قول الحقّ

يتناقظ قول الحقّ مع قول الزّور
كما يتناقظ الحبّ مع المصلحة الماديّة
كما يتناقظ النّهار مع اللّيل
كما يتناقظ الفرح مع الحزن
كما تتناقظ الحريّة مع الملكيّة
كما يتناقظ الفقر مع الغني
فقول الحقّ لأجل الحبّ
وقول الزّور لأجل المصلحة الذّاتيّة
نحن في هذه الحياة لكي نقول
هذا حقّ وهذا باطل
هذا أبيض وهذا أسود
قد تدعونا الضّرورة لقول الزّور
لكنّنا نشعر بالبؤس والخزي والعار
لأنّ الأبيض أبيض والأسود أسود
قل الحقّ ولو كان مرّا حتّي على نفسك
فقول الحقّ يريح الضّمير
الإنسان يغضب حين ينقده الآخر
أو يقول فيه قولا لا يسرّه
لكنّ النّقد يجعله يراجع تصرّفاته
مع نفسه والآخرين
فالإنسان الكامل غير موجود
مهما إدّعي الكمال
ولو كان هذا الإنسان كامل
لحقّق عدالة الأرض والسّماء
الشّجرة والعصفور
لكان ملكا عادلا في الأرض
وملاكا في السّماء
فالوعد أرض لا موت فيها
والسّماء كذلك
الوعد أرض لا قيد فيها
والسّماء كذلك
الإنسان مكرّم وممجّد
بالإرادة العقليّة والشعوريّة
بالسّياسة المحكمة والفنّ
فما دامت المصلحة هي الّتي تقوده لا الحبّ
فهو في العذاب والشّقاء والموت
قول الزّور هو قول النّفاق
يجعل الآخر مغرور
والغرور يضرّ بالنّفس والآخرين
فخذ قول من يبكيك أيّها الإنسان
ولا تأخذ قول من يضحكك
فهذه حكمة مفيدة قالوها الأوّلين
فالذّي يصفّق لك لكي ترقص يبيعك
غدا بأبخس الأثمان
الّذي يضحكك اليوم غدا يبكيك
والّذي يبكيك اليوم غدا يسعدك
قول الحقّ هو حبّا لك لكي تستيقظ
وتري الحقيقة عارية أمامك
حيث إلى من خلقك ستذهب عاريا
إلاّ من قول الحقّ
فلا خير في من يستعمل قول الزّور
لأجل إستغلال الآخر وسلب حقّه في الحياة
ولا خير في من يستعمل قول الزّور
طمعا أو خوفا من الآخر
لا خير في الذّئب ولا في الخروف
الإنسان سيّد الحيوانات
بالفعل والقول
وبالعقل والشّعور
وهو أمام مبدعه وخالقه
مخيّر بين الحقّ والباطل ومسؤول