فلسطين الأرض المحروقة والإنسان المحروق

حبّ واقع بين الأنياب
يعيش العذاب ويصلّي لأجل الأحباب
فلسطين هي قضيّة الأمّ المكرّمة والمقدّسة
والإنسان المكرّم والمقدّس
صامدة كالتّمثال تنظر للأجيال
نساءا ورجال
وهم يرمونها بالنّبال
زيتونة لا تزعزها الرّياح
ونخلة تنظر لحقيقة القلوب
عن بعد
تضيئ علينا كلّ مساء وكلّ صباح
كلّها أحزان وكلّها أفراح
على عودها
صلب ولا يزال يصلب الإنسان
عاشقها يقتل بالنّار لا بل يعبث بالنّار
لأجل القدس تحفر آبار النّفط
والنّفط يباع لأجل المال
والمال مهر الحبيبة
أمّا الغاز فهو لأجل حرقها
هي وأبنائها
تصنع لأجل القدس
أسلحة الدّمار الشّامل
من يشتري الحبيبة بالمال
فلكي يسجنها ويقهرها ويقتلها
ويكويها بالنّار
ويستعمل معها كلّ الأسلحة الفتّاكة
ومن يشتري اللأرض بالمال
فلكي يشرّد ويحرق الأمّهات والأطفال
فلسطين هي قضيّة
بيع وشراء الحبّ والتّراب بالمال
الإنسان يغرق في بحر
من الغاز والدّماء بسبب المال
الإنسان
مصلوب في العذاب
لأنّه لا يفهم الحقّ والحبّ والحريّة
فلاحته هي البيع والشّراء
المرأة تباع وتشتري فهي بظاعة رخيصة
والأرض تباع وتشتري فهي أرض رخيصة
تتشرّد هي وأبنائها الحبّ للمال
تباع هي وسكّانها الحبّ للمال
لا يهمّ لا يهمّ
فالحبّ هو الخيانة والكذب والزّناء
والكلمة الملكة كذلك
فلسطين هي قضيّة المرأة
وليست قضيّة الرّجل
إن باعت المرأة جسدها بالمال
فما على الرّجل
إلاّ أن يقهرها ويسجنها
ويقتلها ويحرقها
وإن باع الأبناء أرضهم بالمال
فما على الإستعمار
إلاّ أن يشرّدهم ويمزّقهم
فلا خير في الّذي يبيع
الجسد الغالي
والحبّ الغالي والتّراب الغالى
ولا خير في الّذي يشتريه
ويقدّره بالمال
سفينة تنطلق تشقّ البحر
تسمّي نفسها الحريّة
والبحر يتلوّث بالنّفط والدّماء
والنّاس كأنّهم في العماء لا يبصرون
كفي... كفي... كفي
سنغرق كلّنا في متاهات
الكذب والخيانة والزّناء
كفي... كفي
كيف الحبّ العظيم
يباع بالمال ويشتري
وكيف التّراب المبارك والمثمر
يباع بالمال ويشتري
الحقّ فوق الجميع
الحبّ فوق الجميع
الحريّة فوق الجميع
ومن لا يموت لأجل هذه الأشياء
فليس له إلاّ
الحيوانيّة والتّوحّش والشّقاء
قضيّة فلسطين تهمّ كلّ زوج
يشرّد ويعذّب ويستغلّ
زوجته وأبنائه لأجل المال
تهمّ كلّ حاكم يبيع الأرض
وقوت الشّعب لأجل المال
قضيّة فلسطين هي قضيّة
كذب أو صدق
خيانة أم وفاء
من تشرف على قضيّة القدس
هي أمّ الإنسان المقدّس
من تشرف على الحبّ المقدّس
هي الرّوح القدس
والرّوح القدس هي الشّمس العذراء
في صورة الأرض العذراء
والمرأة العذراء
الشّرف بالنّسبة لها هو الكلمة
وليس سفك الدّماء
وكلّ إنسان يعرف ماذا فعل بالكلمة
في حقّ الأرض المقدّسة
والإنسان المقدّس
وكلّ إنسان يعرف أنّ الجسد يموت
لكن كلمة الرّوح المقدّسة لا تموت
تبقي تنتظر مولاها إلي أن يفتح مصباح
علاء الدّين مغارة على بابا
تقول الرّوح دموعي لأجل الإنسان
كلّ هذا البحر
وحناني على الإنسان
كلّ ما ترونه من خيرات
فوق الأرض بحرا وبرّا وجوّا
لكن طبع البشر هو الجوع والشّر
ما خلق الإنسان إلاّ لكي
يعيش مكرّم ويموت مقدّس
فعوض القتل والفتك به
قولوا لي
كيف خلق الإنسان الحلم
وبأيّ عذاب ولد
وبأيّ حنان رضع الحليب
لعلّ كلّ ذلك كان بالمال
أو لعلّ السّماء تمطر بالمال
أو لعلّ النّحل حين يصنع الشّهد
يعمل بمقابل المال
أو لأجل المال
الكلام الصّادق شفاء للقلوب
والعسل الحرّ شفاء للعقول
القدس هي عروسة تخضّب
أصابعها العشرة بالدّماء
حزنا على ملوك الشّرق والغرب
اللّذين أوقعوا حبّها المقدّس
في شراك البيع والشّراء
القدس ليست ملكا لأحد
كما الشّمس ليست ملكا لأحد
كما البحر ليس ملكا لأحد
كما الأرض ليست ملكا لأحد
كما الهواء ليس ملكا لأحد
لا المرأة ملكا للرّجل
ولا الرّجل ملكا للمرأة
فالذّي يملك كلّ شيئ هو الحبّ
المقدّس
ولا شيئ غير الحبّ
الإنسان مع الحبّ لا يملك
إلاّ القول والفعل
خطيئتنا أنّنا تصوّرنا الحبّ
ظلم وهو حقّ
تصوّرناه رعد وهو برق
تصوّرناه زواج وهو عشق
تصوّرناه ملكيّة وهو حريّة
تصوّرناه تراب وهو هواء
تصوّرناه نار وهو بحر من الدّموع
تصوّرنا شرف الحبّ الرّوح والدّم
لكنّ شرفه هو الرّوح والكلمة
على أرضنا المباركة
والمقدّسة
هناك مفتاحين
هما الميم
والميم مفتاح الأرض والسّماء
الميم هما الميلاد والمولد
هما أبناء العذراء
فقراء من جهة البحر والصّحراء
من صمود شجر الزّيتون والنّخيل
لا أحد يؤمن في هذه الأيّام بهما
ولا أحد سيري جنّة إلاّ بهما
إسم الأمّ فيهما
له معاني الأرض والسّماء
نباهة السّماء
وبركات الأرض
كي ينتبه الإنسان
لما تعطيه له السّماء من بركات
بدون مقابل
وهو لا يحمد ولا يشكر النّعمة
الجنّة تحت أقدام الأمّهات
والميم نور فوق نور
الميم مفتاح العقول والصّدور
الميم معابد مضيئة
على مرّ العصور
الميم كلمة خالدة في التّاريخ
لم تمت
تنشد الخلود والحريّة
والحياة الأبديّة
تنشد أرضا بلا قيود
وسماء بلا حدود
مفتاح ومفتاح
لأجل مساء مقمر
لأجل نور الصّباح
البحر إنعكاس للصّحراء
الشّمس إنعكاس للقمر
الأرض إنعكاس للسّماء
هل اللّعنة هي ذكرين؟
كلاهما يكره الآخر
هما الإثنين في العذاب
هما الإثنين في الشّقاء
يعتقدان أنّ السّماء أخطأت
فأتّسعت رقعة الخصام بينهما
شرقا وغربا
والضحيّة هي القدس
لأجل القدس أرسلت السّماء
هذين المفتاحين
لتقول للجميع أنّ الذّي مات لأجل الهواء
له الهواء
والّذي مات لأجل التّراب له التّراب
السّماء أرسلت قوس قزح لأجل الفرح
ليكسّر الحبّ بالأبيض والأسود
ويفتح أبواب الحبّ بالألوان
تحت ضوء الشّمس وماء المطر
الحبّ في السّماء والأرض باللألوان
ينشد كمال العقل والشّعور
للإناث والذّكور
فكلّ روح عليها أن تجد الكمال
الرّوحي
في الطّرف الآخر بكلّ حريّة
هذا لا يعني أن نفكّر في الأنثي
مجرّد شهوة جنسيّة
أو جسد لأجل الإستغلال
الأنثي كلمة وروح وجسد وإسم
والذّكر نفس الشّيئ
حبّوا وأعشقوا بعضكم
فما كان الحبّ والعشق حرام
لكن لا تكذبوا ولا تخونوا
بعضكم البعض
تحت ضوء الشّمس
وماء المطر
في مسألة الحبّ لا يجب أن تقودنا
الغرائز والشّهوات
وإنّما الّذي يقودنا هو العقل والشّعور
وبعد الكمال يكون الوصال
فمن القبح يولد الجمال
ومن الملكيّة تولد الحريّة
ومن العقل يولد الشّعور
ومن التّراب تتكوّن الرّياح
ومن السّحاب والضّوء
يولد قوس قزح
ومن الحزن يولد الفرح
ومن الظّلم يولد الضّياء
ومن الضّياء يأتي الخصب
ويغنّي الرّبيع وتنتعش
العقول والقلوب
وتغنّي الطّبيعة لفرحة الحياة
في الأرض والسّماء
عمر الحبّ واحد وراءه صفرين
عمر الحبّ مهما طال قصير
فيكفي من عبادة المال
فالإنسان أيضا جميل
دعكم من الحرب والتّدمير
بالتّجارة وأنظروا للفلاحة
وأنظروا للمجاعات والأمراض
في العالم وغلاء الخبز والماء والضّوء
وأعملوا بالجهد والسّاعد
لأجل المساواة والحريّة
فالشّجرة والعصفور
أجمل من القبر
والحبّ أجمل من الحرب
والقبلة أجمل من القنبلة
والإنسان أجمل من الحيوان
والحياة أجمل من الموت
والضّوء أجمل من الظّلمة
والخبز أجمل من الجوع
والماء أجمل من العطش
والحبّ أجمل من البغض والكره
والرّبيع أجمل من الخريف
والشّتاء أرحم من الصّيف
القدس هي أنت وأنت
وكلّ إنسان على هذه الأرض هو مقدّس
ما دام له العقل والشّعور
والرّوح والكلمة واللأصابع العشرة
من أنتم حتّي تحرموه من حقّه
وحبّه وحريّته في الحياة
إن سألتم عن اللّه أين هو
فهو هذا التّراب الواسع
والماء الواسع
والهواء الواسع
والضّوء الواسع
وروحه وظلّه الكريم
يرافقنا من الأربعة جهات
قريب يسمع دعوة الدّاعي
إذا دعاه
مع الأخيار هو خير
ومع الأشرار هو شرّ
كيفما كلّمته يكلّمك
وكيفما عاملته يعاملك
روح اللّه في كلّ الأشكال الحيّة
هو أوسع من أن يكون إنسان
هو الحبّ العظيم الذّي لا يمكننا
أن نساويه بالمال
أنا أرتعش وأخاف من أصابعي
حين تتحرّك لكي تكتب
وأحتار وأبهت وأشرد في إنسان
يحرّك أصابعه لأجل أن يصنع الموت
بكلّ أشكاله القهريّة ضدّ أخيه الإنسان
لذلك يتحوّل كلّ هذا الوسع وهذا الرّخاء
للأشرار ضيق فهم يضيّقون رزق اللّه
على إخوانهم
فما أوسع رزق اللّه وما أضيق القبر
مربّع واسع جدّا ومربّع ضيّق جدّا
وللإنسان أن يختار
فله عقل وشعور يقدر أن يقول بهما
أنا ربّكم الأعلى وأنتم عبيدي
أفعل بكم ما أريد
رحمة يا إلاهي رحمة بالإنسان
فأنت رحمان رحيم