weight: bold;">كيف للإنسان أن يعيش بدون أسرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">كيف للإنسان العيش بنقاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">حين ينتهي الزّمن الرّديئ</span><br /><span style="font-weight: bold;">ويأتي زمن الحلم</span><br /><span style="font-weight: bold;">حيث الإنسان يصبح مع الآخر واحد</span><br /><span style="font-weight: bold;">الرّجل والمرأة يعيشان<br />بحبّ ينبض يقظة وليس وهم</span><br /><span style="font-weight: bold;">يفيض صحّة وليس ألم<br />بحبّ مستقلّ عن عمليّة البيع والشّراء<br /></span><span style="font-weight: bold;">الطّفل يولد في الصّراخ<br />لأنّه من علاقة حزينة</span><br /><span style="font-weight: bold;">تفتقد للحريّة<br />وللكمال العقلي والشّعوري</span><br /><span style="font-weight: bold;">لأنّه من علاقة مشروطة<br />بالسّجن والألم والموت</span><br /><span style="font-weight: bold;">علاقة لا ينيغي لها أن تكون<br />مثمرة لحبّ صادق</span><br /><span style="font-weight: bold;"> لحبّ مشحون بالصّفاء</span><br /><span style="font-weight: bold;">علاقة جافّة ليس فيها نشيد السّعادة</span><br /><span style="font-weight: bold;">في القهر يموت الإنسان يأسا</span><br /><span style="font-weight: bold;">يعيش العمر يعزّي نفسه حسرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وفي كلّ يوم يزداد إنهيارا</span><br /><span style="font-weight: bold;">فيأخذ القلم ويسأل السّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">يسأل هذا الأفق الشّفقي<br />ووجهه يعكس إحمرار</span><br /><span style="font-weight: bold;">ومقاومة شديدة لهذه العدميّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأساليبها المطبوخة مسبّقا لقهره</span><br /><span style="font-weight: bold;">وقهر فكره ومشاعره</span><br /><span style="font-weight: bold;">يسأل إذا كان الخالق<br />موجود أم غير موجود</span><br /><span style="font-weight: bold;">ليمدّه ببهجة الحياة ويعالج وجعه</span><br /><span style="font-weight: bold;">حتّي ينهض باسما من فراش الأنين والألم</span><br /><span style="font-weight: bold;">لقد جاء للأوجاع والأحزان والخوف</span><br /><span style="font-weight: bold;">ولا يمكن له أن يعيش بالشّكوك</span><br /><span style="font-weight: bold;">فقد قتله القهر وهو حيّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">فتراه يسأل ماذا يبهج نظره وهو في العزلة</span><br /><span style="font-weight: bold;">ماذا يبهج روحه وهو في السّجن</span><br /><span style="font-weight: bold;">فيري العصافير تطير بين الأشجار<br />الشّجرة هي الحبّ والأنس<br />العصفور حريّة<br />يا أللّه كم أنت جميل وحنون وودود<br /></span><span style="font-weight: bold;">فإذا بالقلم يرتعش بين اليدين ليقول له</span><br /><span style="font-weight: bold;">عليك أن تسأل كيف ستنتهي وليس كيف بدأت</span><br /><span style="font-weight: bold;">لك حقيبة ذكريات سوف لن تحترق بالنّار</span><br /><span style="font-weight: bold;">أو تغرق في الماء، فيها نظامك الخاصّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">وحلمك الخاصّ وتاريخك الخاصّ ولونك الخاصّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">وحبّك الخاصّ وعلاجك الخاصّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">فأجلس في إسترخاء مشرق</span><br /><span style="font-weight: bold;">وكل نضج ثمارك</span><br /><span style="font-weight: bold;">إنّك لم تخلق لكي تقهر</span><br /><span style="font-weight: bold;">إنّك خلقت لأجل الحبّ منتشي<br />بأمواج الذّكريات</span><br /><span style="font-weight: bold;">تغمرك بلينها وعمقها<br />وتملأك إسترخاء وبهجة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأحلام لذيذة<br />مصيرك أنت تقرّره<br />لكن من ضحكت له الحياة لا بدّ تبكيه<br />ومن أبكته لا بدّ تضحكه<br /><br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-529394705822962423?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-16840145929583671792010-08-06T06:15:00.000-07:002010-08-09T09:32:40.966-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">صليب مشترك وواقع شبيه بمن هو متعلّق<br />بغصن هشّ وتحته هاوية<br />عبئ ثقيل كلّ النّاس عائمة فيه<br />الغيرة في المرأة والرّجل<br />عاطفة ضعيفة<br />الرّجل لفتت إنتباهه إمرأة<br />المرأة لفت إنتباهها رجل<br />إنّها الحرب بينهما<br />إنّها الأيّام الصّاهدة واللّيالي الجامدة<br />الرّجل يتسائل هل هذا أحسن منّي<br />المرأة تتسائل هل هذه أحسن منّي<br />الحكاية أنّ أحدا منهما لم يجد نفسه في الآخر<br />فهو لا يشعر في هذه العلاقة بالرّاحة<br />لكن هو مجبر بحكم العادات أن يبقي غصبا عنه<br />الغيرة تصنع في النّفوس عالم خاصّ، عالم عدائي<br />كلّ واحد يتألّم فيه لوحده<br />الغيرة مرض سليل إمبراطوريّة الملكيّة<br />أهذه بطولة الحبّ<br />أم هو حبّ خائب وليل لا ينتهي يدّعي في عمقه أنّه حبّ ملكي<br />فصلب يبكي مكسور الجناح<br />الملكيّة هي السّجن، هي الموت، هي الهزيمة<br />هي مراكبنا الغارقة في الحزن والدّموع<br />يرهبها، يخيفها، يهدّدها وهي تنقاد وتخاف منه<br />العشق في الملكيّة يلعن المؤمنين به<br />ويشعل سيجارة في أيادي مرتجفة<br />ولا يخرج من فمه إلاّ ضباب باهت<br />إنّ للدّخان كرامته حين يملأ الصّدور<br />وللبحر كرامته حين يملأ السّماء سواد ورعود<br />يذكّرنا بالكلمة في الملكيّة<br />وللشّمس كرامتها حين تبرق وتذكّرنا بالكلمة<br />في العشق والحريّة<br />ويكتبان أشياء لا يعرفها إلاّ الشّعراء الكبار<br />المزروعين بالخربف والشّتاء<br />أنفاسهم تشتهي الإمتزاج بالعطر القويّ<br />لكنّهم ينامون وجوههم إلى الحائط<br />يعانقون دمية أو صخرة نائمة وفي الصّباح يكتبون عليها<br />فإذا بها قبر وسجن يعييها شيخوخة واهنة<br />لكنّها في خيالهم طائر على الشّواطئ المهجورة<br />لا يمكن الحديث معها على السّرير النّابض بالألم والنّدم<br />إنّه الخيار الصّعب بين الملكيّة أو العداوة<br />بين الزّواج أو الطّلاق<br />حيث كلّ واحد منهما فقد كبرياء الصّدق والوفاء<br />الحبّ في الملكيّة لعنة وحكم بالموت<br />سيف نظرته شرسة<br />الحبّ في الحريّة نظرته رقيقة وجميلة وحنونة<br />الحبّ يلمسنا يراجع معنا درسا في التّاريخ<br />يسألنا هل سعيدة كانت في الحبّ سعيدة<br />هل فهيمة كانت في الحبّ فاهمة<br />الحريّة هي مجرّد فكرة نحشوا بها أذهاننا<br />لا تسعفنا الآن في شيئ<br />كلّنا يصدد إجتياز إمتحان حياة ثانية<br />كلّ شيئ سيفوت فنحن حتما بالقول والفعل<br />لنا حقّ تقرير المصير<br />ونحن حتما لنا الحقّ أن نختار بين الجنّة وبين النّار<br />النّساء يفضّلن الزّواج<br />اللّعنة على النّساء<br />رضعنا منهنّ الحليب قارس، حليب ملوّث بالأكاذيب<br />يجب أن نرضع من الكلمة والرّوح حليب العصافير الصّادق<br />رضعنا من ثدي البؤس دون شعور<br />رضعنا بغير خيار من حبّ يعيش في الظّلم والظّلام<br />جاهلات ينجبن الأبناء كالأرانب بدون عقل<br />كيف حالها المسكينة<br />ليس لها ما تعطي لأبنائها<br />أين سكناها<br />سكناها قبر البؤس الجميل والخلافات اليوميّة<br />العشّاق كلامهم هادي<br />ونادرا ما تسمع بينهم اللّعنات<br />الحرّ ليس له هموم الزّوجة والأبناء<br />ليس له هموم الخوف من المصروف<br />الحبيبة تنتظره أمام قاعة السّينما أو المسرح<br />نظرتها مبهمة فيها حزن دائم<br />تكلّمه بلغة العائلة والأبناء وهي بعيدة عنه كلّ البعد<br />صورة لها في ثوب العرس التّقليدي تحاول أن تبلّغها له<br />مستعملة أدوات الزّينة والمسرح<br />تشرد حين يكلّمها<br />تري ما هو ثمن سجني وسجنه<br />الرّغبة صريحة والمشروع هو الزّواج إنّها الغيرة<br />تغار من حريّته وتعتبره وسيلتها للتّحرّر من العائلة<br />هي لا تعرف حقيقته<br />هو لا يعرف حقيقتها<br />الحقيقة يكشفها الزّواج<br />الحقيقة هي في ذهنه قدر يغلي على النّار ومكنسة<br />الحقيقة هو في ذهنها مفتاح بيت<br />القدر والمكنسة إحتجاج وليس زينة<br />والمفتاح كذلك<br />كلاهما له في السّجن عمله المقدّس<br />كلماته لها لا تصنع في شعورها حليب العصافير<br />وكلماتها لا تكتب في ذهنه قصص ألف ليلة وليلة<br />الكلمة بينهما رعد مخيف<br />كلّها حسابات وفاتورات ومشاجرات<br />المشروع من بدايته شاحب وفاشل<br />الأطفال يولدون فيه بدون حبّ وبدون تدبّر<br />كلّ جيل جديد في الملكيّة هو جيل يأكل الخبز البايت<br />ويشرب الماء العكر ويرضع الحليب القارس<br />الحبّ البايت والحبّ العكر<br />نفس التّقاليد ونفس الشّروط ثابتة لا تتغيّر<br />لا يحبّ تغيير الأشياء، لا يحبّ تحليل الأشياء<br />لا يحبّ أن يفرّق بين العشق والزّواج بين العسل والرّماد<br />بين البرق والرّعد، بين الأمان والخوف بين الأبيض والأسود<br />بين الحريّة والملكيّة<br />لا الرّجل قادر أن يعثر على المرأة الظّل<br />لا المرأة قادرة على العثور على الرّجل النّور والحبّ<br />كلاهما في فخّ الحبّ الخائب حبّ الملكيّة الأسود<br />المجانين هم أحرار العالم<br />قادرون على الهذيان في الشّوارع<br />رافضين قوانين الملكيّة وسلاسلها الثّقيلة<br />قادرون على الخروج من غربتهم القهريّة<br />فهم في صراع دائم مع القدر<br />يريدون أن يغرسوا جدور الياسمين<br />بلغة الحبّ والشّعر لا بلغة العقل والحسابات<br />فهم يناشدون نور الشّمس والحريّة<br />مجنونة خلعت ثيابها داعبت جسدها<br />إرتمت على السّرير ساكنة<br />بكت ضحكت وجودها كلّه متعلّق بطفل لم تقدر أن تنجبه<br />حالتها المرضيّة لا تقتضي لها البقاء مع الزّوج<br />يجب أن ترمي خارجا ليس لها شيئا تقدّمه<br />الحلّ الوحيد لها هو الجنون، فهي عاقر تعاني من مرض العقم<br />مجنونة تغار لأنّها لا تنجب الصّغار<br />مجنونة تغار لأنّها متّهمة بالزّناء والعار<br />مجنونة تغار لأنّها ليس لها المال<br />كلّ هؤلاء المجانين ليس لهم ذنب<br />لذلك تراهم يبكون ويضحكون في نفس الوقت<br />وحين يكثر هيجانهم فدوائهم هو الصّدمات الكهربائيّة<br />المجنون دواءه الضّوء، يساعده على الشّفاء<br />العاقل دوائه الحبّ يساعده على الشّعور والإحساس بالآخرين<br />المجنون في عمقه إنسان حرّ يرفض القيود، يعيش في متاهات الدّروب<br />لا يهمّه إن جاع أو شبع أو فرح أو حزن،<br />غارق في عالم شاعري لا يفهمه إلاّ هو<br />العيش في الجنون يعني ثورة على الظّلم بكلّ أشكاله<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-1684014592958367179?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-87425902143238657782010-08-04T04:09:00.000-07:002010-08-04T12:06:35.315-07:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">مع الشكّ يعيش الإنسان خائفا<br />ممّا سيقوله له اللّيل</span><br /><span style="font-weight: bold;">يجلس كالغريب تسكنه غيمة نائمة</span><br /><span style="font-weight: bold;">ينام على وسائد محشوّة بالسّحاب</span><br /><span style="font-weight: bold;">الماء هو الحياة، الماء هو الحلم</span><br /><span style="font-weight: bold;">من الماء يستمدّ الإنسان هويّته</span><span style="font-weight: bold;"><br />غريب هذا الإنسان كالنّهر على ضفّة النّهر</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا شيئ يخلّصه من شكّه إلاّ الحلم</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا شيئ يريحه إلاّ الماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">الماء دموع تجري<br />لتطهّر القلوب<br />لتخفّف الذّنوب<br />فبعد كلّ سحاب تشرق الشّمس<br />وتضيئ النّجوم</span><br /><span style="font-weight: bold;">نحن أسماء<br />وكلّ إسم سؤال يقود الحالمين</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا لا تستسلم للتّداعي أيّها الإنسان</span><br /><span style="font-weight: bold;">وأطرح سؤال<br />فيوم فرح ويوم بكاء<br /></span><span style="font-weight: bold;">هل أنت حبّ من طرف واحد؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنت إذا أنين قد طعنتك السّماء</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنت حرب تدور على نفسها</span><br /><span style="font-weight: bold;">أنت إنسان من دخان</span><br /><span style="font-weight: bold;">في كلّ إسم حملك الحبّ إلى شارع بلا هدف</span><br /><span style="font-weight: bold;">في كلّ حبّ حملك الشكّ إلى منفي</span><br /><span style="font-weight: bold;">إن كنت حقّا تحبّ؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">ضع حلمك بين عينيك، قل له لا تكن معتّما</span><br /><span style="font-weight: bold;">كن يا حلمي ليل مضيئ</span><br /><span style="font-weight: bold;">كن أغنية لها هدف ولها معني</span><br /><span style="font-weight: bold;">كن إسم ما يدلّ عليّ يهاجر فيّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا تجعلني يا حلمي أتألّم بعباءة الشكّ السّوداء</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا تجعلني أطرد من الفردوس ثانية</span><br /><span style="font-weight: bold;">فعرش الحبّ يرفع على الجانبين<br />والحبّ من طرف واحد آلام وأنين<br />كي تفرح أيّها الإنسان<br />لا بدّ أن تبحث على من تمنحك الرّاحة والأمان<br />لا بدّ ألاّ تكون واحد بل تكون إثنان<br />كن واقعيّا مثل السّماء<br />فلو لا الصّيف ما كان شتاء<br />ولو لا الأنثي ما كان الذّكر<br />و لو لا الشّمس ما كان القمر<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-8742590214323865778?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-77407162097089242282010-08-01T12:11:00.000-07:002010-08-03T12:19:39.281-07:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">جسدي محاصر، جسدي منكسر<br />جسدي جرح في هذا الحاضر العبثي</span><br /><span style="font-weight: bold;">إسمي حيرة الورد المحشو بالغيم</span><br /><span style="font-weight: bold;">آه ماذا تبقّي منّي</span><br /><span style="font-weight: bold;">لا شيئ ، لآ شيئ</span><br /><span style="font-weight: bold;">إسمي يربطني بالضّوء والماء<br />والتّراب والهواء</span><br /><span style="font-weight: bold;">إسمي يربطني بالفصول اللأربعة<br />والأصابع اللأربعة</span><br /><span style="font-weight: bold;">إسمي بصمة، إسمي فكرة</span><br /><span style="font-weight: bold;">إسمي روح شريد</span><br /><span style="font-weight: bold;">يتبعني، يرصدني،<br />يبكي ويضحك معي<br />يرافقني لمثوايا الأخير<br /></span><span style="font-weight: bold;">تسألني يا إسمي أيّ اللأغاني أحبّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">أحبّ تلك اللأغاني الّتي تتحدّث<br />عن فقر الحبّ</span><span style="font-weight: bold;"> الّذي يبلّله المطر<br />فيفيض بغربته في الشّوارع على العابرين</span><br /><span style="font-weight: bold;">نزوله نزول اللأنا في المثنّي</span><br /><span style="font-weight: bold;">كلامنا يخبّئه ثمّ يلمع ويرعد</span><br /><span style="font-weight: bold;">سلّم يا إسمي على حبّ يريد أن يري<br />سرّه باللأبيض والأسود</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل يفيض منك يا إسمي غد جميل؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل يفيض منك يا إسمي غد قبيح؟</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل يشفي جروحي زهر الياسمين</span><br /><span style="font-weight: bold;">هل أنت يا إسمي تاج على الدّهر العدوّ</span><br /><span style="font-weight: bold;">جسدي محاصر بالمرض، بالجوع،<br />بالفقر، بالموت، بالسّجن<br />بالإنكسار<br /></span><span style="font-weight: bold;">أنا أكره يا إسمي هذا الحصار<br />وهذا الإنكسار، وهذا الدّمار</span><br /><span style="font-weight: bold;">أيّ شيئ لي لتمنحني إيّاه</span><br /><span style="font-weight: bold;">إن كان الجسد محاصر كالسّجين</span><br /><span style="font-weight: bold;">فالرّوح حرّة كيفما تعشق أن تكون تكون</span><br /><span style="font-weight: bold;">إحملني إذا يا إسمي إلى وطن الحريّة</span><br /><span style="font-weight: bold;">وطن العشق والعاشقين<br />وطن الصّدق والصّادقين<br />خلّصني يا إسمي من حياة الكذب<br />حياة الخونة والمجرمين<br />خلّصني يا إسمي من السّجن والسّجّانين<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7740716209708924228?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-19361697025894066422010-07-29T02:07:00.000-07:002010-08-02T05:32:14.212-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">ينام البنون في لغة الشّعر يسألون برغبة في المعرفة عن الرّحيل<br />رحيل حقيقيّ صفاته الأولي فردوس الحريّة والوقت الجميل<br />فيما بعد كلّ شيئ تغيّر، كلّ شيئ تبعثر والإنسان الحرّ تكسّر<br />وتكسّرت معه بوصلة البحر برياح الأخطاء<br />لم يعد يصدّق أنّ البشر سواسية وإنّهم يولدون أحرار، يعبدون إلاه الطّبيعة في كلّ شيئ<br />عالية أرواحنا ومضيئة والحبّ مقدّس والكلام مقدّس والإنسان مقدّس<br />والحكاية كلّها أنّنا ولدنا لنكون أحرار أو لا نكون<br />المال زينة الحياة الدّنيا وبهذا المال كلّ شيئ تدنّس<br />المال أصبح عبادة وحرب إبادة<br />المال أصبح يقتلني أينما وجدني، وحش شرّير هذا المال يعذّبني<br />حين أمسكه أراه خاتما يشعّ منه الظّلام<br />يفرغ أرواحنا من الحبّ فأقول لماذا لا يكتفي منه النّاس بالقليل<br />حين يأخذني التّفكير في المال، أشعر أنّ قلبي أصبح ثقيل<br />وأسأل من أنا بعد الرّحيل؟<br />لي قبريحمل إسمي وصخرة منفايا كلمات تطلّ على حياتي الماضية<br />أكنت نعمة؟ أكنت نقمة في الحياة؟<br />أين الطّريق؟ أين الحبّ<br />أيّها الموت كن رحمة لا تتركني في الظّلام<br />شعاري المقدّس هو الإنسان وليس المال<br />شعاري المقدّس هي الحريّة وليس الملكيّة<br />فأنت الملك القدّوس، بيدك كلّ النّفوس<br />كيف أفكّ الحصار أيّها الموت؟ كيف أنجوا<br />الحقيقة لها وحهان أبيض وأسود<br />زمن خفيف وزمن ثقيل<br />أبرار نحن أم أشرار<br />عانقنا أيّها الموت لنولد ثانية من روائح الشّمس الصّادقة<br />من روائح الكلمة الصّادقة<br />عانقنا لكي نولد ثانية من التّراب الصّادق والماء الصّادق<br />والهواء الصّادق والضّوء الصّادق<br />عانقنا يا موت لكي نولد ثانية من الحبّ الصّادق<br />عانقنا لكي يصدّق العشّاق أنّ الظّلال مرايا<br />والمياه مرايا والكلام مرايا<br />كم أحبّك يا موت فلا صباح بدونك<br />من شدّة الظّلام يولد الضّياء ومن شدّة الخوف يولد الأمان<br />لا فرق عندك بين رجل وإمرأة أو بين فقير وغنيّ<br />وبين قويّا وضعيف<br />فغنّي وأكتب فوق السّحاب<br />أكتب على وتر العود والرّيش<br />وفي المعاطف وفي البيوت<br />لمن هم في حرب لأجل المال<br />لمن هم في حرب لأجل الإنسان<br />لمن يناصرون الملكيّة<br />لمن يناصرون الحريّة<br />المال زينة الحياة إذا كان لأجل العدالة والمحبّة بين النّاس<br />البنون زينة الحياة إذا كانوا يعبدون الحقّ<br />المال إمتحان في الحياة<br />بدون المال البنون لا يعملون<br />المال يكشف سرّ الأعمال والأقوال والموت هو الحقّ الأكبر<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-1936169702589406642?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-77739225837727324262010-07-21T01:18:00.000-07:002010-07-26T03:52:04.669-07:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;">ا<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: normal;">لكلمة روح </span><br /><span style="font-weight: normal;">الكلمة سيف وكيف يعيش مع الإنسان<br />وفي حريّة الكلمة حريّة الإنسان<br />كيف يختار أن يكون<br />هي منبع الخوف ومنبع الأمان<br />هي منبع الكوابيس والحبّ النّفيس<br /></span><span style="font-weight: normal;">مع الكلمة كلّ أسرار الإنسان<br />هي سلوكه مع النّاس، هي طباعه</span><br /><span style="font-weight: normal;">هي ميولاته، هي حقيقته الباطنيّة والخارجيّة</span><br /><span style="font-weight: normal;">في الكلمة كلّ أسرار الإنسان الطّيّبة والخبيثة</span><br /><span style="font-weight: normal;">لا شيئ سيحاسبك أخي الإنسان<br />سوي صدى صوت عاش معك</span><br /><span style="font-weight: normal;">ولا تقدر أن تنكره<br />كما تفعل مع أخيك الإنسان<br />فأنت تعلم إن كنت ظالم أو مظلوم</span><br /><span style="font-weight: normal;">الهلال يكبر ويصل للكمال لكنّ الكلمة<br />ترجعه كما كان صغير<br />ويوم العيد لكلّ إنسان ثوب جديد<br />ليس حسب الفقر والغناء<br />ولكن حسب السيّئ والمفيد<br /></span><span style="font-weight: normal;">الكلمة غيمة الإنسان يصنع منها كأسه<br />عجينة على الإنسان أن يصنع بها خبزه<br />فخّار على الإنسان أن يرسم بها شكله<br />نار على الإنسان أن يختار بها لغته<br /></span><span style="font-weight: normal;">الكلمة ظلّ على الإنسان أن يسكنه بمن يحبّ<br /></span><span style="font-weight: normal;">بالكلمة اللّه لا يظلم البشر<br />إن قضي القاضي بها على الإنسان<br />فإنّه يقول له كن فيكون<br />الكلمة ميزان مؤقّت يعيش مع كلّ إنسان<br />حاول أخي الإنسان أن تتعامل مع الكلمة<br />كأنّك تحلق وجهك كي لا تجرحه<br />حاولي أختي أن تتعاملي مع الكلمة<br />كأنّها كأس من الكريستال الثّمين<br />تخافين عليه أن يتكسّر<br /></span><span style="font-weight: normal;">اللّه روح وكلمة<br />ضوء وماء، تراب وهواء</span><br /><span style="font-weight: normal;">كلّنا أمام الكلمة مخطئين<br />كلّنا في العذاب نسعي لنتحرّر</span><br /><span style="font-weight: normal;">نحن في الأرض لنبني الإنسان</span><br /><span style="font-weight: normal;">والإنسان لا يكون إنسان إلاّ بالهدم والبناء</span><br /><span style="font-weight: normal;">فكلمة تهدم وكلمة تبني</span><br /><span style="font-weight: normal;">كلمة تحزن وكلمة تفرح</span><br /><span style="font-weight: normal;">كلمة تجرح وكلمة تداوي</span><br /><span style="font-weight: normal;">كلمة تقتل وكلمة تحيي<br />فالجسد يموت لكنّ الكلمة لا تموت<br />بل تتحوّل إلى ما هو أحسن أو ما هو أسوء<br />حسب رغبة وإرادة الإنسان في الحياة<br />بالكلمة الإنسان مكرّم ومقدّس<br />الكلمة تنطق بالعقل والشّعور<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-7773922583772732426?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>Taammoulathttp://www.blogger.com/profile/10138671647382310002noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573641902233780011.post-46506222216638942562010-07-20T08:46:00.000-07:002010-07-21T01:17:59.466-07:00<div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">لا أحدا يذكر وجه الضّحيّة،<br />كلّ ما نعلم أنّ الأنبياء ماتوا ومدّوا لنا رسائل<br />لو فكّرت أخي الإنسان، لو إستعدت الهويّة، لو دخلت عتبات البيوت،<br />لو تجولت في المراعي والحقول لأستمعت<br />الى الصّدي يقول " الحمد للّه ربّ العالمين " حيّ على الفلاح<br />دماء الإنسان تحوّلت تحت الضّياء بستان<br />الحبّ حوّل الدّماء حديقة<br />إسم الضحيّة إسم أزلى<br />إسم على التّابوت حاضرا أم غائبا<br />في إسم محمّد صباح ومساء<br />مع هذا الإسم نمضي إلى موتنا المشتهي<br />هذا الإسم يأخذك إلى خمسة حروف عدد الأصابع يمينا ويسارا<br />حيث حرف الماء يأخذك إلى حرف الحاء<br />والحاء حبّ يرجع بميم المتمّم لما مضي والدّال درب ودليل<br />يسير بنا هذا الإسم ليقول أنّه مجبر في كلّ زمن على تغيير الإيقاع<br />فالحرف الأوّل والأخير من إسمه " مد<br />الماضي لم يكن مثل الحاضر والأحلام كانت خيول ومغول<br />لا شيء كان يرجعه عن جبروت قريش وسلالة فرعون<br />سيف كان يلمع ويدور<br />يكسّر الأوثان ويهدم كلّ من لا يؤمن باللّه والإنسان<br />تاجه هو الإنتصار الإلاهي في إنتصار الرّسول<br />الكفر عند محمّد هو عبادة الأصنام والأوثان<br />الصّلاة توحي لنا بالمساواة، والآذان يدعوا إلى الفلاح<br />والصّوم يدعوء إلى كبح شهوات الأكل والجنس<br />أما زال حيّا ؟<br />هو حيّ في سورة الفاتحة والخاتمة<br /> في كلّ أعمالنا الّصّالحة الّتي نقدّمها للآخر بدون مقابل<br />حيّ في الكلمة، حيّ فيمن يرثون سيرة الجهاد في سبيل الحقّ من بعده<br />هاجسنا هو أن نمضي إلى وطن الطّير من هواء البحار<br />لكنّ الطّيور لا تولد من الزّغب الهشّ<br />نحن هنا حتّي نقول الحقيقة كلّ الحقيقة عن جهادنا لأجل الحقّ؟<br />فكيف تكون لنا حريّة دون أن نستحقّها<br />ودون أن نبني أسسها على الأرض أوّلا ليري اللّه أعمالنا<br />سنمضي إلى حدفنا ندافع على ماذا؟<br />عن حربنا لأجل الغازات والمعادن؟<br />إلى أيّ هاوية نحن نمضي<br />إلى الفناء أو إلى تحقيق عدالة السّماء<br />إلتفّ بإسمك أيّها الإنسان وأحفر صليبك على ظلّ مسكون بالأوجاع<br />وإرفع عنك تماثيل حريّة لا تردّ التحيّة<br />أمراضك تحتاج لبرنامج دواء<br />النّبيّ محمّد كان بودّه أن يري غده مشرقا، لكنّ اللّيالي سخرت منه<br />والمكان كما هو لا يزال مظلما<br />وقالت له الأرض ما لك يا بنيّ بعد نهدايا<br />قال نهدك ليل سأهرب منه إلى النّور<br />قالت من اللّيل يا إبني يظهر ضوء النّجوم<br />ضحك من قولها وقال<br />الأرض كلّها أرض الرّحمان<br />فلا فرق عند الجمل بين أرض ترضعه الشّوك وأرض<br />ترضعه الصبّار، ذاك هو محمّد رجل كافر بالجوع والفقر والأمراض<br />مجاهد ضدّ عبدة الأوثان والمغتصبين<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/573641902233780011-4650622221663894256?l=taammoulat.blogspot.com' alt='' /></div>